《傷逝》中涓生與子君愛情悲劇的原因_第1頁
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1、《傷逝》中涓生與子君愛情悲劇的原因《傷逝》中涓生與子君愛情悲劇的原因摘要:摘要:《傷逝》中涓生與子君愛情悲劇的原因有:日?,嵤聦扇藧矍榈南饬α?;二人的性格原因家庭經濟問題個人解放與社會解放的關系。但這些原因都不是根本原因。其根本原因是社會經濟基礎的問題。關鍵詞:關鍵詞:《傷逝》涓生子君愛情悲劇原因根本原因經濟基礎1923年12月26日,魯迅往北京女子師范學校演講,題目是《娜拉走后怎樣》,其中闡述到經濟平等是婦女解放的前提,他指出沒有

2、經濟后盾的娜拉在出走后只有兩條路可走——要么墮落,要么回來。魯迅的思考并未止于此。1925年,在寫出了《傷逝》對這問題的答案是否定的,在社會和內心的雙重打擊下,子君死去了,涓生抱著悔恨的心情遷回原住的會館。盡管他像《在酒樓上》和《孤獨者》中的“我”一樣,在小說的結尾奮力掙扎:“我要向著新的生路跨進第一步去?!钡呛妥泳鄲鄣谋瘎∫廊徽衷谒^上,以至他竟要“用遺忘和說謊做我的前導!”《傷逝》提供給作者的,還是一個老結論:此路不通。而涓生與

3、子君愛情悲劇的原因如下。一、日?,嵤聦扇藧矍榈南饬α孔泳c涓生愛情的破裂。他們同居后,幸福和甜蜜的生活卻沒有多久就開始有裂痕。子君在建立小家庭后,缺乏遠大的生活理想,全部精力忙于燒飯、做菜,忙于飼油雞、喂阿隨,見識起來越短,經常和官太太暗斗。她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。而涓生從戀愛轉入婚姻后,由于不能在浪漫中整合日常生活的現實內涵,不能對自我心靈進行擴容而不能整合性的生命邏輯,因而失去了愛情,“更新、生長、創(chuàng)

4、造”的心理能力。面臨生有危機時,如何處理基本“求生”的難題時,他卻避免與愛人共患難,從而在不顧惜愛人或曾愛過的人的生死的情況下先保證自己的生存,涓生雖標榜男女平等,也真心希望子君能與他共同奮進,卻仍擺脫不了男權意識,最后還是習慣性地以女性為犧牲,拋棄了子君,最后子君死去。而涓生在他的“悔恨和悲哀”中自責,抱著悔恨的心情遷回原住的會館。涓生和子君這一對由浪漫轉入婚姻生活的男女也由此而收場。但是,忙于日?,嵤碌姆蚱抟部梢允瞧錁啡谌诘陌?!細水

5、長流的生活也不一定不幸福。有些人甚至還認為平淡是福。為什么日?,嵤驴梢允苟藧矍榱α肯麥p呢?答案即是二人的性格造成的。二、二人的性格原因他們兩個人同居之后,他們的性格也隨著發(fā)生了很大的變化。由于生活的壓迫接踵而來,生計斷絕的困境中,涓生那自如的心情沒有了,隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。這樣,他們的愛情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質,慢慢地變淡,最后走向了破裂。剛開始的時候,涓生是勇敢的,對愛情也是真摯的,也是令人感動的

6、。我愛子君,仗著她逃出這寂靜和空虛他們都是覺醒的知識分子,他們彼此鼓勵著,彼此依偎,準備逃脫這個沉滯的社會,追求自己的愛情,他們拋棄了世俗的眼光。在剛開始的一段時間里,他們的確找到了自己的愛情。他們的愛是甜蜜的,我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,她的靈魂。但是,涓生他本身的弱點,在社會和生活的壓力下,慢慢地流露出來。教育學家蘇霍姆林斯基曾經這樣教育兒子:要記住,愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任……愛,首先意味著獻給,把自己精神力

7、量獻給愛侶,為他(她)締造幸福。愛情是一種責任,是一種奉獻。但是,涓生他做到了嗎?我想他沒有做到,……人的生活的第一著是求生,向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只且要離開,涓生和子君的后果也就可想而知了。社會不會給他們的愛情一個自由的空間,戀愛是自由的在他們那個社會里是不會出現的,那他們的愛情綠洲也就被破滅了。在那沉滯的社會里,他們想跨出一步是那么的困難,可以用許廣平的一句話來說,就是:在社會上嚴厲的戴著道德的眼鏡,

8、專唱高調的人們,在愛之國里四不配領略的人們,或者嫉恨于某一樁事,某一方面的,對愛的他倆,也給予一番猛烈的襲擊。社會廣大人民群眾受封建思想毒害甚深,還未能認可這些先進知識分子個人解放的行為。在他們看來這就像是瘋子般地不倫師生戀。在社會尚未解放前封建思想的束縛下,追求個人解放必定失敗。而封建思想的根本則是由其經濟基礎的決定的。五、社會經濟基礎所謂經濟基礎決定上層建筑。所以,經濟基礎也決定上層建筑中的意識形態(tài)。自給自足小農自然經濟決定了封建思

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