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1、遂寧旅游重慶地區(qū)推廣方案[200849]一、項(xiàng)目介紹1、地處神秘的北緯30度;北緯30度有著鮮為人知的十分眾多的奇景謎團(tuán),如金字塔、空中花園、百幕大三角洲、三星堆文明、諾亞方舟﹑死海﹑撒哈拉大沙漠﹑神農(nóng)架等,許多令人無(wú)法破解的神秘謎團(tuán)都聚集在這里。2、千年的佛教文化和獨(dú)特的觀(guān)音傳說(shuō):“青城道觀(guān)、樂(lè)山大佛、遂寧觀(guān)音”三足鼎立,遂寧與觀(guān)音在歷史上確有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,從大宋皇帝敕賜觀(guān)音玉印、專(zhuān)業(yè)的觀(guān)音道場(chǎng)靈泉寺到觀(guān)音三姐妹修行的千古民謠,種種
2、跡象表明這些千年美麗傳說(shuō)不是空穴來(lái)風(fēng)。3、神奇的寶物和極具價(jià)值的宋瓷文化:宋代景德鎮(zhèn)陶瓷,當(dāng)初不知是誰(shuí)千里迢迢運(yùn)到了遂寧,將其深埋于地下,直到上世紀(jì)90年代才得以重見(jiàn)天日,瓷還是那些瓷,價(jià)卻是無(wú)法想象的天價(jià),僅一葆湯鍋大小的瓷器,就價(jià)值1億多。4、川中明珠、千年風(fēng)水寶地:被譽(yù)為“世界近代石油鉆探之父”的卓筒井、射洪縣“初唐四杰”之首的陳子昂讀書(shū)臺(tái)、蓬溪縣高峰山著名“道教迷宮”古建筑群高峰寺等,都是遂寧的亮點(diǎn),明代詩(shī)人黃娥、清代名相張船山
3、、著名的禪門(mén)大德雪竇從顯、夾山祖師的師傅船子和尚等都是遂寧人??梢?jiàn),遂寧千百年來(lái)也算得上是風(fēng)水寶地。二、項(xiàng)目的SWOT分析1、AStrength(優(yōu)勢(shì))區(qū)位獨(dú)特,交通便利,優(yōu)勢(shì)明顯;觀(guān)音文化歷史悠久,底蘊(yùn)深厚,佛教寺院歷史悠久,在西南具有一定知名度;文化、宗教產(chǎn)品容易為游客所接受;深厚的巴渝文化,成渝經(jīng)濟(jì)圈的緊密接觸點(diǎn),與成都、重慶、綿陽(yáng)處于等距位置,四川第二大交通樞紐,交通快捷。2、Weakness(劣勢(shì))3、消費(fèi)者定位:百姓休閑生活
4、游遂寧觀(guān)音文化歷史久遠(yuǎn),影響深遠(yuǎn),自明、清以來(lái),香會(huì)節(jié)佛事活動(dòng)甚為隆重,有云、貴、陜、甘、兩湖等省和川內(nèi)百余州縣的善男信女,自發(fā)組織“朝山晉香”,結(jié)隊(duì)朝拜觀(guān)音菩薩。每年觀(guān)音菩薩的生日(2月19日)、得道日(6月19日)、出家日(9月19日),廣德寺和靈泉寺都有大批信眾自發(fā)組織開(kāi)展以靈泉寺、廣德寺為晉香圣地,舉行朝山晉香盛會(huì),其規(guī)模全國(guó)罕見(jiàn)。國(guó)內(nèi)客源以本地游客為主,來(lái)自南充、潼南、三臺(tái)、樂(lè)至等地游客較多,本地與四縣市游客占總接待人數(shù)的75
5、%。因此可見(jiàn)遂寧的觀(guān)音文化在民間的口碑傳播力度,同時(shí)也反映出遂寧的佛教文化對(duì)百姓大眾的號(hào)召力。百姓休閑生活游既是一種生活休閑方式也是一種文化活動(dòng),是城市居民和富裕農(nóng)民主要的度假方式,我們每個(gè)人在工作繁忙之余都希望成為普通百姓一分子,享受親情和閑暇,因此定位極其廣泛,區(qū)別于時(shí)下的“紅色旅游”和其他等等口號(hào)的旅游方式,凸顯遂寧旅游的獨(dú)特價(jià)值。四、推廣策略1、營(yíng)銷(xiāo)策略:通過(guò)“觀(guān)音故里”的品牌塑造強(qiáng)勢(shì)提升遂寧旅游的知名度,把遂寧旅游打造成為佛教
6、和文化旅游的精品路線(xiàn),第一階段以成渝兩地為宣傳訴求的重點(diǎn),并以成渝后花園的市場(chǎng)定位和百姓休閑的消費(fèi)者定位強(qiáng)勢(shì)拗開(kāi)成渝市場(chǎng)。2、廣告?zhèn)鞑ゲ呗裕涸诖_定整體形象策略之后,針對(duì)城市旅游宣傳構(gòu)想,我司初步提出形象塑造“四化戰(zhàn)術(shù)”:A主題系列化對(duì)遂寧旅游的品牌形象、有形資源確定整體核心主題后,根據(jù)不同階段確立相應(yīng)的主題循序漸進(jìn)。B宣傳新聞化在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中,密切與主流媒體的緊密合作關(guān)系,大量使用軟性炒作文章進(jìn)行遂寧旅游城市價(jià)值形象提升和信息發(fā)布工作。C
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