中美術史試題 簡答題

1、中美術史試題中美術史試題簡答題簡答題1、兵馬俑的藝術特點.①這些兵馬俑陣列有序軍容嚴整是“奮擊百萬戰(zhàn)車千乘”的秦王朝軍的縮影以宏偉浩大的氣魄歌頌了秦始皇率軍“橫掃六合威振四?！苯y(tǒng)一中國的業(yè)績體現(xiàn)了泱泱大國和時代的勃發(fā)精神.②兵馬俑的塑造手法是非常寫實的將士、戰(zhàn)馬與真馬、真人相當服飾、裝束都很逼真容貌神情各不相同.③不同的容貌神情又是統(tǒng)一在全軍威武雄壯的氣勢之中無數(shù)自立靜止的重復給人以整齊一律之感構成了秦俑豐富統(tǒng)一中有變化、變化中有統(tǒng)一的

2、美學特點.帝國的威力在藝匠的手下表現(xiàn)得無以復加.2、魏晉南北朝美術發(fā)展的新特點.佛教傳入中國佛教藝術勃然而興出現(xiàn)了新疆敦煌莫高窟、麥積山等一批藝術石窟豐富了我國民族傳統(tǒng)藝術.人物畫在繼承漢代繪畫傳統(tǒng)的基礎上有新的發(fā)展注重傳神以線為造型基礎的方法不僅在藝術實踐中貫穿始終而且進一步提高到理論上予以充分的肯定繪畫題材范圍擴大以文學作品為題材的繪畫創(chuàng)作也趨于成熟出現(xiàn)了顧愷之等杰出畫家.山水逐漸從人物畫種而興起.建立中國繪畫理論體系的雛形.出現(xiàn)了

3、一批中國繪畫史上劃時代的理論家如王微、謝赫和繪畫理論著作如《畫品》《畫山水序》.總之魏晉南北朝的美術對唐以及以后來中國繪畫的繁榮與發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響是中國藝術（繪畫）從雅拙走向成熟的橋梁.3、“外師造化中得心源”的理論意義.這是張曹總結自己的藝術實踐時談到的它概括了藝術與現(xiàn)實的審美關系為中國繪畫鑒定了理論基石.“師造化”不是單純模仿自然必須同時“得心源”即有所思有所寄意；反之“得心源”也不憑空而得一味以意為之而是建立在師造化的基礎上兩

4、者協(xié)調便會有好的作品產(chǎn)生.4、何謂“南宋四家”并分別敘述其藝術特點.李唐、山石用“大斧劈皴”筆勢雄闊暢快淋漓構圖采取近景以角起“開派”的作用.劉松年、畫風工整寫茂林修竹山明水秀之景.馬遠、畫面簡陋全景不多.山石用大斧劈兼水墨皴也兼用釘頭鼠尾的皴法筆勢鋒利嚴謹方便有力.畫樹多用焦墨秀拔多姿.夏#圭:在用筆上好用禿筆點筆和夾筆墨線氣勢起伏落筆速度大而輕尾端呈現(xiàn)尖狀線條富有變化.5、石濤在藝術創(chuàng)作和藝術理論上有何貢獻.他師法自然以“搜盡奇峰打

5、草稿”的精神在寫生實踐的基礎上大膽突破前人的種種規(guī)范創(chuàng)作出大量新穎獨特、千情萬態(tài)的優(yōu)秀作品為山川造像為山川傳神他的山水畫十分著重形式美善于用點.在藝術上有很深刻的見解著有概括起來繪畫美學思想有兩個:一是強調“有我”一是“一畫”.在《變化章》提出:“故群子惟借古以開今也.”這段話抨擊了復古的陳詞濫調藝術貴在創(chuàng)新抒發(fā)情感、給清代繪畫帶來了生氣.6、清代最著名的三大年畫產(chǎn)地有哪些.天津的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東濰縣的楊家埠.7、霍去病墓石刻

6、的藝術特點.它是西漢紀念碑群雕具有劃時代意義的典范是雕塑藝術在塑造形象方面打破舊的程式取得進一步發(fā)展的里程碑.這批石刻之所以具有巨大的感染力除了作者環(huán)繞所紀念的英雄及其業(yè)績進行了精巧的設計與創(chuàng)作外還在于它體現(xiàn)了漢代藝術特有的古拙美.雕刻手法采用“因材施雕”即在無數(shù)的自然石料中選擇因石得形順勢雕鑿在頑石中崛起活躍的生命.刀法簡潔洗煉造型樸拙粗放.在整體的團塊結構中采用浮雕和線刻表現(xiàn)細部圓渾中透露明確的轉折.給人的感覺不浮華、不繁瑣、也不矯

7、揉造作渾樸深沉的思想勃發(fā)豪放的精神蘊籍于單純而自然的外形中造成了藝術內(nèi)在的驚心動魄的氣勢感和運動感.用溫克爾曼對古希臘雕塑“高貴的單純靜穆的偉大”的評價霍去病墓石刻.《歷代名畫記》是唐代張彥遠是我國第一部比較系統(tǒng)而完整的古代繪畫藝術史書.17、試述顧愷之的時代、生平、以及重要傳世繪畫作品藝術成就和它在理論方面貢獻.顧愷之東晉人出身世族家庭它是個典型的士大夫畫家并有三絕[畫絕、才絕、癡絕]之稱.藝術表現(xiàn)在藝術創(chuàng)作和理論建樹兩方面.在藝術實

8、踐上師承衛(wèi)協(xié)繼承發(fā)展了衛(wèi)協(xié)藝術風格將中國繪畫以線造型的方法提高到一個新的高度他用線緊勁連綿線條運轉優(yōu)美流暢富有節(jié)奏如“春云浮空流水行地”顧愷之在繪畫上的另一個特色是塑造人物不再單純滿足于外表的肖似和姿態(tài)動作的生動自然而非常注重“傳神寫照”善于表現(xiàn)人物的精神氣質和性格特征使他的作品有一種精潤而生動內(nèi)在魅力.《女史箴圖》《烈女仁智圖》《洛神賦圖》.顧愷之在繪畫理論上的貢獻他在總結前人理論和藝術創(chuàng)作實踐經(jīng)驗上建構的“傳神寫照”理論體系有鮮明的

9、時代特點和承上啟下的理論價值.《畫論》《魏晉勝流畫贊》《畫云臺山記》.、18、魏晉南北朝的山水畫處于何種狀態(tài)？宗炳《畫山水序》對山水畫提出了哪些重要見解？許多學者認為山水畫出現(xiàn)在魏晉南北朝時期.20、兩晉南北朝的佛教美術為什么能得到巨大的發(fā)展？簡要論述其原因和在美術史上的地位.西漢末年佛教就傳入中國.魏晉時期玄學盛行后戰(zhàn)爭連年不斷災難重重人民生活生命受到威脅他們對于物質的解救絕望了于是尋求著精神的解放而佛教關于彼岸世界的宣揚正迎合了當時

10、人民的心理統(tǒng)治階級把佛教作為統(tǒng)治工具大興起來佛教美術.21、兩晉南北朝時期開鑿了哪些石窟？舉出不同時期的代表性造像并對其風格演變作簡要分析.新疆克孜爾千佛洞、甘肅的敦煌莫高窟山西的云岡、洛陽龍門.造像4個階段.十六國期為1[莫高窟、麥積山、為代表屬鑿窟造像的初期內(nèi)容以單身佛、菩薩為重以半圓雕特點面相渾圓寬額豐頰長眉流露出一種神秘超然威嚴感.]北魏孝文帝遷都以前為2[云岡石窟為代表集中了當時北方的技術力量在其形制造像的內(nèi)容和風格方面出現(xiàn)了

11、一些新的特色.以曇曜五窟為代表]遷都至正光末年為3[洛陽龍門外來佛教藝術與民族傳統(tǒng)藝術結合]東西魏至隋統(tǒng)一中國之前為4[河北響堂山、山西天龍山佛像演變世俗化].22、舉例說明敦煌莫高窟北魏壁畫的題材內(nèi)容及風格特色.分為佛像畫1說法禮拜2民族傳統(tǒng)神話3故事畫（佛教故事、本生故事、因緣故事）壯觀的場面和沉重而強烈的色彩豪放潑辣的線條和諧、典雅、靜穆、理想化的藝術形式.23、王曦之的書法主要作品及其在書法發(fā)展中的貢獻.行書《蘭亭序》《快雪時晴

12、貼》草書《初月貼》.精研筆法體勢博采眾長.增損古法載成新意一變漢魏樸質書風創(chuàng)始了妍美流變的新體被后世譽為“書圣”善行草字勢雄強多變?yōu)闅v代學書者所追隨.24、唐代有哪些富有影響的人物畫家和作品？分歷史階段簡要論述.初唐閻立本《步輦圖》《歷代帝王圖》這一時期人物畫不僅繼承和發(fā)展了中原的傳統(tǒng)而還不斷地吸收了邊區(qū)各族和外來藝術的影響不斷發(fā)展.盛唐是人物畫最光輝的時期.宗教畫吳道子《送子天王圖》世俗畫家張萱《虢夫人游春圖》《搗練圖》反映貴族生活.