淺談劍川白族民歌的教育功能

1、淺談劍川白族民歌的教育功能摘要：劍川是中國白族人口比例最高的縣份，亦是白族最為典型的地區(qū)。在這里白族語言白族民族民俗保存最為完整，并因歷史上燦爛的文化而被譽為“文獻(xiàn)名邦”。世居在這里的白族群眾在長期的生產(chǎn)勞動和生活中創(chuàng)造了優(yōu)美的白族本土民歌，這些民歌不僅膾炙人口，而且還是我國音樂創(chuàng)作的豐富素材。加強本土民歌的挖倔和開發(fā)，了解掌握其特有的民族民俗教育功能，對我們這此教育工作者在教學(xué)工作中會有很大的幫助和作用對繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化遺產(chǎn)使其為當(dāng)

2、地的社會，經(jīng)濟(jì)服務(wù)是至關(guān)重要的。關(guān)鍵詞：劍川；白族；民歌；教育功能。引言作為一名白族本土教師，我想在教育工作中充分了解和運用白族民歌的教育功能，適當(dāng)?shù)厝诤显诮虒W(xué)過程中會取得教育效果的事半功倍，同時對繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，發(fā)展、服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會會有很大的作用。正文劍川位于云南省西北部，大理白族自治州北部，東鄰鶴慶，南接洱源、西與蘭坪、云龍接壤，北與麗江毗連。面積約2250平方公里?？h轄3鄉(xiāng)6鎮(zhèn)，總?cè)丝?6.4萬人。境內(nèi)有白、漢、彝、傈

3、僳、納西等民族，其中白族占91.43%，白族所占人口比例之高居全國首位，是典型的白族聚居縣，白族自稱“白子”“白秋”與昆明“白蠻”、“河蠻”也有淵源關(guān)系。白語屬漢藏語系藏語族白語支，劍川白語為中部方言區(qū)。劍川是我省青銅文化的發(fā)源地同時也是稻作文化的發(fā)展源地之一，早在泰漢之際，劍川就開辟了“茶馬古道”。唐宋時期，劍川是南詔大理國扼守其北方門戶的重要軍事重鎮(zhèn)。而正是這特殊的地理位置和悠久深厚的歷史文化傳統(tǒng)，為白族民間藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了深

4、厚的基礎(chǔ)。白族是劍川的世居民族也是劍川的主體民族。白族人民勤勞、善良、聰慧。在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了燦爛輝煌的歷史文化，同時產(chǎn)生了不少膾炙人重視教育也是白族的優(yōu)良傳統(tǒng)，白族諺語說得好：“好的龍頭三弦彈出好歌好詞；好的父母家庭，教出好兒好女’’。歷史上白族創(chuàng)造了獨特的、燦爛的白族文化，同時形成了具有濃郁地方特色的教育方式，：“寓教于歌”。白族的教育是離不開白族民歌的。從小孩子呀呀學(xué)語起，父母便教孩子唱白族兒歌，傳授做人道理，讓孩子在潛移默

5、化中接受教育，如“禮貌歌”：“小寶寶、好好好、見到老人喊爺爺，爺爺夸寶寶?；ㄘ埪犚娏耍新暶蠲蠲睢?！用傳統(tǒng)白曲教育孩子，從小講禮貌。而在生活中白族民歌《黃氏女對金剛金》、《鴻雁帶書》等傳統(tǒng)本子曲的傳唱，曲折反映白族社會生活，以及謙虛、善良、助人等美德的嚴(yán)格要求和傳承，表達(dá)生活中的喜樂、善惡、憤憎，褒揚白族社會生活、家庭倫理、社會教育，教化白族民眾為人、做事、守法愛國之道。白族是一個勤勞、善良、聰慧的民族，同時也是一個友善、愛國的民族。白

6、族民眾在生產(chǎn)生活中，不斷地創(chuàng)造出優(yōu)秀的白族民歌作品用以宣傳黨的政策、方針。如傳統(tǒng)白曲《生兒育女》：白語唱詞漢語譯意做眼阿妙三期量，人生在世莫欺人，子知乃間女乃間，生男生女都一樣，后修乃計較。同樣都是人。漢子漢女雖乃自，生兒育女事重大，得務(wù)大土達(dá)白大，必須三思而后行，冒咒兒多自母苦，人說兒多父母苦，梅漢計阿妙。切莫要多生。（沙溪鄉(xiāng)東富樂村段遇春、東嶺鄉(xiāng)太和村段士九口述，樂大、瑞鴻記譯[2]）通過這首《生兒育女》的傳唱，奉勸人們放棄“重男輕