李小山發(fā)表《當(dāng)代中國畫之我見》

1、文獻(xiàn)名稱:李小山發(fā)表《當(dāng)代中國畫之我見》日期:198507經(jīng)典作品賞析:198507輔助分類項:1985具體內(nèi)容引入文件引入文件李小山發(fā)表《當(dāng)代中國畫之我見》李小山發(fā)表《當(dāng)代中國畫之我見》７月，《江蘇畫刊》發(fā)表了李小山的文章《當(dāng)代中國畫之我見》。文章如下：“中國畫已到了窮途末日的時候“，這個說法，成了畫界的時髦話題。然而，這并不意味著有這個看法的人是真正這樣來認(rèn)識中國畫現(xiàn)狀的。事實要比我們想象的更復(fù)雜些。當(dāng)代中國畫處在一個危機(jī)與新生、破

2、壞和創(chuàng)造的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；當(dāng)代中國畫家所經(jīng)歷的苦惱、惶惑、反省和深思折射出了歷史演變的特點(diǎn)。再也沒有比在我們時代當(dāng)一個中國畫家更困難了，客觀上的壓力和主觀上的不滿這種雙重負(fù)擔(dān)，大大限制了他們的創(chuàng)作才能。的確，要接受時代要求的挑戰(zhàn)，是對當(dāng)代中國畫家的嚴(yán)峻考驗。傳統(tǒng)中國畫作為封建意識形態(tài)的一個方面，它根植在一個絕對封閉的專制社會里。根據(jù)“天不變，道亦不變“的封建綱常，從孔夫高司法官盡管在謝赫提出“六法“之后，歷代畫家和理論家均對這一理論有所補(bǔ)充，

3、但基本上沒有對其作出大的修正。繪畫理論如果不向繪畫實踐提供辯證的認(rèn)識論，不從根本上指導(dǎo)實踐如何去開拓新的審美觀念，而是停留在低級的強(qiáng)調(diào)師承關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作畫的具體方法，或提出一些模糊不清的可能是精辟的見解，就很難去指導(dǎo)繪畫實踐不斷創(chuàng)新。大家知道，歷史的發(fā)展是連續(xù)與間斷、漸進(jìn)與革命的辯證統(tǒng)一。當(dāng)社會漸進(jìn)的積累到了飛躍的階段，就需要出現(xiàn)全新的、劃時代的理論站在時代智力高峰上對社會發(fā)展所作的揭示和預(yù)見，以便迅速推動社會實踐的展開。不過，理論

4、的先行性受著客觀條件的限制，也受到理論傳統(tǒng)自身的限制。中國繪畫理論在我們今天的歷史條件下，不是修正和補(bǔ)充的問題，而要來一個根本的改觀。這樣，我們就必須舍棄舊的理論體系和對藝術(shù)的僵化的認(rèn)識，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代繪畫觀念問題。繪畫觀念是指支配繪畫創(chuàng)作的一系列構(gòu)成因素：畫家對主題的理解，運(yùn)用技術(shù)所要表現(xiàn)的東西的處理，如何構(gòu)成獨(dú)特的不同于其它感官刺激的“視覺語言“等等。繪畫觀念的變化是繪畫革命的開端。我們認(rèn)識和評價當(dāng)代中國畫也必須依據(jù)這一基點(diǎn)來進(jìn)行。新