成都遠(yuǎn)洋太古里設(shè)計(jì)說(shuō)明(完整版)

1、主要設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)總負(fù)責(zé)人：饒雪松各專業(yè)負(fù)責(zé)人：建筑佘龍、張紀(jì)海結(jié)構(gòu)遲春給排水李波、楊槐電氣朱彬、張敏暖通侯余波設(shè)計(jì)說(shuō)明目錄一、概況二、總體規(guī)劃三、建筑設(shè)計(jì)四、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)五、給排水設(shè)計(jì)六、電氣設(shè)計(jì)七、暖通設(shè)計(jì)八、消防篇九、節(jié)能篇十、環(huán)保篇十一、衛(wèi)生防疫篇十二、無(wú)障礙設(shè)計(jì)篇十三、人防篇成都大慈文化商業(yè)綜合體方案設(shè)計(jì)說(shuō)明2形影不離，摩登的咖啡館和餐廳是白領(lǐng)們辦公空間的延展。法國(guó)著名的人類學(xué)家利瓦伊史陀引導(dǎo)我們?nèi)ダ斫?，在任何的文化中，神圣與世俗是

2、統(tǒng)一體的不同方面。大慈古剎中傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)、心靈的沉思靜修、品茗閑聊和街頭巷尾中喧囂的麻將，組成了成都文化中不可分割的日常生活儀式。也許沒(méi)有什么地方可以像大本項(xiàng)目這樣生動(dòng)地展現(xiàn)如此多元而富有魅力的文化了。大慈寺發(fā)展項(xiàng)目定位為城市商業(yè)零售娛樂(lè)綜合體。主要顧客群體為專業(yè)人士、企業(yè)家、時(shí)尚消費(fèi)者和中高收入的游客。在2010年10月，福布斯雜志把成都列為未來(lái)十年全球增長(zhǎng)最快的城市之一，而大慈寺發(fā)展項(xiàng)目必定為成都城市發(fā)展作出貢獻(xiàn)，并成為成都時(shí)尚生

3、活新亮點(diǎn)。本項(xiàng)目提供獨(dú)特的商業(yè)功能、商戶選擇和組合，包括零售、餐飲、娛樂(lè)與現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)表演等。多樣化的活動(dòng)能使大慈寺附近的大街小巷與庭院社區(qū)成為時(shí)尚生活場(chǎng)所。大慈寺的酒店與商業(yè)功能結(jié)合，相似的案例有倫敦的CoventGarden。大慈寺?lián)碛辛己玫墓步煌ňW(wǎng)絡(luò)。游人能夠使用連接的地下購(gòu)物大道步行到附近的地鐵站。項(xiàng)目設(shè)有地下停車(chē)場(chǎng)，提供超過(guò)1000個(gè)車(chē)位，并有6部自動(dòng)扶梯把訪客從停車(chē)場(chǎng)帶到地面的店鋪。項(xiàng)目里包括眾多的沿街店鋪。商業(yè)街是大慈寺的主

4、要人流路線。大街的兩旁設(shè)有一系列兩層高的店面，訪客可以找到最新的國(guó)際潮流時(shí)尚品牌。在大慈寺大街北面的大慈廣場(chǎng)是一個(gè)寧?kù)o、風(fēng)景優(yōu)美的公園，讓大慈寺跟都市空間融為一體。商業(yè)街的末端是動(dòng)感廣場(chǎng)，人們可以觀看不同類型的藝術(shù)表演并參與活動(dòng)。在動(dòng)感廣場(chǎng)的旁面有精品酒店與美食街。游人可以漫步到上層的平臺(tái)，享用餐廳、酒吧與售賣(mài)國(guó)際跟本土特色的小店。大慈寺項(xiàng)目的主力店，例如精品超市、電影院都設(shè)在地下一層，并有地下購(gòu)物大道跟地鐵站連接。本項(xiàng)目是一個(gè)融合文化

5、資產(chǎn)創(chuàng)意時(shí)尚生活和可持續(xù)發(fā)展的綜合商業(yè)地標(biāo)項(xiàng)目。它將會(huì)是成都一個(gè)世界級(jí)都市生活亮點(diǎn)我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的新典范。2.2設(shè)計(jì)背景、定位和發(fā)展格局：成都大慈歷史文化片區(qū)綜合發(fā)展概念規(guī)劃首先立足于所在城市的整體格局，并據(jù)此確立屬于這個(gè)城市的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念。如同老舍先生對(duì)川劇的描述一樣，作為歷史文化名城的成都具有復(fù)雜而細(xì)膩的特質(zhì)。文化之都、文明古都、休閑之都、宜居之都、時(shí)尚之都、融合之都這六大城市性格是本概念規(guī)劃所需要面對(duì)和繼承發(fā)揚(yáng)的城市傳統(tǒng)和特質(zhì)。任

6、何偉大的城市皆具有濃縮城市性格的城市人文中心，她們是城市的剪影和多功能混合社區(qū)，比如倫敦的高云花園、威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)、紐約的洛克菲樂(lè)中心、北平的后海。成都大慈寺片區(qū)的規(guī)劃，因?yàn)槠鋱?chǎng)地規(guī)模、所處位置、歷史淵源，而最為可能成為中國(guó)第四城獨(dú)具魅力的人文中心。回首歷史，不難發(fā)現(xiàn)成都大慈寺片區(qū)在過(guò)去一千多年中原本就是蓉城繁華的中心所在。公元1176年，陸游觀大慈寺燃燈法會(huì)，寫(xiě)到“萬(wàn)瓦如鱗百尺梯，遙看突兀與云齊。寶簾風(fēng)定燈相射，綺陌塵香馬不嘶”。

7、”清代的《竹枝詞》亦對(duì)大慈寺周邊的繁榮市井有較多生動(dòng)的記載。歷史煙云俱往矣，但正如成都作家冉云飛說(shuō)過(guò)“大慈寺是有一股氣場(chǎng)的”，她仍然是成都的文化象征核心和精神歸宿。其歷史傳承的宗教文化、藝術(shù)文化、商業(yè)文化、休閑文化正需要與時(shí)代創(chuàng)意銜接與融合。成都大慈寺片區(qū)現(xiàn)今的定位和發(fā)展格局是延續(xù)古代的繁榮和空間個(gè)性，特別是商業(yè)與文化共融的特質(zhì)和寺與市共棲的形態(tài)，注入現(xiàn)代元素，形成低密度的創(chuàng)意文化商業(yè)街區(qū)和開(kāi)放空間，與春熙路大型商業(yè)形態(tài)相輔相成，為東大