2019春語(yǔ)文（精品學(xué)案）粵教版必修3單元質(zhì)量檢測(cè)二含解析

1、1單元質(zhì)量檢測(cè)二單元質(zhì)量檢測(cè)二(時(shí)間：時(shí)間：150分鐘分鐘滿分：滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀論述類文本閱讀(本題共本題共3小題，小題，9分)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。有著有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過(guò)直接或界

2、文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過(guò)直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在很多西

3、方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。峰。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢和國(guó)畫(huà)等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被絲綢和國(guó)畫(huà)等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類織物中。在運(yùn)用于各類織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行模仿中國(guó)青花世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，

4、盛行模仿中國(guó)青花瓷器造型。瓷器造型。18世紀(jì)法國(guó)世紀(jì)法國(guó)“羅可可羅可可”繪畫(huà)大師讓繪畫(huà)大師讓安東尼安東尼華托青年時(shí)期曾研究中國(guó)華托青年時(shí)期曾研究中國(guó)的《百戲圖》的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。著名的評(píng)論家雷文曾說(shuō)：著名的評(píng)論家雷文曾說(shuō)：“凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫(huà)研究有素者，一見(jiàn)華托此作，凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫(huà)研究有素者，一見(jiàn)華托此作，必訝其風(fēng)景之相

5、似，其畫(huà)中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云，必訝其風(fēng)景之相似，其畫(huà)中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云，華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫(huà)最顯著之特色也。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫(huà)最顯著之特色也?！比毡緦W(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該日本學(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17～18世紀(jì)流行于歐洲的世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可羅可可”藝術(shù)稱為藝術(shù)稱為“中國(guó)－法國(guó)式中國(guó)－法國(guó)式”。19世紀(jì)新古世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，

6、被當(dāng)時(shí)的人們稱為典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“誤生在生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，對(duì)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)帶來(lái)了巨大的沖擊，西方世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，對(duì)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)帶來(lái)了巨大的沖擊，西方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開(kāi)始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開(kāi)始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具

7、特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝3藝術(shù)家就已經(jīng)開(kāi)始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是藝術(shù)家就已經(jīng)開(kāi)始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行路上繼續(xù)前行”。D項(xiàng)，項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式；應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式；“因而為世界因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最

8、大”不正確，原文說(shuō)不正確，原文說(shuō)“作出了突出的貢獻(xiàn)作出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因，且強(qiáng)加因果關(guān)系。果關(guān)系。答案：答案：B2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的影第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B第二、三兩段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中

9、國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大第二、三兩段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。D在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過(guò)程中，文章釆用例證法和引證法，在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過(guò)程中，文章釆用

10、例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度。大大增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度。解析：解析：“在段末提出全文的中心論點(diǎn)在段末提出全文的中心論點(diǎn)”不正確，段末點(diǎn)明寫(xiě)作意圖而非提出不正確，段末點(diǎn)明寫(xiě)作意圖而非提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)。答案：答案：C3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A法國(guó)繪畫(huà)大師讓法國(guó)繪畫(huà)大師讓安東尼安東尼華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的

11、中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫(huà)法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫(huà)非常相似。味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫(huà)法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫(huà)非常相似。B“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國(guó)－法國(guó)式”“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國(guó)－法國(guó)式”，安格爾被稱為“誤生在，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”，足見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。，足見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。C梵梵高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫(huà)家之所以能探索出全

12、新的藝術(shù)風(fēng)高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫(huà)家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開(kāi)。格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開(kāi)。D有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫(huà)法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上形成的。不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫(huà)法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上形成