模擬考試試卷

1、模擬考試試卷一、選擇題：1、決定教育政治方向，規(guī)定由誰辦學(xué)，誰管理學(xué)校的是A教育體制政策B教師教育C教育人事D教育條件2、屬于教師申訴范圍的是A政府行政部門侵犯其合法權(quán)益B企業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益C事業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益D其他個人侵犯其合法權(quán)益3、學(xué)校因管理不當(dāng)發(fā)生重大傷亡事故，學(xué)校負責(zé)人承擔(dān)A刑事責(zé)任B行政責(zé)任C民事責(zé)任D違憲責(zé)任4、魯迅曾說：“人有人性，狼有狼性，我希望中國人多一點狼性，少一點人性”這句話說明提倡A個性教育B共性教育C

2、自然教育D野蠻教育5、校本課程開發(fā)的理念是A學(xué)校為本B教師為本C教材為本D以學(xué)生為本6、義務(wù)教育法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（）制定本法。A憲法和教育法B憲法和未成年保護法C憲法和預(yù)防未成年犯罪法D教育法和未成年保護法7、我國的教師職業(yè)就其身份特征而言是A專業(yè)人員B國家干部C公務(wù)人員D高級技術(shù)人員8、人們最早的教育認識是A對“教育”概念的創(chuàng)制B對教育現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)C對教

3、育規(guī)律的揭示D對教育問題的提出9、世界上最早教育學(xué)課程開設(shè)于A牛津大學(xué)B劍橋大學(xué)C哥尼斯堡大學(xué)D開普頓大學(xué)10、“教育心理學(xué)化”的興起人有A盧梭B洛克C杜威D裴斯泰洛齊、赫爾巴特11、——一書借用“洞穴中的囚徒”隱喻形象地闡釋教育的涵義。A《理想國》B《詞源》C《愛彌爾》D《美諾篇》12、“人分三等，是上帝造人采用金、銀、鐵三種不同材料”觀點的提出者是A柏拉圖B蘇格拉底C亞里斯多德D昆體良13、兒童發(fā)展的源泉是A遺傳因素B環(huán)境因素C教育

4、活動D兒童主體的活動14、古希臘奴隸主的家庭教師被稱為A吏師B巫師C教仆D教師15、認為教育理論上許多有關(guān)教育目的的論爭其實不是目的之爭，而是程序原理之爭的是A盧梭B洛克C皮斯特D裴斯泰洛齊16、為了防止考試焦慮癥的發(fā)生，學(xué)校咨詢?nèi)藛T可提前時間就對學(xué)生進行集體輔導(dǎo)，講授自我放松、緩慢緊張的方法，這屬于以下咨詢環(huán)節(jié)的A缺陷矯正B早期干預(yù)C問題預(yù)防D發(fā)展指導(dǎo)17、針對某一教學(xué)單元而設(shè)計，在教學(xué)過程中進行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教

5、學(xué)的是A安置性測驗B形成性測驗C診斷性測驗D總結(jié)性測驗18、在學(xué)校參與的以財產(chǎn)所有和流轉(zhuǎn)為主要內(nèi)容的教育民事關(guān)系是以——為基本原則。A平等有償B權(quán)力服從C意思一致D相對公平19、最早的具有現(xiàn)代意義的教育立法是在——法之中的。41、在服從班集體的正確決定和承擔(dān)的前提下，班級成員參與班級管理的管理方式屬于A常規(guī)管理B目標(biāo)管理C平行管理D民主管理42、教育學(xué)認為，個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，

6、這說明身心發(fā)展是有A順序性B階段性C不平衡性D不穩(wěn)定性43、提出“化民成俗，其必由學(xué)”的著作是A《中庸》B《禮記》C《論語》D《學(xué)記》44、學(xué)生認識與人類認識過程明顯不同，下列不是其顯著特點的是A目的性B間接性C交往性D教育性45、對教育學(xué)與教育經(jīng)驗匯編看法錯誤的一項是A教育經(jīng)驗匯編多為教育實踐經(jīng)驗的匯集，它同時也揭示了教育規(guī)律B教育學(xué)應(yīng)該重視教育經(jīng)驗，將教育經(jīng)驗提高到理論高度C教育學(xué)不能等同于教育經(jīng)驗的介紹，同時也不能僅僅滿足于教育經(jīng)

7、驗的介紹D從教育經(jīng)驗中總結(jié)教育規(guī)律，可以豐富和發(fā)展教育學(xué)46、下列哪項是根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類A新授課B實驗課C練習(xí)課D演示課47、文藝復(fù)興時期的著名教育家（）正式提出了“班級”一詞。A埃拉斯莫斯B夸美紐斯C馬卡連柯D杜威48、德育的個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意A強調(diào)德育的外在強制性B注意功能實現(xiàn)的間接性C注重個體的享用性D尊重學(xué)習(xí)個體的主體性50、品德態(tài)度的形成過程包括A順從階段、認同階段、內(nèi)化階段B醒悟階段、轉(zhuǎn)變階段、自新階段C前道

8、德階段、因循階段、原則階段D自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段51、下列說法，錯誤的是A教師對學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實踐活動，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德B自我教育能力是德育的一個重要條件，只有注意培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化C學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面D德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能52、制定教學(xué)計劃的首要問題是A課程設(shè)置B學(xué)科順序C課時分配D學(xué)年編

9、制53、身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法是A觀察法B讀書法C文獻法D行動研究法54、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，說的是A道德認知B道德情感C道德行為D道德意志55、一位長期中學(xué)任教，從教育實踐走向教育理論，完成自己的“活的教育學(xué)”的前蘇聯(lián)教育家是A蘇霍姆林斯基B贊可夫C馬卡連柯D巴班斯基