藝術(shù)設(shè)計概論復(fù)習(xí)題~~~~~~

1、填空填空選擇題選擇題1.在隋唐時代，中國陶瓷生產(chǎn)出現(xiàn)了“南青（浙江越窯）北白北方邢窯）”的局面。P272.宋代五大名窯：定、汝、哥、官、鈞。P273、60年代中期，受波普設(shè)計思潮的影響，出現(xiàn)了復(fù)古設(shè)計思潮，如類似“新藝術(shù)”運(yùn)動的平面設(shè)計風(fēng)格，這種設(shè)計大量采用20世紀(jì)初葉心藝術(shù)運(yùn)動平面設(shè)計中的裝飾形式，廣泛運(yùn)用在紡織品和各種平面設(shè)計上，并成為60年代末期“嬉皮士”運(yùn)動的風(fēng)格。P434、密斯.凡.德.羅等設(shè)計的西格萊姆大廈，代表了國際注意設(shè)

2、計的最高成就，有標(biāo)志著國際注意對現(xiàn)代主義設(shè)計宗旨的一種背離。西格萊姆大廈是密斯.凡.德.羅“少即多”的減少主義設(shè)計設(shè)計思想的產(chǎn)物。5、芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡潔的立面以符合時代工業(yè)化的精神。工程師詹尼（WilliamLeBaronJenney1832~1907）是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計建造

3、的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險公司”十層辦公樓（Lnsvrancruilding）標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道路。6、文藝復(fù)興以后，歐洲的設(shè)計藝術(shù)進(jìn)入一個新的發(fā)展時期，史稱“巴洛克”、“洛可可”時期。與文藝復(fù)興對古典藝術(shù)的追求不同，這一時期以浪漫風(fēng)格為特征。最終都走向浮華虛飾，其登峰造極的發(fā)展似乎暗示了一場新的革命的到來—

4、—18世紀(jì)開始于英國的工業(yè)革命。名詞解釋：名詞解釋：1、藝術(shù)設(shè)計：、藝術(shù)設(shè)計：藝術(shù)設(shè)計是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。藝術(shù)設(shè)計便是造物活動進(jìn)行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程說是實用功能，但與藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品的實用功能是不同的，其劃分也只能說是相對的，而不是絕對的。（P49）8、整體設(shè)計：整合設(shè)計的產(chǎn)生是藝術(shù)

5、與科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步整合的產(chǎn)物，其發(fā)展又要求藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步整合，在更深的層次上取得同意。如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，從最初的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到室內(nèi)、室外環(huán)境兼顧的設(shè)計，包括公共空間環(huán)境的設(shè)計；從公共空間環(huán)境的設(shè)計到區(qū)域設(shè)計進(jìn)而與城市設(shè)計相聯(lián)；而城市設(shè)計已不僅是對城市街道、建筑、綠化等作具體的藝術(shù)設(shè)計，進(jìn)行所謂的美的設(shè)計與改造，而成為在一個地區(qū)乃至整個國家范圍內(nèi)配置空間的藝術(shù)，這是一門復(fù)雜的藝術(shù)，它即包括建筑學(xué)、景觀設(shè)計學(xué)這一類的藝術(shù)美學(xué)因素，又依賴

6、于一定得科學(xué)技術(shù)。依賴于多學(xué)科的綜合與配合。（P88）9、文化傳統(tǒng)：文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化是兩個互有重疊又有所區(qū)別的概念，一般而言，傳統(tǒng)文化可以是指具體的舊有文化形式，如唐詩、宋詞、明清小說等；文化傳統(tǒng)則大多泛指傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神、思想等層面上的內(nèi)容，我們在藝術(shù)鑒賞中對意境的追求與體認(rèn)，在閱讀中國古典小說中對詩文形式的欣賞與回味，在一定意義上可以說是文化傳統(tǒng)影響所致。（P158）10、非物質(zhì)設(shè)計：“非物質(zhì)設(shè)計”是社會非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信

7、息設(shè)計為主的設(shè)計，是基于服務(wù)的設(shè)計。在信息社會，社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化的各個層面都發(fā)生了重大變化，這些變化擴(kuò)大了設(shè)計的范圍，使設(shè)計的功能和社會作用大大增強(qiáng)，而且導(dǎo)致了設(shè)計本職的變化，即進(jìn)入一個以非物質(zhì)的虛擬設(shè)計、數(shù)字化設(shè)計為主要特征的設(shè)計新領(lǐng)域，設(shè)計的功能、存在方式和形式乃至設(shè)計本質(zhì)都不同于物質(zhì)設(shè)計。非物質(zhì)設(shè)計的出現(xiàn)，使設(shè)計設(shè)計的存在形態(tài)豐富了，好比有了雙翼，它不僅實現(xiàn)了自身，而且揭示了物質(zhì)設(shè)計中早已存在的非物質(zhì)性。（P208）11、感覺

8、設(shè)計:當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使設(shè)計進(jìn)入到了感覺層面，即形成了所謂的“感覺設(shè)計”。感覺設(shè)計是從人的感覺特性出發(fā)的設(shè)計，也是為適應(yīng)和服務(wù)于人感性特征的設(shè)計。進(jìn)入感覺層面的設(shè)計，無疑使“為人的設(shè)計”進(jìn)入了一個新的發(fā)展層面。人的感覺是千變?nèi)f化又是豐富而細(xì)致的，這一領(lǐng)域的開拓，幾乎比過去所有領(lǐng)域都要大，而設(shè)計的深刻性也將達(dá)到前所未有的程度。（P211）問答題問答題1.有關(guān)當(dāng)代中國藝術(shù)設(shè)計狀態(tài)的思考。有關(guān)當(dāng)代中國藝術(shù)設(shè)計狀態(tài)的思考。最近的幾年，世界各

9、地的動畫產(chǎn)業(yè)都在飛速的發(fā)展。在美國，像迪士尼，夢工廠等世界著名動畫制作公司，以不斷超越以往的電腦動畫制作技術(shù)引領(lǐng)著世界動畫技術(shù)的潮流。較高的藝術(shù)性和創(chuàng)造性也使得最近幾年的美國動畫片比如：《海底總動員》、《馬達(dá)加斯加》等在全球票房上持續(xù)火熱，現(xiàn)在動畫也成為美國的一大支柱產(chǎn)業(yè)。在日本也是如此，前不久日本最新任命的大使就是早已深入人心的動畫人物“哆啦A夢”。作為世界動畫片的一部分的中國動畫片，已經(jīng)有80多年的歷史了，曾經(jīng)取得過輝煌的成就，并在