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1、1誠信為學(xué)恪守學(xué)術(shù)道德科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得(外國語言文學(xué)系周楚婷)無論是古希臘的至理名言“知識即美德”,還是我國的傳統(tǒng)觀念“知書而達禮”,都說明學(xué)術(shù)與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動的過程中逐漸形成的,得到學(xué)術(shù)共同體及社會共同認可并遵守的行為準則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動正常有序進行的一系列規(guī)則、制度和行為準則的總稱,包括國家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專業(yè)共同遵守的科學(xué)研究、論文寫作
2、、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評價等諸多方面的規(guī)范。科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過程,既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過程,也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程。加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè),對弘揚科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè),凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風(fēng)尚,具有非常重要的意義作為一名大學(xué)教師,我們的主要任務(wù)除了要完成教學(xué)任務(wù),要教書育人,還要進行學(xué)術(shù)研究,而嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范,良好的學(xué)術(shù)道德,是營造校園的良好學(xué)風(fēng),以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證,也是保證大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量的重
3、要前提。我們所提倡的“誠信為學(xué),恪守學(xué)術(shù)道德”,具體體現(xiàn)在從事研究的整個過程中——時刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實踐活動,把內(nèi)化于自身學(xué)術(shù)良知中的學(xué)術(shù)規(guī)范升華為行動的綱領(lǐng)。不斷把外在的準則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求,只有在頭腦中形成高尚的3之上。當(dāng)前,我國經(jīng)濟迅速增長,精神文明建設(shè)更上層樓,在高校與科研機構(gòu)涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的科研成果。但也有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴謹,在進行學(xué)術(shù)研究的過程中不尊重他人成果和知識產(chǎn)權(quán),或在研究時急功近利,
4、研究成果無法反映客觀事實等情況時有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒,在學(xué)習(xí)和科研過程中嚴格要求自己,以誠實守信為榮,以見利忘義為恥,做一名合格的教育工作者。對于個人來說,學(xué)術(shù)道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標準,直接反應(yīng)研究者的科研態(tài)度與學(xué)術(shù)態(tài)度,對學(xué)術(shù)道德的輕視,將使研究者的科研工作步入歧途,無法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。另一方面,對于國家來說,研究者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平,只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范,才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究
5、生是國家的科研工作的繼承人與接班人,只有從在校時期起便注重學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)與提高,才能保證個人研究道路的正確與國家科研工作的發(fā)展??傮w上說,高校的學(xué)風(fēng)是好的,教師隊伍的主流是積極向上的。廣大教學(xué)科研工作者獻身科學(xué),甘于寂寞,無私奉獻,開拓創(chuàng)新,體現(xiàn)了良好的師德風(fēng)范,維護了高校教學(xué)科研人員的學(xué)術(shù)聲譽和良好形象。但是我們也必須清醒地認識到,高校學(xué)術(shù)失范、學(xué)風(fēng)不正現(xiàn)象仍然存在,在有些方面還比較嚴重。這些現(xiàn)象的表現(xiàn)形式是多種多樣的,性質(zhì)也不盡相同
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