2019春語文（精品學案）粵教版必修4單元質(zhì)量檢測三含解析

1、1單元質(zhì)量檢測三單元質(zhì)量檢測三(時間：時間：150分鐘分鐘滿分：滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀論述類文本閱讀(本題共本題共3小題，小題，9分)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。文字是記錄和傳達語言的書寫符號。語言是有聲的思維，文字是有形的思文字是記錄和傳達語言的書寫符號。語言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊含著思維維

2、。二者都是思維的外化。像語言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊含著思維的特點。從某種意義上說，古文字是對思維進行考古的工具。的特點。從某種意義上說，古文字是對思維進行考古的工具。古人類主要運用形象進行思維。這種特點反映在古詩歌中，人們喜歡用比興古人類主要運用形象進行思維。這種特點反映在古詩歌中，人們喜歡用比興來說明某種道理；反映在原始神話中，人們通過具體的故事來說明某個道理，抽來說明某種道理；反映在原始神話中，人們通過具體的故事來說明某個

3、道理，抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應手的思維方式。抽象思維是在形象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎上逐步發(fā)展起來的。從文字的創(chuàng)造特點看，繪畫文字是最早的文象思維的基礎上逐步發(fā)展起來的。從文字的創(chuàng)造特點看，繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點是象形。不僅中國的古文字用形象來表示，古巴比倫字。這種文字的主要特點是象形。不僅中國的古文字用形象來表示，古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及

4、人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。人、古瑪雅人、古埃及人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。創(chuàng)造文字的時代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進行抽象思維，還創(chuàng)造文字的時代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進行抽象思維，還很難脫離具體形象來進行，往往要依賴于對形象的類比、比較、聯(lián)想來進行。表很難脫離具體形象來進行，往往要依賴于對形象的類比、比較、聯(lián)想來進行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結合在一起，人們是從形象來了解符號的意義現(xiàn)在

5、文字的創(chuàng)造上，形與義密切結合在一起，人們是從形象來了解符號的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達到一定水平為基礎的。但另一的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達到一定水平為基礎的。但另一方面，象形文字又標志著人類抽象思維能力還不發(fā)達，這種低下的抽象思維能力方面，象形文字又標志著人類抽象思維能力還不發(fā)達，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號。不可能創(chuàng)造太抽象的符號。抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字的詞類上，表

6、現(xiàn)為形容詞的極端貧抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲骨文看，形容詞數(shù)量相當少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)乏。從甲骨文看，形容詞數(shù)量相當少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過人的思不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能維才能

7、把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣像火一樣”。早期文字中的。早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形，后來逐漸概括字是各種各樣的魚類象形，后來逐漸概括3答案：答案：C2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)()A因為文字是有形的思維，是思維能力的反映，蘊含著思維的特點，所以因為文字是有形的思維，是思維能力的反映，蘊含著思維的特點，所以從某個意義上而言

8、，古文字是對思維進行考古的工具。從某個意義上而言，古文字是對思維進行考古的工具。B人們在古詩歌中喜歡用比興來說明某種道理，在原始神話中用具體故事人們在古詩歌中喜歡用比興來說明某種道理，在原始神話中用具體故事來說明某種道理。這種形象思維的主要特點便是象形。來說明某種道理。這種形象思維的主要特點便是象形。C事物的性質(zhì)與事物不可分離。形容詞是對事物性質(zhì)的抽象概括，當人們事物的性質(zhì)與事物不可分離。形容詞是對事物性質(zhì)的抽象概括，當人們具備一定的抽

9、象思維能力之后，形容詞才有可能出現(xiàn)。具備一定的抽象思維能力之后，形容詞才有可能出現(xiàn)。D形象思維與抽象思維關系密切、辯證發(fā)展。形象思維從自身中演化出了形象思維與抽象思維關系密切、辯證發(fā)展。形象思維從自身中演化出了抽象思維，抽象思維的發(fā)展又推動著形象思維的發(fā)展。抽象思維，抽象思維的發(fā)展又推動著形象思維的發(fā)展。解析：解析：B項，曲解文意。原文是項，曲解文意。原文是“從文字的創(chuàng)造特點看從文字的創(chuàng)造特點看…………這種文字的主要這種文字的主要特點是

10、象形特點是象形”，并不是，并不是B選項提的選項提的“這種形象思維的主要特點便是象形這種形象思維的主要特點便是象形”。答案：答案：B3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)()A古文字是考察原始思維的寶貴資源，因而，當下對古文字的研究與保古文字是考察原始思維的寶貴資源，因而，當下對古文字的研究與保護，不僅是對人類文化的尊重，更是對人類歷史的尊重。護，不僅是對人類文化的尊重，更是對人類歷

11、史的尊重。B古中國人、古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及人都是從象形開始創(chuàng)造古文古中國人、古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及人都是從象形開始創(chuàng)造古文字。這說明古代東西方人的思維中存有相同的因子。字。這說明古代東西方人的思維中存有相同的因子。C文字的產(chǎn)生是以人類抽象思維能力達到一定水平為基礎的，因而，如果文字的產(chǎn)生是以人類抽象思維能力達到一定水平為基礎的，因而，如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達，人類就不太可能創(chuàng)造出文字。人類抽象思維的能力不太發(fā)達，人類

12、就不太可能創(chuàng)造出文字。D抽象思維與形象思維在相互補充、相互促進中辯證地發(fā)展，推動人類思抽象思維與形象思維在相互補充、相互促進中辯證地發(fā)展，推動人類思維能力不斷發(fā)展，使人類更好地認識世界。維能力不斷發(fā)展，使人類更好地認識世界。解析：解析：C項，說法絕對。原文是項，說法絕對。原文是“象形文字又標志著人類抽象思維能力還不象形文字又標志著人類抽象思維能力還不發(fā)達，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號發(fā)達，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造