江西版美術(shù)八年級(jí)第一學(xué)期全冊(cè)教案

1、1第1課時(shí)課時(shí)保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)——中國(guó)廬山授課時(shí)間：授課時(shí)間：20142014—20152015學(xué)年度第一學(xué)期學(xué)年度第一學(xué)期第1周授課教師：布衣老師授課教師：布衣老師授課班級(jí)：八年級(jí)共授課班級(jí)：八年級(jí)共4個(gè)班個(gè)班【學(xué)習(xí)領(lǐng)域】欣賞評(píng)述【教學(xué)目標(biāo)】1、欣賞中國(guó)廬山的風(fēng)光。2、了解分析中國(guó)廬山自然景觀的特點(diǎn)。3、通過(guò)圖片欣賞和教師講解，激發(fā)學(xué)生的對(duì)大自然風(fēng)光的審美興趣。【教學(xué)重點(diǎn)】了解分析中國(guó)廬山自然景觀的特點(diǎn)?！?/p>

2、教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的感悟和珍惜。【課型】欣賞課【教學(xué)方法】展示、講解、分析【法制滲透】《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)》【教學(xué)過(guò)程】一、組織教學(xué)，情感導(dǎo)入：如何保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)？《世界文化和自然遺產(chǎn)》第5條：為保護(hù)、保存和展出該國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)采取積極有效的措施，本公約各締約國(guó)應(yīng)視該國(guó)具體倩況盡力做到以下幾點(diǎn)，(a）通過(guò)一項(xiàng)旨在使文化和自然遺產(chǎn)在社會(huì)生活中起一定作用并把遺產(chǎn)保護(hù)納入全面規(guī)劃計(jì)劃的總政策；(b）如該國(guó)內(nèi)尚未建立

3、負(fù)責(zé)文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)、保存和展出的機(jī)構(gòu)，則建立一個(gè)或幾個(gè)此類(lèi)機(jī)構(gòu)，配備適當(dāng)?shù)墓ぷ魅藛T和為履行其職能所需的手段；(c）發(fā)展科學(xué)和技術(shù)研究，并制訂出能夠抵抗威脅該國(guó)自然遺產(chǎn)的危險(xiǎn)的實(shí)際方法；(d）采取為確定、保護(hù)、保存、展出和恢復(fù)這類(lèi)遺產(chǎn)所需的適當(dāng)?shù)姆?、科學(xué)、技術(shù)、行政和財(cái)政措施；3來(lái)人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱(chēng)為“神仙之廬”。并說(shuō)廬山這一名稱(chēng)，就是這樣出現(xiàn)的。因?yàn)椤俺上伞钡娜诵湛?，所以又稱(chēng)匡山，或稱(chēng)為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖

4、趙匡胤脫匡字的諱，而改稱(chēng)康山。3、深遠(yuǎn)影響：在祖國(guó)的大地上，一說(shuō)起四大佛教名山，幾乎婦孺皆知，而世界文化景觀——廬山的宗教文化則更引人入勝。廬山宗教文化的獨(dú)特性則在于“一山藏六教，走遍天下找不到”，在這座云霧繚繞的靈山中，釋道兩教從互爭(zhēng)雄長(zhǎng)走向攜手共勉；在這座縹緲的仙山中，移植來(lái)了基督教（新教）、天主教、東正教、伊斯蘭教四顆具有極強(qiáng)生命力的“文化”，它們?cè)趶]山生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，把廬山變成了宗教的薈萃地，神靈的伊甸園，宗教文化在廬山文化

5、中的獨(dú)特地位是極為顯著的。廬山“道釋同尊”。公元四世紀(jì)，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門(mén)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)化佛教，代表佛教中國(guó)化的大趨勢(shì)；禪師竺道生在廬山精舍，開(kāi)創(chuàng)“頓悟說(shuō)”。天師張道陵，一度在廬山修練；道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡(jiǎn)寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ)，并創(chuàng)立了道教靈寶派。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì)，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯(lián)合大會(huì)在廬山召開(kāi)。本世紀(jì)初，二十余國(guó)的基督

6、教教會(huì)匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。四、欣賞要點(diǎn)：廬山風(fēng)景，是以山水景觀為依托，滲透著人文景觀的綜合體。廬山，通過(guò)詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、哲學(xué)家們的心靈審視，創(chuàng)造出眾多散發(fā)著特別濃郁人文氛圍的歷史遺跡。正如一位新加坡學(xué)者所評(píng)論的那樣：“如果說(shuō)泰山的歷史景觀是帝王創(chuàng)造的，廬山的歷史景觀則是文人創(chuàng)造的?！睂W(xué)生活動(dòng)過(guò)程：1.學(xué)生欣賞。2.學(xué)生分析。3.學(xué)生記錄。5、學(xué)生實(shí)踐五、作