莊子的主要思想精髓檔

1、莊子的主要思想精髓（1）其宇宙觀和認(rèn)識論。莊子沒有專論宇宙觀的文章，只在《大宗師》和《齊物論》兩篇中涉及到。在《大宗師》中說：“夫道有情有信，無為無形；可傳而不可授，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在大極之下而不為深、先天地生而不為久，長于上古而不為老”?！肚f子》對道的解釋，把“道法自然”的老子學(xué)說繼承下來。他明確地闡述了道的本質(zhì)作用：“道”是“有情有信”，但卻“無為無形，可傳而不可

2、授，可得而不可見”，“道”是宇宙的本體，產(chǎn)生萬物的根源，道是超時間、空間的絕對，“先天地生而不為久，長于上古而不為老”，道的作用特別大，它無所不在，無所不能，可以主宰一切。他認(rèn)為道的本質(zhì)是物質(zhì)的，是混濁狀態(tài)的“氣”，而這“氣”沒有固定的形態(tài)，叫做“無”。這種物質(zhì)性的道，就是世界根源。莊周的道，實際上是指主觀意識之外的，不受任何力量支配的宇宙精神。《莊子》還講到“道”可生萬物，對宇宙形成進(jìn)行了探索。在《天運》篇中舉出了天地運行，日月其爭，

3、云雨轉(zhuǎn)換等自然現(xiàn)象，提出了大量的物與物的運行問題，但最后解釋為物的產(chǎn)生歸于道了。最終把物說成了一種精神的東西。什么是精神，什么是物質(zhì)，有時可以合而為一，沒有什么區(qū)別。莊周還認(rèn)為“物”可分化，分“道”可以生萬物，萬物最終化為烏有。從不可體察的道產(chǎn)生了世間不可認(rèn)識的萬物，最后達(dá)到“無待”，達(dá)到了絕對的“無”。《莊子》書中哲學(xué)主體“無為而治”屬唯心主義范疇，是一種消極的治世思想。但在莊周所處的時代，面對丑惡和污濁的社會現(xiàn)象，憤恨當(dāng)世，找尋不到

4、擺脫現(xiàn)實的道路，只好憑命由天了。(2)《莊子》書中的辯證法思想極為深刻，這也是其哲學(xué)思想的精華之一。首先，認(rèn)為事物的變化在于自身運動。在《天道》篇中說：“天道運(運動)而無所積(停滯)，故萬物成(生成)；帝道運而無所積，故天下歸(歸附)；圣道運而無所積，故海內(nèi)服?！敝赋鎏斓赖倪\動，王道的運動是時刻不停的。而運動的動力在自身。在《秋水》篇中說：“物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移?！薄肚f子》中深刻地認(rèn)識到了天地、王道、人、物無時無