三年級國學(xué)經(jīng)典誦讀(校本教材)

1、《大學(xué)》導(dǎo)讀《大學(xué)》導(dǎo)讀《大學(xué)》，原是《小戴禮記》里一篇，舊說為曾子所作，實(shí)為秦漢時的儒家作品，這是中國古代討論教育理論的重要著作?！洞髮W(xué)》提出了“三綱領(lǐng)”和“八條目”，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性?！洞髮W(xué)》開頭就說：“大學(xué)之道在明明德在親民，在止于至善?！边@就是后人所說的《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”。所謂“明明德”，就是發(fā)揚(yáng)光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是指發(fā)揚(yáng)了善性之后

2、，即從事治民，治民要親愛人民。所謂“止于至善”，就是要求達(dá)到儒家封建倫理道德的至善境界?！盀槿司褂谌?，為人臣止于敬，為人子止于孝為人父止于慈與國人交止于信”，這是《大學(xué)》提出的教育綱領(lǐng)和培養(yǎng)目標(biāo)?！洞髮W(xué)》還說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下后世稱之為《大學(xué)》的“八條

3、目”，這是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟?！鞍藯l目”的中心環(huán)節(jié)是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。對于培養(yǎng)目標(biāo)和方法《大學(xué)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是個人的道德修養(yǎng)。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊重，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。zh治zhě者，fǒu否yǐ矣；q其suǒ所hu厚zhě者b薄，r而q其suǒ所b薄zhě者h(yuǎn)

4、u厚，wi未zhī之yǒu有yě也。【譯文】上自國家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!5.suǒ所wi謂chnɡ誠q其y意zhě者，w毋z自qī欺yě也。r如w惡惡xi臭，r如ho好hǎo好s色，cǐ此zhī之wi謂z自qi謙。ɡ故jūn君zǐ子b必shn慎q其d獨(dú)yě也?！咀g文】意念真誠的意思是說，不要自己

5、欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗漂亮的人一樣，這樣才叫心安理得。所以，品德高尚的人在一個人獨(dú)處的時候一定要謹(jǐn)慎小心。6.xiǎo小rn人xin閑jū居wi為b不shn善，w無suǒ所b不zh至；jin見jūn君zǐ子r而hu后yn厭rn然，yǎn掩q其b不shn善，r而zh著q其shn善。rn人zhī之sh視jǐ己，r如jin見q其fi肺ɡān肝rn然，z則h何y益yǐ矣？cǐ此wi謂chnɡ誠y于zhōnɡ中，xnɡ形y

6、于wi外。ɡ故jūn君zǐ子b必shn慎q其d獨(dú)yě也。【譯文】品德低下的人在私下里無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢這就叫做內(nèi)心的真實(shí)一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人在一個人獨(dú)處的時候一定要謹(jǐn)慎小心。ɡ曾zǐ子yuē曰：“sh十m目suǒ所sh視，sh十shǒu手suǒ所zhǐ指，q其yn嚴(yán)hū乎！”f富rn潤wū屋，d德

7、rn潤shēn身，xīn心ɡuǎnɡ廣tǐ體pn胖。ɡ故jūn君zǐ子b必chnɡ誠q其y意?！咀g文】曾子說：“一個人若是被許多雙眼睛凝視著，被許多只手指點(diǎn)著，這難道不是嚴(yán)肅可怕的嘛！”財富可以修飾房屋，使房屋華美；道德可以涵養(yǎng)人的身心，使人思想崇高。心胸廣大開朗，身體自然安適舒坦，所以有道德涵養(yǎng)的人一定要使自己的意念誠實(shí)。8.《shī詩》yn云：“zhān瞻bǐ彼q淇y澳，l菉zh竹yī猗yī猗；yǒu有fěi斐jūn君zǐ子，r如q