作文烏鴉山羊老鷹

1、1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)

2、。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什

3、么的鳥(niǎo)。鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！”要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。得抄襲。指導(dǎo)：指導(dǎo)：這是一則寓言類材料，審題立意可以從以下幾個(gè)角度考慮：這是一則寓

4、言類材料，審題立意可以從以下幾個(gè)角度考慮：（1）、從寓意角度考慮：這則寓言的寓意是烏鴉盲目模仿老鷹，最后只能、從寓意角度考慮：這則寓言的寓意是烏鴉盲目模仿老鷹，最后只能落得失敗的后果。從主旨角度，可以提煉出：盲目學(xué)習(xí)他人，喪失自我。落得失敗的后果。從主旨角度，可以提煉出：盲目學(xué)習(xí)他人，喪失自我。（2）、從烏鴉角度考慮：烏鴉看到老鷹抓山羊的矯健身姿，便去嘗試學(xué)習(xí)、從烏鴉角度考慮：烏鴉看到老鷹抓山羊的矯健身姿，便去嘗試學(xué)習(xí)老鷹，有這事可以提

5、煉出：要敢于挑戰(zhàn)自我；要敢于嘗試；要敢于創(chuàng)新。老鷹，有這事可以提煉出：要敢于挑戰(zhàn)自我；要敢于嘗試；要敢于創(chuàng)新。（3）、從詞句角度考慮：材料中的關(guān)鍵句子有“牧羊人說(shuō)：‘這是一只忘、從詞句角度考慮：材料中的關(guān)鍵句子有“牧羊人說(shuō)：‘這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。記自己叫什么的鳥(niǎo)。’孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：‘它也很可愛(ài)??！’’孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：‘它也很可愛(ài)啊！’”牧羊人的”牧羊人的話是對(duì)烏鴉盲目模仿的否定，而小孩的話是對(duì)烏鴉敢于創(chuàng)新的肯定，可以

6、提煉話是對(duì)烏鴉盲目模仿的否定，而小孩的話是對(duì)烏鴉敢于創(chuàng)新的肯定，可以提煉出對(duì)比型的話題：盲目模仿與敢于創(chuàng)新；模仿與創(chuàng)新。出對(duì)比型的話題：盲目模仿與敢于創(chuàng)新；模仿與創(chuàng)新。4自己多么虛弱渺小，也正是從那一刻起，小角馬失去了往日的自信，變得自己多么虛弱渺小，也正是從那一刻起，小角馬失去了往日的自信，變得憂郁而沉靜。憂郁而沉靜。如果我有大象那樣的獠牙，誰(shuí)見(jiàn)了我不得畏懼三分？如果我有大象那樣如果我有大象那樣的獠牙，誰(shuí)見(jiàn)了我不得畏懼三分？如果我有大

7、象那樣的身軀，遇到獅群還用驚慌狂奔？如果我有大象的力量，保護(hù)整個(gè)種群哪用得的身軀，遇到獅群還用驚慌狂奔？如果我有大象的力量，保護(hù)整個(gè)種群哪用得著別人？我一定要拼命進(jìn)食，讓自己變得跟大象一樣健壯，我不能再無(wú)謂地消著別人？我一定要拼命進(jìn)食，讓自己變得跟大象一樣健壯，我不能再無(wú)謂地消耗體能。我將成為角馬中的舉世無(wú)雙，我要像大象那樣生活得悠閑而有自尊。耗體能。我將成為角馬中的舉世無(wú)雙，我要像大象那樣生活得悠閑而有自尊。此后的小角馬與原先判若兩人

8、：過(guò)量的覓食使他腹部膨脹，身形漸漸變此后的小角馬與原先判若兩人：過(guò)量的覓食使他腹部膨脹，身形漸漸變得雍腫；多余的休息使他失去了往日的精神，步履變得不再矯??；運(yùn)動(dòng)的減少得雍腫；多余的休息使他失去了往日的精神，步履變得不再矯??；運(yùn)動(dòng)的減少使他的食欲也出了問(wèn)題，體能不斷下降，遷徙時(shí)總是掉隊(duì)，皮毛也漸漸失去了使他的食欲也出了問(wèn)題，體能不斷下降，遷徙時(shí)總是掉隊(duì)，皮毛也漸漸失去了從前的光澤。驕傲的小角馬就像得了重病，讓他的母親心中焦慮萬(wàn)分――“我從

9、前的光澤。驕傲的小角馬就像得了重病，讓他的母親心中焦慮萬(wàn)分――“我可憐的孩子，你這是怎么了？”可憐的孩子，你這是怎么了？”“我正在實(shí)施一個(gè)偉大的計(jì)劃，我要像大象“我正在實(shí)施一個(gè)偉大的計(jì)劃，我要像大象一樣身軀龐大，我不想見(jiàn)了獅子就拼命奔跑。如果我有了大象的力量，就沒(méi)有一樣身軀龐大，我不想見(jiàn)了獅子就拼命奔跑。如果我有了大象的力量，就沒(méi)有什么生物敢欺負(fù)我們。什么生物敢欺負(fù)我們?！薄吧岛⒆?，我們角馬逐水草而居，生來(lái)就必須遷徙和奔“傻孩子，我們角

10、馬逐水草而居，生來(lái)就必須遷徙和奔跑。你再努力也成不了大象，大象也不會(huì)有我們的蹄子和犄角。你不必跟大象跑。你再努力也成不了大象，大象也不會(huì)有我們的蹄子和犄角。你不必跟大象比魁梧，你應(yīng)當(dāng)跟大象比速度……”比魁梧，你應(yīng)當(dāng)跟大象比速度……”上體現(xiàn)出的正是那只敢于嘗試抓小羊的“烏鴉”所具備的“楞頭青”精神。上體現(xiàn)出的正是那只敢于嘗試抓小羊的“烏鴉”所具備的“楞頭青”精神。古今中外歷史上有無(wú)數(shù)敢于冒天下之大不韙、思想行為標(biāo)新立異的奇才古今中外歷史上

11、有無(wú)數(shù)敢于冒天下之大不韙、思想行為標(biāo)新立異的奇才異人，這些人類中勇敢的先驅(qū)者當(dāng)初的思想和行為就像那只敢于模仿老鷹的烏異人，這些人類中勇敢的先驅(qū)者當(dāng)初的思想和行為就像那只敢于模仿老鷹的烏鴉一樣，是為人們所不理解、甚至被加以嘲笑的，可事實(shí)證明，正是這些敢冒鴉一樣，是為人們所不理解、甚至被加以嘲笑的，可事實(shí)證明，正是這些敢冒傻氣的人類中勇敢的“烏鴉”傻氣的人類中勇敢的“烏鴉”，大大地推動(dòng)了科技和社會(huì)的進(jìn)步。布魯諾堅(jiān)持，大大地推動(dòng)了科技和社會(huì)的

12、進(jìn)步。布魯諾堅(jiān)持自己的科學(xué)宇宙觀，被羅馬宗教裁判所裁定為異端邪說(shuō)，并被處以火刑，他至自己的科學(xué)宇宙觀，被羅馬宗教裁判所裁定為異端邪說(shuō)，并被處以火刑，他至死也沒(méi)有屈服；愛(ài)因斯坦第一個(gè)打破人類思維局限性，發(fā)表了著名的相對(duì)論，死也沒(méi)有屈服；愛(ài)因斯坦第一個(gè)打破人類思維局限性，發(fā)表了著名的相對(duì)論，至今還有人嘲笑他的學(xué)說(shuō)，稱之為瘋子的囈語(yǔ)；第一個(gè)發(fā)起非暴力不抵抗運(yùn)動(dòng)至今還有人嘲笑他的學(xué)說(shuō)，稱之為瘋子的囈語(yǔ)；第一個(gè)發(fā)起非暴力不抵抗運(yùn)動(dòng)的印度圣雄甘地，

13、試圖以不流血的方式實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立，當(dāng)初也曾遭到黨內(nèi)外的印度圣雄甘地，試圖以不流血的方式實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立，當(dāng)初也曾遭到黨內(nèi)外許多激進(jìn)人士的嘲笑和質(zhì)疑……許多激進(jìn)人士的嘲笑和質(zhì)疑……我欽敬“烏鴉”身上所體現(xiàn)出的“敢為天下先”的精神，這種精神將永我欽敬“烏鴉”身上所體現(xiàn)出的“敢為天下先”的精神，這種精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們挑戰(zhàn)未知，挑戰(zhàn)極限，而這種精神在和平安逸的年代正漸漸缺失。遠(yuǎn)激勵(lì)我們挑戰(zhàn)未知，挑戰(zhàn)極限，而這種精神在和平安逸的年代正漸漸缺失。所以

14、，我要高聲對(duì)大家說(shuō)，那只模仿老鷹的烏鴉一點(diǎn)也不可笑，相反，它的想所以，我要高聲對(duì)大家說(shuō)，那只模仿老鷹的烏鴉一點(diǎn)也不可笑，相反，它的想法很大膽，它的行動(dòng)很果敢，它的失敗令人同情，它的精神將永遠(yuǎn)閃光。法很大膽，它的行動(dòng)很果敢，它的失敗令人同情，它的精神將永遠(yuǎn)閃光。繞樹(shù)三匝，何枝可依？繞樹(shù)三匝，何枝可依？“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩(shī)文“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩(shī)文《短歌行》中的一句。

15、《短歌行》中的一句。我們何不以此自問(wèn)：“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自我們何不以此自問(wèn)：“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。己的位置，找到自己的歸附。老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿

16、老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。物如此，人亦然。物如此，人亦然。找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于代先師孔子

17、，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于沒(méi)有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)沒(méi)有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。由此可見(jiàn)，只有找到偉大的思想家、教育家。由此可見(jiàn)，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)。一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是

18、成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。有聲的境界。這不得不說(shuō)他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。世界首富比爾蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到世界首富比爾蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅

19、然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神固然