中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)當(dāng)前小學(xué)生的教育意義1

1、淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)當(dāng)前小學(xué)生的教育意義淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)當(dāng)前小學(xué)生的教育意義隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善，西方文化的大量涌入，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識(shí)中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習(xí)慣。他們有的過(guò)多的依賴(lài)家長(zhǎng)，缺乏自理能力，勞動(dòng)習(xí)慣欠缺；有的以自我為中心，自私自利，唯我獨(dú)尊，任性蠻橫；還有的花錢(qián)大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果，成了新一代的啃老

2、族；還有的是非觀念淡薄，民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)淡漠。所以傳播中華文化，是教育工作者義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。下面本人就中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)當(dāng)前小學(xué)生的教育意義談幾點(diǎn)粗淺的看法，還望大家多多指教。一、傳統(tǒng)文化重視啟蒙教育，小學(xué)階段正是啟蒙教育的重要時(shí)一、傳統(tǒng)文化重視啟蒙教育，小學(xué)階段正是啟蒙教育的重要時(shí)期中國(guó)自古以來(lái)就有重視未成年人啟蒙教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，啟蒙教育思想極為豐富。繼承這一筆可貴的遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)生的教育，尤其是道德品質(zhì)的養(yǎng)

3、成大有裨益?！度纸?jīng)》“茍不教性乃遷”說(shuō)的是：如果孩子不早接受良好的教育，善良的本性就會(huì)隨著環(huán)境的影響而變化，所謂先入為主，不可不慎。如朱熹強(qiáng)調(diào)，在孩子知識(shí)、性情未定時(shí)，要及早進(jìn)行道德教育和道德行為訓(xùn)練，這樣方能達(dá)到“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”的效果。當(dāng)今社會(huì)有很多人會(huì)借口幼兒無(wú)知而將教育延遲到長(zhǎng)大后再進(jìn)行的錯(cuò)誤觀念，這就像懶于摘除樹(shù)苗的劣芽一樣，等到長(zhǎng)成大樹(shù)以的影響作用也日漸增大，因而更應(yīng)該在少年兒童的教育中增強(qiáng)德育環(huán)境意識(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教

4、育，這其中就包括：仁愛(ài)教育、禮貌教育、善心教育等，注意將小學(xué)生道德教育與整個(gè)公民道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)成年公民增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)言傳身教，為學(xué)生樹(shù)立好的榜樣。二、傳統(tǒng)文化重視德育，萬(wàn)事德為先二、傳統(tǒng)文化重視德育，萬(wàn)事德為先孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家和教育家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征?？v觀古今，孔子及其思想影響了中華民族的世世代代?？鬃印皩W(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)精神，成了為人師表的楷模；孔子“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”的社會(huì)事業(yè)

5、態(tài)度以及“飯食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中”的生活意識(shí)常態(tài)，永遠(yuǎn)成為人們追求真理與成功的典范孔子“天何言哉，四時(shí)興焉，百物興焉，天何言哉”又在啟迪人們永遠(yuǎn)向前，自強(qiáng)不息。孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家和教育家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征?？鬃优囵B(yǎng)了三千弟子，七十二賢人。他以六藝教育學(xué)生。六藝即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。這在當(dāng)時(shí)是很全面的，包括了德、智、體、美的各個(gè)方面，其中以德育為先。他說(shuō)：“弟子入則孝，出則梯，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力