[八部經(jīng)典中醫(yī)學(xué)著作].05

1、１傷寒論序夫傷寒論，蓋祖述大圣人之意，諸家莫其倫擬，夫傷寒論，蓋祖述大圣人之意，諸家莫其倫擬，故晉皇甫謐序《甲乙針經(jīng)》云：伊尹以元圣之才，故晉皇甫謐序《甲乙針經(jīng)》云：伊尹以元圣之才，撰用神農(nóng)本草，以為湯液；漢張仲景論廣湯液，為撰用神農(nóng)本草，以為湯液；漢張仲景論廣湯液，為十?dāng)?shù)卷，用之多驗(yàn)；近世太醫(yī)令王叔和，撰次仲景遺十?dāng)?shù)卷，用之多驗(yàn)；近世太醫(yī)令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神農(nóng)論甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之

2、法，伊尹本神農(nóng)之經(jīng)，得不謂祖述大圣人之意乎？張仲景，之經(jīng)，得不謂祖述大圣人之意乎？張仲景，《漢書》無《漢書》無傳，見《名醫(yī)錄》云：南陽人，名機(jī)，仲景乃其字傳，見《名醫(yī)錄》云：南陽人，名機(jī)，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守，始受術(shù)于同郡張伯祖，也。舉孝廉，官至長沙太守，始受術(shù)于同郡張伯祖，時(shí)人言，識(shí)用精微過其師，所著論，其言精而奧，其時(shí)人言，識(shí)用精微過其師，所著論，其言精而奧，其法簡而詳，非淺聞寡見者所能及。自仲景于今八百余法簡而詳，非

3、淺聞寡見者所能及。自仲景于今八百余年，惟王叔和能學(xué)之，其間如葛洪、陶景、胡洽、徐年，惟王叔和能學(xué)之，其間如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修明之。開寶中，節(jié)度使高繼沖，曾編錄進(jìn)上，其文理明之。開寶中，節(jié)度使高繼沖，曾編錄進(jìn)上，其文理舛錯(cuò)，未嘗考正；歷代雖藏之書府，亦缺于仇校。是舛錯(cuò)，未嘗考正；歷代雖藏之書府，亦缺于仇校。是使治病之流，舉天下無或知者。國家詔濡臣

4、校正醫(yī)使治病之流，舉天下無或知者。國家詔濡臣校正醫(yī)書，臣奇續(xù)被其選。以為百病之急，無急于傷寒，今書，臣奇續(xù)被其選。以為百病之急，無急于傷寒，今先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，證外合先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，證外合三百九十七法，除復(fù)重，定有一百一十二方，今請(qǐng)頒三百九十七法，除復(fù)重，定有一百一十二方，今請(qǐng)頒行。行。太子右贊善大夫臣高保衡、尚書屯田員外郎臣孫太子右贊善大夫臣高保衡、尚書屯田員外郎臣孫奇、尚書司封郎中秘閣校

5、理臣林億等謹(jǐn)上。奇、尚書司封郎中秘閣校理臣林億等謹(jǐn)上。３俞、少師、俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務(wù)在口給。相對(duì)斯須，便處湯藥，按寸不及尺，病，務(wù)在口給。相對(duì)斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽