學記讀書筆記-5000字

1、《學記》讀后感《學記》是中國最早的體系極為嚴整的教育專著?！秾W記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關系。認為只有通過“學”的實踐，才會看到自己學業(yè)方面的差距（“學然后知不足”），只有通過“教”的實踐，才會看到自己知識和經驗方面的貧乏（“教然后知困”）?？吹讲罹啵拍芰η笊线M，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學相長”的正

2、確結論?！秾W記》中有這么一句話：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。“這句話形象地闡明了有效教學的關鍵，即如何幫助學生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：一要注重引導，但又不牽著學生鼻子走，師生關系才會融洽；二要督促勉勵，但又不強制壓抑，學生就有克服困難的勇氣，學生學習起來就會感到比較容易；三要打開學生的思路，但又不能提供現成的答案，這樣學生才能獨立思考，發(fā)展智能?！昂鸵滓运肌?，從某種程度上讓我們明確了作

3、為一個教師真正的角色，教師是啟發(fā)者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者，灌輸匠。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動積極地去探索和接受知識。其實在以前的學習過程中我們大家或多或少都學過一些《學記》里的經典句子的，只是我們并不知道那些經典句子是出自于《學記》。就比如這些句子吧，想必我們大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故學然后知不足，教然后知困。教學相長也?！秾W記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學

4、問題的論著。是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。作者為孟子的學生樂正克?！秾W記》作為戰(zhàn)國時代的教育論著，總結了夏、商、周官學和春秋戰(zhàn)國時代私學的教育經驗，從儒家的立場出發(fā)，提出了一系列教育觀點。《學記》文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系?！秾W記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴

5、大知識領域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關系。認為只有通過“學”的實踐，才會看到自己學業(yè)方面的差距（“學然后知不足”），只有通過“教”的實踐，才會看到自己知識和經驗方面的貧乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上進，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學相長”的正確結論。《學記》重視啟發(fā)式教學，重視教學的循序漸進，強調激發(fā)學生內在的學習動機，培養(yǎng)學生學習的自覺性。重視因材施教。主張

6、從了解學生學習的難易，才質的美惡，作為啟發(fā)誘導的依據。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復雜的教學順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學生不良的行為沒有發(fā)生前，引導他們向善的方面發(fā)展。《學記》作為儒家教育思想的代表作品，只有千余字，卻能以微言寫大義，言簡意賅，讓人有高山仰止之感。字里行間，如行云流水，簡約精煉，字字珠璣，深深影響了2000多年來的中國教育。特別是《學記》中關于教育目的的闡述，包括教育原理、教學原則、教學方法等教育的大

7、問題，每一點都令人深思，直到現在還深深地影響著我們的教育政策。并指出在學習過程中同學之間動，不僅可以成為輔助正課的一種手段，而且可以引起學生對正課的興趣，加深對正課的理解。所以《學記》指出“不興其藝，不能樂”如果不提倡課外的技藝，學生就會學不好正課。因此，善于學的人，學習的時候，就努力學習；休息的時侯，就盡興地搞課外活動?！安匮尚扪?，息焉游焉?！斑@樣使學生能夠“安其學而親其師，樂其友而信其道”。四、循序漸進原則“學不躐等也”，《學記》要

8、求教學要有系統(tǒng)性，教材要有一定的連貫順序性，學生的學習是一個新知繼舊知，以舊引新，循序漸進的過程。其次，教學要“不凌節(jié)而施”。要從學生的年齡和實際出發(fā)，因材施教?，F在，有的學校搞突擊、搞競賽、搞題海戰(zhàn)術，片面追求升學率，其實都是違反了循序漸進的教學原則，我想也是不會取得較好效果的。即使偶爾見效，也決不會持之久遠，不少學生通過突擊升入大學后，功課跟不上，就是例證。殊不知“多則惑，欲速則不達”。五、學習觀摩原則“相觀而善之謂摩”?！秾W記》認

9、為學友間要互相交往，以便互相學習、互相促進。所以視學的時候要考查“論學取友”?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝伞?。只要善于“擇其善者而從之”，就可以得到長進。相反的情況，便是“獨學而無友”。一個人冥思苦想，有問題無處可商量，久而久之，就成為了“孤陋而寡聞”的井底之蛙。六、長善救失原則《學記》對長善救失原則的論述，是積極的辯證的。它認為由于學生“心性”不同，“心之莫同也”，在學習上表現出四種不同類型的缺點：“學者有四失，教者必知之。人之學也，

10、或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也”?！爸湫模缓竽芫绕涫б?。教也者，長善而救其失者也”。這段話說明兩層意思：一方面，由于學生個性的差異，學習的情況也不相同。教師要了解學生的個性特征，“知其心，盡其材”，然后才能“救其失”。另一面，對學生的缺點要全面分析，既要看到壞的方面，也要看到好的因素。好與壞，得與失是辯證的統(tǒng)一的。所以，教師一定要全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，要有“兩點論”。這樣，

11、就可以針對不同的對象，根據他們“至學”的“難易”，資質的“美惡”，培養(yǎng)學生的積極因素，克服消極因素，依靠優(yōu)點，克服缺點，揚長避短，長善救失。這就是“教也者，長善而救其失者也?！毙乱惠喌慕逃母镆蟾淖冞^去教育教學中強制灌輸知識點，壓抑學生學習的積極性和主動性，師生關系緊張，不注重學生思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等弊端。真正在教育教學中滲透全人教育的思想，讓教育回歸到它的本質和遠點，那就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)各方面素質和諧、健康、全面、綜合發(fā)展的人，

12、一方面服務于個人的成長和發(fā)展，另一方面通過培養(yǎng)人來服務于社會的發(fā)展。要想真正落實新課程改革的精神，培養(yǎng)素質全面發(fā)展的學生，我們要借助《學記》“和易以思“的觀點，在平時的教育教學中真正遵循和貫徹這樣一種教育教學原則，有助于教師的有效教學和學生的成長發(fā)展。具體地說，可以從以下幾個方面入手，真正落實新課程改革的精神。第一、實施啟發(fā)式教學。在教學過程中，教師要運用各種方式最大限度地調動學生學習的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學生在