論紀錄片創(chuàng)作手法和紀錄片品質的關系

1、論紀錄片創(chuàng)作手法和紀錄片品質的關系論紀錄片創(chuàng)作手法和紀錄片品質的關系紀錄片是影視作品四大類別中的一種。從它走入熒屏以來，它就開始以一種其他任何電視節(jié)目都難以替代的獨特的存在價值受到人們的關注。其選題是以真實的日常生活環(huán)境為依托，以社會價值為判斷依據(jù)，并且要考慮建構故事結構的可操作性。紀錄片直接攝錄真實生活事件不虛構、不用演員。但也不是漫無目的、毫不經意地機械實錄散亂的表層生活現(xiàn)象：它同樣要調動主題選擇、情節(jié)提煉、段落剪輯等藝術手段，對生

2、活素材進行適度藝術加工，從而凸顯人物事件典型的深層本質。必須像弗拉哈迪那樣，分清描述與戲劇的區(qū)別。一個是僅僅描述主題的表面價值，另一個是更加有力地揭示主題的真實。你不僅要拍攝自然的生活，而且要通過細節(jié)的并置創(chuàng)造性地闡釋自然的生活。把握紀錄片中的個性特征是紀錄片創(chuàng)作深主題、實現(xiàn)美學理想境界的基礎。如何在紀錄中尋找典型環(huán)境、典型語言、典型細節(jié)，這使創(chuàng)作者挖空心思。為了實現(xiàn)這個最終的創(chuàng)造意圖，可以采用多種方法。紀錄片的故事性是毋庸質疑的。在一

3、些經典紀錄片中這點表現(xiàn)尤為突出。紀錄片的故事性是毋庸質疑的。在一些經典紀錄片中這點表現(xiàn)尤為突出。特別是紀實手法所帶來的出人預料的故事性，使紀錄片隨著情節(jié)的發(fā)展，一步步引人入勝。情節(jié)的選擇、故事的發(fā)展都成為創(chuàng)作者升華主題思想的結構因素。現(xiàn)實生活中，要完整地記錄一個過程是不容易的，但紀錄片創(chuàng)作中又不能放棄對過程記錄的追求。敘述故事中要遵循故事自身的發(fā)展規(guī)律，注重理清事件發(fā)生的開頭、發(fā)展、高潮、結局的過程。這一過程承載著對思想的表達與深化。紀

4、錄片只有在過程展示中才能將故事一步步推向高潮，抓住觀眾。紀錄片創(chuàng)作方式之一：強化故事性紀錄片創(chuàng)作方式之一：強化故事性紀錄片是供人們觀賞的藝術品，具有故事性，而故事是由矛盾構成的。我們在選材或者拍攝的時候，首先要看所拍攝的題材中有沒有矛盾，能不能形成矛盾，創(chuàng)作中是否拍到矛盾或有故事化因素的情節(jié)細節(jié)。作者還要在后期的剪輯中，不妨使用設置懸念、人物鋪墊、交插敘事、加快節(jié)奏等故事片創(chuàng)作手法，以加強紀錄片的故事化創(chuàng)作。像紀錄片《毛毛告狀》、《伴》

5、等，不僅片中有故事、矛盾，還有人物沖突。紀錄片創(chuàng)作方式之二：追求戲劇化紀錄片創(chuàng)作方式之二：追求戲劇化沒有沖突也就無所謂戲劇化，紀錄片中的故事也盡量要有戲劇化沖突。紀錄片更關注的是人與自我、人與自然或人與社會等深層次的觀念沖突、價值沖突。紀錄片的沖突是隱在的，在表層的事件沖突上一般進行自然化處理，以冷靜客觀的方式引導觀眾去體悟深層沖突，而忌諱刻意地強調表層矛盾的激烈性。在《遠去的村莊》中，大量的矛盾沖突把我們帶到了一個戲劇化的故事里：員起

6、珍家的二兒子同村長趙子平吵架，沖動之下砸了村里的千年老井；鄉(xiāng)政府派干部來調查情況，趙子平被停了職；而這時又有人“落井下石”，要求要重新丈量各家的土地并清查趙子平的帳；小學停課了，劉秀娃家決定搬到鎮(zhèn)上……一連串的戲劇化沖突，揭開了村子里的一個又一個秘密。紀錄片創(chuàng)作方式之三：設置興奮點紀錄片創(chuàng)作方式之三：設置興奮點對于紀錄片的興奮點的把握，是從選題開始的。一個富有矛盾、富有戲劇化沖突的選題，已經具備了作品興奮點的雛形。我們都知道，有矛盾才會

7、有戲劇化沖突；有了戲劇化沖突就會有興奮點。興奮點就是我們通常所說的“看點”。因此，一部紀錄片里必須具備許多“興奮點”，使觀眾覺得好看并且能看下去。《伴》中的劉老太養(yǎng)了一條看家狗，可是這條狗專門撲咬自己的兒媳婦。當觀眾看到這個畫面情節(jié)時，都會為之一振：婆媳之間的矛盾何等激烈自在不言中。紀錄片創(chuàng)作方式之四：提高觀賞力紀錄片創(chuàng)作方式之四：提高觀賞力紀錄片因為有了故事，所以日趨好看。但我們在日常中紀錄的題材，未必都有好看的故事：如古建筑、自然類

8、題材，就很難拍到人與人之間的那種一目了然的矛盾沖突和好看的情節(jié)故事。這樣的紀錄片就必須提高節(jié)目的觀賞性。法國人拍的《微觀世界》，也就是人們所熟知的《小宇宙》，畫面之精美，視角之獨特，曾使其影碟成為很多dvd制造商的首選試機碟。這部紀錄片用最直接的方法，紀錄了螞蟻、毛毛蟲、蝸牛、螳螂、蜜蜂等昆蟲的生存狀態(tài)。于是我們隨著悠揚舒緩的音樂，得以重溫蜘蛛捕食弒殺蚱蜢、蝸牛戀愛纏綿耳語、刺毛蟲烈日大游行、暴雨重襲昆蟲王國、天牛角斗比拼等一系列經典鏡

9、頭。觀眾通過精美的畫面不僅帶來了興趣昂然的觀賞，又滿足了人們的好奇心和窺探欲。這些節(jié)目的一個最大特點就是，要么影像特別清晰，要么畫面構圖特別工整，要么制作特別精良，要么音樂畫面效果結合的恰到好處。紀錄片創(chuàng)作方式之五：鏡頭對準人紀錄片創(chuàng)作方式之五：鏡頭對準人人物，對于紀錄片中的故事來說是第一位的。人，是紀錄片的一個永恒的話題。人的思想、人的情感、人的行為、人的真善美、人的假丑惡、人的環(huán)境、人的社會意識……已經成為今天電視觀眾強烈渴求看到的

10、主題。他們渴望看到“老百姓的故事”，渴望看到人在社會生存中的價值，渴望看人與自然的和諧。人，正成為紀錄片創(chuàng)作者關注的主角，人的內心世界正成為紀錄片探索的重要內容?！侗诋嫼竺娴墓适隆繁憩F(xiàn)了癌癥患者陶先勇，在他的老師劉玉安的幫助下抗御死亡的故事。劉玉安做了他所能做的一切，但最終卻未能挽留住陶先勇美好年青的生命，劉玉安再次經歷了內心中美被摧殘吞噬，生命被破壞的情感體驗，但卻在壁畫上濃縮記錄了一個生命的抗爭的美的過程，拓展出“生命即美”的哲學層

11、次。紀錄片就是這樣一種具有強大的人文精神的片種，從其對現(xiàn)實生活的表現(xiàn)中我們能明顯感到強烈的民族精神、民族心理、民族文化對現(xiàn)代生活的影響。紀錄片創(chuàng)作方式之六：用畫面敘述紀錄片創(chuàng)作方式之六：用畫面敘述電視藝術，始終是一種以視覺欣賞為主體的視聽綜合藝術。電視紀錄片語言同電視本體語言是完全一致的，它是以視覺藝術為主，以完美的畫面與聲音共同營造的氛圍去吸引人、感染人的。視覺藝術、畫面思維是紀錄片創(chuàng)作人員應有的基本思維方式，也是電視紀錄片表達創(chuàng)意、

12、展示故事的主要創(chuàng)作思維方式。如烏克蘭紀錄片《天堂》，一個15分鐘的短片僅用了6個長鏡頭，沒有一句解說，沒有任何音樂，卻描繪出一幅如詩如畫如歌的游牧民族生活情景：微風吹拂著剛剛返青的草原，在和暖的陽光下，一位健壯的戴白頭巾的烏克蘭婦女正在烙餅。她把面團放進地上挖好的坑里，坑里燃起柴草，面團被按扁后，一個木制鍋蓋蓋到坑上。鍋蓋揭起時，一個香噴噴的面餅已烤好了。《天堂》只選取了游牧生活中的幾個細節(jié)，便把人們的生活狀態(tài)、心境準確地表達出來，并營