社會心理學翻譯

1、P109下：研究過程中的討論與評估下：研究過程中的討論與評估方法論的評估方法論的評估控制良好的實驗控制良好的實驗——當不同變量被仔細操作來檢驗它們對“服從”的影響時（施以一定量的電壓進行精確操作），實驗過程被很好的標準化（實驗者的反饋通過錄音記錄下來）。被試是男性和自愿者被試是男性和自愿者——這是一個自主選擇的樣本，在18種不同的變式研究中，對大約636個被試進行測試。據(jù)發(fā)現(xiàn)，女性表現(xiàn)出相似水平的服從，而且交叉文化研究也發(fā)現(xiàn)相等或更高水

2、平的服從。實驗的實在性實驗的實在性——ne和Holl研究發(fā)現(xiàn)被試知道學習者不會真的受到傷害。他們建議被試應(yīng)該履行主試的“不知曉契約”，就象是魔法師的一名觀眾，即使把頭放在斷頭臺上象切白菜一樣切成兩半，也要同樣的遵從照做不誤。Aronson之類的心理學家認為這個實驗是假設(shè)的服從測驗，因此缺乏現(xiàn)實性或生態(tài)學效度。Milgram表示當實驗的和真實的個體服從之間存在重要分歧時，在心理過程中尤其是動因過程中有一個基本的相似性。Holf等人研究發(fā)現(xiàn)

3、22名護士中有21個會按照一個平常醫(yī)生的電話指示去按正常藥劑的兩倍用藥而這些藥物已經(jīng)被清晰的標注了一些注意事項不能那樣用。這種服從在真實個體醫(yī)院條件下是常有的事。倫理上的評估倫理上的評估反對此研究反對此研究Baumrind批評這項研究是違背倫理道德的，因為：1它給被試帶來痛苦。一個人抽搐所有的被試都會受到心理傷害。2Milgram在實驗的真實性質(zhì)上欺騙了被試，所以沒有得到他們的普遍贊成。3Milgram的研究干涉了被試終止實驗研究的權(quán)利

4、——有些人希望停止卻得到命令要繼續(xù)。支持此研究支持此研究Milgram拿道德背景來為自己辯護，他指出：1方法論是違背常理的。因為所得結(jié)果完全是意外，另外，盡管被試對他們的順從看來不舒服，但他把瞬間的興奮不同于傷害算入在內(nèi)。2被試是可以離開的因為他們在肉體上不受限制。3所有的被試都會得到說明和安慰以消除他門的疑慮和不快。研究表明學習者不會受到任何傷害和打擊。一個追蹤調(diào)查表指出，實驗一年后，84%的人很高興當時參加了實驗，15%的人持中立態(tài)

5、度，只有1.3%的人后悔或很后悔。大約8%的反饋者說應(yīng)該有更多的類似Milgram的實驗指導(dǎo)，大約75%的人說他們從自己的經(jīng)歷中學到了一些有關(guān)個人價值的東西。這些被試一年后也被一個精神病專家診治發(fā)現(xiàn)沒有受傷的痕跡。P110遵從研究遵從研究遵從的定義及類型遵從的定義及類型定義：“屈從于群體壓力”Crutchfield（1962）。根據(jù)Aronson所述，壓力可能是真實的（與他人的物理呈現(xiàn)有關(guān)？）或者想象的（與社會規(guī)范或期望的壓力有關(guān)）Ke

6、lman表明這種屈從可以采取以下形式：依從——內(nèi)在的觀點不變，行為改變。（僅是與集體行動上保持一致）內(nèi)化——內(nèi)在觀點和外在行為都改變（群體觀念和你的觀念是一致的）認同——個體改變自己的行為和觀念來與影響他的群體產(chǎn)生共鳴。遵從實驗遵從實驗更不自我——依他們看這可能使他門更不自信。更沒有領(lǐng)導(dǎo)才能——這使他們不能表達自己的觀點。思想更狹窄——可能他們更傾向于堅持大多數(shù)人的觀點。如果從眾人格存在，他們會在各種情況下從眾，但是麥圭爾已經(jīng)發(fā)現(xiàn)貫穿于

7、不同情形中的遵從矛盾。遵從的社會理論遵從的社會理論信息的社會影響信息的社會影響Deutsch和Gerard表明從眾的一種動機是以每人有一個確定性的需要為基礎(chǔ)的。當個人處于模棱兩可的境地時，他們更可能去征求別人的意見來確定自己該怎麼辦。(Festinger稱之為社會比較理論)在這種情況下，他人有著一種信息的或?qū)＜业牧α?，個體會表現(xiàn)出一種遵從內(nèi)化——他們的行為和觀念都與群體保持一致。用信息影響來解釋遵從源自Sherif的研究和h的任務(wù)研究尤

8、其是當任務(wù)的難度增加的研究中的大部分遵從。少數(shù)h的被試似乎經(jīng)歷過知覺扭曲，但是大部分相信群體的判斷是正確的。規(guī)范的社會影響規(guī)范的社會影響Deutsch和Gerard提出另一種遵從動機是建立在社會認可和贊許需要的基礎(chǔ)上的。當個人被放入一種潛在的困窘境地，比如與群體意見不一，他們會面臨一種堅持自己還是從眾的矛盾與沖突。在這種情況下，別人有獎賞和認可的力量（？），使個體同意群體的觀點而從眾，但是他門的內(nèi)在觀念不變。規(guī)范影響解釋了h的從眾的一些

9、結(jié)果，尤其是在個人觀點變化上。他的一些被試說“如果我是第一個被試，可能會有不同的反應(yīng)”來反應(yīng)報告自己不同意群體的觀點。迎合的社會影響迎合的社會影響Mann表示另一種從眾動機建立在加入某個特別的社會群體的欲望的基礎(chǔ)上。當個人有機會遵從一個特殊群體的觀點時，他們會積極地傾向于群體觀點。在這種情況下，目標群體中的成員可能有一種激勵和參照的力量，他們的容納可能導(dǎo)致個人的認同遵從——發(fā)自內(nèi)心地與群體觀念和行為一致。迎合影響可能是Freudian認

10、同的主要成分，它由社會認同理論所支持。（表示個體把自己認同為集體中的一員。）P112集體行為集體行為——小群體行為小群體行為小群體行為小群體行為小群體常指具有共同身份、組織、語言、興趣或目標的部分個體的集合。這一章我門將討論組內(nèi)的行為——小群體內(nèi)成員的思想和行為的影響。群體思維群體思維：Janis(1972)把群體思維這個詞描述為來自于群體壓力的一種心理效率、現(xiàn)實測驗和道德判斷的退化。差的群體思維決定是由單獨、偏狹、缺乏公平領(lǐng)導(dǎo)的集體所

11、做的——這些因素排除了真實性的選擇。（？）腦力激蕩腦力激蕩：群體中的腦力激蕩增加了創(chuàng)造力和錯誤檢測率，但依照工時看效率較低。群體極化：Stoner發(fā)現(xiàn)，群體討論比個人決定更導(dǎo)致極端想法。在一個社會比較的過程中，群體成員中原已存在的傾向性得到加強，使一種觀點或態(tài)度從原來的群體水平加強到具有支配性的地位。Kerr發(fā)現(xiàn)一個陪審團的最終裁決的最好標準是第一次投票的大部分人的意見。遵從遵從：群體以行為的標準來對成員造成強大的影響。群體中有各種角色