經(jīng)濟(jì)學(xué)原理3000字讀后筆記

1、什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類(lèi)的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書(shū)籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”

2、，本書(shū)看似非常深刻，作者卻用了非常通俗易懂的方式講述很多社會(huì)上我們習(xí)以為常而一旦問(wèn)起來(lái)卻很難以回答的問(wèn)題，想為什么裝牛奶的容器多是方的，而那些裝軟飲料的容器多是圓的的原因，想為什么硬幣上的頭像多是側(cè)面而紙幣上的頭像多是正面的原因等等，這些看似很平凡不過(guò)的事情，真正解釋起來(lái)還真是很有意思。所以很高興讀到這么一本非常感興趣的書(shū)。在這本著作的開(kāi)端N.格里高利.曼昆教授就給出了作為一個(gè)21世紀(jì)初的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)原因:一、它有助于你了解你所

3、生活在其中的世界。二、它將使你更清明地參與經(jīng)濟(jì)。三、它將使你更好地理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性。作為一名財(cái)經(jīng)院校的學(xué)生就要對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的市場(chǎng)有所了解，而學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)便是幫你更好地去了解國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的第一步。這本著作共13篇36章，基本上從各個(gè)方面介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。并以經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理貫穿全書(shū)。通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后，卻有了另一番感受。這

4、主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說(shuō)明了取

5、舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。”我完全贊同這句話(huà)。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。人們面臨權(quán)衡取舍。這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；

6、而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿(mǎn)足的卻很少。魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買(mǎi)房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。曼昆認(rèn)為：“科學(xué)的本質(zhì)是科學(xué)方法——冷靜地建立

7、并檢驗(yàn)有關(guān)世界如何運(yùn)行的各種理論，這種方法適用于研究一國(guó)經(jīng)濟(jì)，就像適用于研究地心引力或生物進(jìn)化一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購(gòu)買(mǎi)什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買(mǎi)著與賣(mài)者如何共同決定這種物品的銷(xiāo)售價(jià)格與銷(xiāo)售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。老是說(shuō)，看這本書(shū)之

8、前，我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)可以說(shuō)是一竅不通，但讀完這本書(shū)，我的感觸有以流記》的例子，如果克魯索捕到更多的魚(yú)，那他的生活水平就會(huì)提高。與克魯索一樣，一個(gè)國(guó)家只有能生產(chǎn)大量物品與勞物，它才能享受到更高的生活水平。N格雷戈里曼昆（N.GregyMankiw“）1958年2月3日出生，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。29歲成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的終身教授之一，2003年走入政壇，著有《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等經(jīng)典教材。作為世界上最年輕最優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，曼昆

9、對(duì)經(jīng)濟(jì)研究和分析的技術(shù)運(yùn)用嫻熟，比如建數(shù)學(xué)模型和數(shù)量分析方法。他的成名，更重要的乃是他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的突出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)在二十世紀(jì)七八十年代曾經(jīng)遇到極大的挑戰(zhàn)，資本主義世界持續(xù)的停滯膨脹，使三十年代以來(lái)的主流經(jīng)濟(jì)思想凱恩斯主義受到嚴(yán)重質(zhì)疑。他并沒(méi)有放棄凱恩斯主義，而是通過(guò)自己在微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究，努力為凱恩斯主義提供一個(gè)新的、更堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)。在這一過(guò)程中，他大量吸收傾向主義、供給學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派的精華，并發(fā)展自己的學(xué)說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)介：書(shū)中主要