《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》

1、1《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一章第一章中醫(yī)學(xué)理論體系概述中醫(yī)學(xué)理論體系概述中醫(yī)學(xué)是在中國(guó)古代的唯物論和辯證法思想的影響和指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐，斷積累，反復(fù)總結(jié)而逐漸形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)，是中國(guó)人民長(zhǎng)期同疾病作斗爭(zhēng)的極為豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有數(shù)千年的悠久歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它歷史地凝結(jié)和反映了中華民族在特定發(fā)展階段的觀(guān)念形態(tài)，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，為中華民族的繁衍昌盛和保健事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)

2、，是中國(guó)和世界科學(xué)史上一顆罕見(jiàn)的明珠。中醫(yī)基礎(chǔ)理論旨在研究闡發(fā)中醫(yī)學(xué)的基本觀(guān)念、基本概念、基本理論和基本原則，它在整個(gè)中醫(yī)學(xué)科中占有極其重要的地位，是中醫(yī)學(xué)各分支學(xué)科的理論基礎(chǔ)。第一節(jié)第一節(jié)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展一、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成一、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成（一）中醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)理論體系1中醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)是研究人類(lèi)生命過(guò)程以及同疾病作斗爭(zhēng)的一門(mén)科學(xué)體系，屬于自然科學(xué)范疇：中醫(yī)學(xué)是研究人體生理、病理、疾病的診斷與

3、防治，以及攝生康復(fù)的一門(mén)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)，它有獨(dú)具特色的理論體系。2中醫(yī)學(xué)理論體系：體系是由有關(guān)事物互相聯(lián)系、互相制約而構(gòu)成的一個(gè)整體?？茖W(xué)理論體系是由基本概念、基本原理或定律和具體的科學(xué)規(guī)律三個(gè)基本知識(shí)要素組成的完整體系。如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“理論物理學(xué)的完整體系是由概念、被認(rèn)為對(duì)這些概念最有效的基本定律，以及用邏輯推理得到的結(jié)論這三者所構(gòu)成的”（《愛(ài)因斯坦文集》）。中醫(yī)學(xué)理論體系是由中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本原理，以及按照中醫(yī)學(xué)邏輯演繹程序從基

4、本原理推導(dǎo)出來(lái)的科學(xué)結(jié)論，即科學(xué)規(guī)律而構(gòu)成的，是以中國(guó)古代的唯物論和辯證法思想，即氣一元論和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ)，以整體觀(guān)念為指導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為核心，以辨證論治為診療特點(diǎn)的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。（二）中醫(yī)學(xué)理論體系形成的條件3成概念、判斷，逐步上升為醫(yī)學(xué)理論。重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累是中華民族傳統(tǒng)思維第一個(gè)重要的本質(zhì)精神。中國(guó)從公元前21世紀(jì)進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，隨著醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累而不斷發(fā)展：如早在西周，醫(yī)學(xué)

5、家就提出了發(fā)病和藥物治病等理論。在春秋時(shí)代，秦國(guó)醫(yī)和又提出了六氣致病的學(xué)說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)理論體系的先河。中華民族的祖先在長(zhǎng)期的生產(chǎn)斗爭(zhēng)和醫(yī)療實(shí)踐中，逐步積累了原始的醫(yī)藥知識(shí)，為中醫(yī)學(xué)理論體系的形成奠定了豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。科學(xué)理論的確立，無(wú)不通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的生活、生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)踐，再?gòu)姆磸?fù)的認(rèn)識(shí)中得出正確的理論，中醫(yī)學(xué)也是通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的醫(yī)療實(shí)踐，逐步形成了自己的理論體系。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括。例如臟象學(xué)說(shuō)就是通過(guò)

6、長(zhǎng)期的生活觀(guān)察、反復(fù)的醫(yī)療實(shí)踐和解剖實(shí)驗(yàn)而形成的，他如診斷、證候、治則、方藥功效的確立等無(wú)不皆然。由此可見(jiàn)，中醫(yī)學(xué)理論體系在形成和發(fā)展過(guò)程中，始終以實(shí)踐作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).（三）中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》吸收了秦漢以前的天文、歷法、氣象、數(shù)學(xué)、生物、地理等多種學(xué)科的重要成果，在氣一元論、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以前的醫(yī)療成就和治療經(jīng)驗(yàn)，確定了中醫(yī)學(xué)的理論原則，系統(tǒng)地闡述了生理

7、、病理、經(jīng)絡(luò)、解剖、診斷、治療、預(yù)防等問(wèn)題，建立了獨(dú)特的理論體系，成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和理論源泉。（四）中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的確立《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)，實(shí)際上標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)基本理論的確立，它與張仲景的《傷寒雜病論》分別是中醫(yī)學(xué)基本理論和辨證論治的奠基之作。二者與《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》一起，被歷代醫(yī)家奉為經(jīng)典，由此而確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，給后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展以深遠(yuǎn)的影響二、中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展二、中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展科學(xué)的發(fā)展除受到社會(huì)、政治