古代漢語習題答案

1、思考與練習（一）漢字的起源有哪些說法？其中哪些說法是漢字產(chǎn)生的主要途徑？答：我國古代有種種關(guān)于漢字起源的傳說，其中影響較大、較廣的是“結(jié)繩說”、“八卦說”、“倉頡造字說”、“圖畫說”和“契刻說”。其中圖畫說和契刻說是漢字產(chǎn)生的主要途徑。二、漢字與圖畫的本質(zhì)區(qū)別是什么？答：漢字起源于圖畫，但圖畫并不等于漢字。漢字有一定的讀音和意義，是音、形、義的結(jié)合體。而圖畫不具備這樣的特點。三、為什么說甲骨文、金文都只是漢字的流而不是源？答：甲、金文是

2、迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成體系的文字。就單字來說，甲、金文各有四千多個，而且書法純熟、刻工精細，文字構(gòu)形的思辨性十分精巧，僅從這種構(gòu)形手法看，甲、金文已是沿用已久的文字，具有群體認同的社會效果。所以文字學(xué)家一般都認為，盡管甲、金文距今已有三千多年有歷史，但可以斷言，它仍然是漢字的流，而不是源。四、漢字大約起源于什么時期？漢字體系大約形成于什么時代？答：漢字大約起源于原始社會晚期。其證據(jù)有仰韶文化，特別是大汶口文化陶器上的刻畫符號，距今有五、六千

3、年的歷史。五、標點下列古文，并譯成現(xiàn)代漢語：1、古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。［注釋］象：現(xiàn)象。法，意同象。宜：猶言儀，謂形狀。垂：顯示。憲象：法象。迒（hng）：獸跡。分理：紋理。夬（gui）：六十四卦之一，乾上兌

4、下，卦象有缺口。取諸夬，謂書契的創(chuàng)造是由夬卦得到啟發(fā)。譯文：從前，庖犧氏統(tǒng)治天下的時候，向上觀察天象的變化，向下觀察地理的現(xiàn)象，察看鳥羽獸毛的紋理和地理形貌，近的方面取法人身，遠的方面取法事物，于是開始創(chuàng)作了《易》八卦，用《易》中的八卦來表示法象。到了神農(nóng)氏，用結(jié)繩記事來治理國家，各種事業(yè)紛繁復(fù)雜，文飾的弄虛作假的事情就產(chǎn)生了。黃帝二、何謂“四體二用”？答：四體二用說是清代學(xué)者戴震首倡的（見《戴東原答江慎修論小學(xué)書》。段玉裁在《說文解字

5、注》中引述戴震的觀點說：“戴先生曰：‘指事、象形、形聲、會意四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也?！保┻@種學(xué)說，承認“六書”中的象形、指事、會意、形聲為字體構(gòu)造的法則，而轉(zhuǎn)注、假借為“用字之法”，而非“造字之法”。這一學(xué)說在學(xué)術(shù)界影響極大，盡管仍有異議，但事實上已為大多學(xué)者所接受?！八捏w二用說”在傳統(tǒng)語言學(xué)中，對破除望形生訓(xùn)的陋習，引導(dǎo)人們因音求義，透過字去把握詞，有一定積極意義。三、分析下列漢字的形體構(gòu)造，并簡要說明其形義關(guān)系：

6、人解高大詩車責聞刃亦星虎從莫取及錫見斧看答案：人：（人）獨體象形字，像人體之形。象形。解：（解）從刀從牛從角，表示用刀分解牛的肢體。會意。高：（高）甲骨文作“”，像樓閣層疊之狀。象形。大：（大）像人正面站立之形，本義為大人。象形。詩：（詩）從言寺聲，其意義與說話有關(guān)。形聲。車：（車）像車之形。象形。責：（責）從貝朿聲，其意義與錢財有關(guān)。形聲。聞：（聞）從耳門聲。其意義與耳朵有關(guān)。形聲。刃：（刃）刀口上的短線為指事符號，表示刀刃的部位，指