《人性的優(yōu)點(diǎn)》

1、戴爾卡耐基著作系列之：《人性的優(yōu)點(diǎn)》1NLPWLD站獨(dú)家推出網(wǎng)址：love整理：ssdwydEmail：ssdwyd@人性的人性的優(yōu)點(diǎn)目錄—————————————————————————————————————————————————————————第一部第一部如何對(duì)付憂慮如何對(duì)付憂慮第一章、改變?nèi)艘簧?4個(gè)字第二章、清除憂慮的“萬(wàn)能公式”第三章、憂慮是長(zhǎng)壽的克星小結(jié)第二部第二部分析憂慮的方法分析憂慮的方法第四章、解開憂慮之謎第五章

2、、如何減少工作上的憂慮小結(jié)第三部第三部改掉憂慮的習(xí)改掉憂慮的習(xí)慣第六章、把憂慮從你的思想中趕走第七章、不要讓小事使你垂頭喪氣第八章、概率可以戰(zhàn)勝憂慮第九章、要適應(yīng)無(wú)法避免的事實(shí)第十章、為憂慮限定“到此為止”第十一章、不要試圖鋸那些早已鋸碎的木屑小結(jié)第四部第四部保持保持充沛的活力沛的活力第十二章、如何多清醒一小時(shí)第十三章、什么使你疲勞第十四章、家庭主婦永葆青春的秘方第十五章、四種良好的工作習(xí)慣第十六章、如何防止產(chǎn)生煩悶第十七章、不再為失眠

3、而憂慮小結(jié)戴爾卡耐基著作系列之：《人性的優(yōu)點(diǎn)》3NLPWLD站獨(dú)家推出網(wǎng)址：love整理：ssdwydEmail：ssdwyd@伴隨一個(gè)為未來(lái)?yè)?dān)憂的人……那么，把船前船后的船倉(cāng)都隔斷吧。準(zhǔn)備養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。生活在‘完全獨(dú)立的今天’里”。奧斯勒博士是不是主張人們不用下工夫?yàn)槊魈熳鰷?zhǔn)備呢？不是，絕對(duì)不是。在那次講演中，他接著說(shuō)道，集中所有的智慧，所有的熱誠(chéng)，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你迎接未來(lái)的最好方法。奧斯勒爵士鼓勵(lì)那些耶魯大學(xué)

4、的學(xué)生們?cè)诿刻扉_始的候，吟誦下面這句祝詞：“在這一天我們將得到今天的面包?！庇涀?，這句祝詞中僅僅要求今天的面包，并沒有抱怨昨天我們吃的酸面包。也沒有說(shuō)：“噢，天哪，麥田里最近很干枯，我們可能又遇到一次旱災(zāi)。我們到秋天還能吃上面包嗎？——或者，萬(wàn)一我失業(yè)了——那時(shí)我又怎樣弄到面包呢？”這句祝詞告訴我們只可要求今天的面包，而且我們可能吃到的面包也只有今天的面包。很久以前。一個(gè)一文不名的哲學(xué)家，流浪到一處貧瘠的鄉(xiāng)村，那里的人們過(guò)著非常艱苦的生

5、活。一天，一群人在山頂上聚集在他的身邊。他說(shuō)出了一段也許是有史以來(lái)引用最多的名言。這段話僅有30個(gè)字，卻經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)，世世代代地流傳了下來(lái)：“不要為明天憂慮，因?yàn)槊魈熳杂忻魈斓膽n慮，一天的難處一天受就足夠了?！焙芏嗳硕疾幌嘈乓d的這句話“不要為明天憂慮”。他把它當(dāng)做一種多余的忠告，把它看做東方的神秘之物。始終不肯相信。他們說(shuō)：“我一定得為明無(wú)憂慮、我得為我的家庭保險(xiǎn)。我得把錢存起來(lái)以備將來(lái)年紀(jì)大的時(shí)候用。我一定得為將來(lái)計(jì)劃和準(zhǔn)備。不錯(cuò)

6、，這一切當(dāng)然都必須做。實(shí)際上，耶穌的那句話是300多年前翻譯的?，F(xiàn)在憂慮一詞所代表的意義和當(dāng)年詹姆斯王朝所代表的意義完全不同。300多年前，憂慮一詞通常還有焦急的意思。新譯《圣經(jīng)》把耶穌的這句話譯得更務(wù)準(zhǔn)確：“別為明天著急”。不錯(cuò)，一定要為明天著想，小心地考慮、計(jì)劃和準(zhǔn)備，可是不要擔(dān)憂。戰(zhàn)時(shí)的軍事領(lǐng)袖必須為將來(lái)謀劃，可是他們絕不能有絲毫的焦慮。指揮美國(guó)海軍的海軍上將厄耐斯特金恩說(shuō)：“我把最好的裝備都提供給最優(yōu)秀的人員，再交給他們一些看起

7、來(lái)很卓越的任務(wù)。我所能做的僅此而已?！彼终f(shuō)：“如果一條船沉了，我無(wú)法把它撈起來(lái)。如果船一直下沉，我也無(wú)法擋住它。我把時(shí)間花在解決明天的問(wèn)題上，要比為昨天的問(wèn)題后悔好得多。況且，如果我老是為這些事操心，我將支撐不了多久?！睙o(wú)論戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí)，好主意和壞主意之間的區(qū)別就在于：好主意能考慮到前因后果，從而產(chǎn)生合乎邏輯而且具有建設(shè)性的計(jì)劃；而壞主意則會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的緊張和精神崩潰。最近，我很榮幸地拜訪了亞瑟蘇茲柏格，他是世界上著名的《紐約時(shí)報(bào)》的