大理白族本主信仰教化功能試析.pdf

1、本主信仰是大理白族各種傳統(tǒng)宗教信仰中流傳時(shí)間最長、影響最深的信仰形式之一。本主信仰植根于白族鄉(xiāng)土社會,為白族文化生活帶來廣泛的影響,是白族宗教社會文化的重要組成部分。本文對白族本主信仰的儀式、信仰群體和基本社會功能進(jìn)行描述和分析,采用宗教人類學(xué)的基本理論,通過功能主義的分析方法,討論本主信仰在教化活動中的教育功能。需要強(qiáng)調(diào)的是,筆者是白族,自幼受白族文化耳濡目染,對本主信仰有濃厚的興趣;借助于宗教社會學(xué)和宗教人類學(xué)系統(tǒng)理論知識,本人展開

2、長時(shí)間的田野調(diào)查,獲得大量第一手資料,是本論文的重要依托。
　　 作為中國境內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度較高的一個(gè)少數(shù)民族,白族有著悠久的歷史淵源和深厚的文化積淀,曾在唐朝時(shí)期建立過自己的統(tǒng)治政權(quán),是中國眾多少數(shù)民族中比較活躍的一個(gè)民族。結(jié)合眾多歷史遺物和筆者人類學(xué)調(diào)查筆記,本文第一章對白族的歷史文化和社會生活現(xiàn)狀進(jìn)行整體性的描述,歸納和分析了白族本主信仰的基本概念,對神像和廟宇等宗教儀式要素和以此為中心的宗教活動加以整理和分析。

3、r>　　 第二章的主要描述了白族本主信仰活動的主要儀式,如大理白族的蓮池會、洱源鳳羽鄉(xiāng)本主的迎送儀式和將軍洞本主廟的具體活動和豐富含義。
　　 第三章討論本主信仰儀式和背后的組織結(jié)構(gòu)等。從對本主信仰感受最深、受益最大、了解最多的教化功能入手,通過梳理本主信仰的祭祀儀式、宗教組織、碑刻經(jīng)文、神話傳說、民族節(jié)日、家庭教育等各種傳承方式,對其教化功能作了全面梳理。
　　 此外,筆者希望以本主信仰教化功能的研究為切入點(diǎn),試圖回

4、答本主研究的幾個(gè)重要問題,如本主信仰的性質(zhì)、本主信仰是否屬于宗教范疇以及在現(xiàn)代化的應(yīng)該如何看待本主信仰并發(fā)揮其積極作用。
　　 國內(nèi)外對白族本主信仰和白族教育研究的成果很多,但從本主信仰的教化功能和教化方式入手研究進(jìn)而探討白族社會的不多,這是本研究的創(chuàng)新點(diǎn)之一。
　　 綜合以上各章的內(nèi)容,筆者發(fā)現(xiàn):
　　 第一,本主信仰有強(qiáng)大的教化功能。本主信仰通過儀式祭祀、神化傳說、日常生活、生產(chǎn)勞動、歌舞表演、年節(jié)慶典等方式

5、傳承其文化,并發(fā)揮積極的教化作用,在實(shí)現(xiàn)文化傳承、培養(yǎng)社會成員、增強(qiáng)成員適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的能力等方面發(fā)揮了重要作用。
　　 第二,本主信仰只是一種表象,社會才是其真諦。從表面上看，人們頂禮膜拜的是神靈,但實(shí)際上,人類崇拜的卻是自己的社會。其中的各種儀式只是一種手段,社會集團(tuán)憑借這一手段定期地重新肯定自身,從而使社會群體在利益上、傳統(tǒng)上、行動上達(dá)到新的統(tǒng)一。本主信仰的生命力不在于它的神圣啟示,而在于它體現(xiàn)了社會的核心價(jià)值。