從塔底到塔頂?shù)牧α?原創(chuàng))

1、原創(chuàng)從塔底到塔頂?shù)牧α俊獪\談大質(zhì)檢文化內(nèi)涵《易經(jīng)》道：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。就一個民族或國家而言，政治是容貌，經(jīng)濟(jì)是體態(tài)，文化是內(nèi)涵。在當(dāng)今世界，一個民族或國家真正得到高度認(rèn)同的正是對其內(nèi)涵即文化的認(rèn)同。這種文化上的認(rèn)同，其中最重要的便是對其民族核心價值觀念的認(rèn)同和接受。溫家寶總理在十一屆全國人大三次會議上指出，“國家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真

2、正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個民族的命運(yùn)?！贝筚|(zhì)檢文化就是在長期的質(zhì)檢實(shí)踐活動中所形成的具有鮮明質(zhì)檢特點(diǎn)的一種行業(yè)文化，是質(zhì)檢團(tuán)隊(duì)意識、價值觀念、精神風(fēng)貌、行業(yè)規(guī)范和管理方法等諸多非物質(zhì)因素的總和，被看作是提升隊(duì)伍活力、塑造質(zhì)檢精神、實(shí)現(xiàn)質(zhì)檢事業(yè)發(fā)展的“軟實(shí)力”。這種軟實(shí)力逐漸成為組織管理的手段與靈魂，在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展的迫切需求下，大質(zhì)檢文化開始了以“融合、整合、聯(lián)合”為核心內(nèi)容的推進(jìn)工作。如果把文化看成是

3、一座金字塔，那么在塔底的應(yīng)該是物質(zhì)文化，它是整個文化的基礎(chǔ)和載體；塔的中堅(jiān)力量則是制會文化的中間層次，包括執(zhí)法制度、規(guī)章制度和廉政機(jī)制等，是物質(zhì)文化和精神文化的中介。同時，它也給行業(yè)文化搭起了框架，起到一種約束的作用，文化只能在這個框架里運(yùn)行，超出了范圍就要用法律手段來制衡。要建設(shè)好這種文化，各級領(lǐng)導(dǎo)干部和機(jī)關(guān)工作人員就必須擺正位置，公平公正，行使好手中的“權(quán)力”。在行政執(zhí)法方面，要嚴(yán)格把關(guān)，加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管，強(qiáng)化監(jiān)管措施，切實(shí)提高

4、監(jiān)管工作有效性，同時引導(dǎo)企業(yè)牢固樹立質(zhì)量第一的理念，嚴(yán)格遵守質(zhì)量安全法律法規(guī)；在廉潔自律方面，要常懷律己之心，常省自身之過，以平和之心對名，以淡泊之心對位，以知足之心對利，以敬畏之心對權(quán)，留一份浩然正氣在己身。三、塔三、塔頂——精神文化，養(yǎng)其心精神文化，養(yǎng)其心▲《三國名臣序贊》：形器不存，方寸海納。大質(zhì)檢文化以“質(zhì)量、責(zé)任、服務(wù)”為理念，將質(zhì)檢精神、工作作風(fēng)和管理哲學(xué)融入其中，這便是我們需要的來自塔頂?shù)木裎幕Ｋ秋L(fēng)向標(biāo)，是號召力、向