高一語文下冊綜合能力測試題及答案

1、實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享高一語文下冊綜合能力測試題及答案高一語文下冊綜合能力測試題及答案第一.二章綜合試卷(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1下列加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是()A猿猱(no)魚鳧(f)?f巖(chn)捫心自問(mn)B青冢(zhǒn??)嘲哳(zhōu)荻花(d)豺狼(chi)C銀鈿(din)恬然(tin)馬嵬(wi)宵柝(tu)D蝦蟆(xiā)鬢角(bn)喧?Y(huī

2、)咨嗟(jiē)【答案】C(A.捫心自問(mn)；B.嘲哳(zhāo)；D.蝦蟆(h)。)2下列各組詞，沒有錯別字的一組是()A閣樓凋零湍急宣鬧B贗品蕭瑟環(huán)??繚倒C溝壑嘈雜信手憫然D汲取鑲嵌收斂杜娟【答案】C(A.喧鬧；B.潦倒；D.杜鵑。)3下列句子中，沒有語病的一句是()A地震發(fā)生后，當(dāng)大批子弟兵前往救援的同時，許多專業(yè)心理救助人員也趕赴災(zāi)區(qū)，幫助災(zāi)民恢復(fù)地震造成的心理創(chuàng)傷。B中航發(fā)動機(jī)公司主要致力于大型客機(jī)發(fā)動機(jī)的研制，它的成立

3、標(biāo)志著我國大型飛機(jī)配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又邁出了可喜的一步。C普達(dá)措國家公園是一座占地1243平方英里、由眾多的山與湖組成的、包括紅熊在內(nèi)的近100種瀕危物種的棲息地。D為改善醫(yī)療資源配置不平衡的狀況，未來3年里，不僅國家將修路以方便農(nóng)民外出就醫(yī)，同時還將修建兩千個縣級醫(yī)院。【答案】B(A“當(dāng)”與“同時”搭配不當(dāng)?！盎謴?fù)……創(chuàng)作”不合邏輯，應(yīng)為“治愈……創(chuàng)傷”。C“公園是……”與“是……棲息地”句式雜糅?！拔锓N”與“棲息地”搭配不當(dāng)，“物種”應(yīng)

4、改為“動物”，等等。D語序不當(dāng)，“國家”應(yīng)放在“不僅”前。)4下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是()A文學(xué)史上的“風(fēng)騷”，指的是《詩經(jīng)》中“國風(fēng)”與屈原的《離騷》，它們分別是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌與浪漫主義詩歌的創(chuàng)作源頭。B唐代的韓愈與柳宗元并稱“韓柳”，他們倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”，主張寫內(nèi)容充實(shí)的文章，《師說》《捕蛇者說》分別是他們的代表作。C普希金，被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”，《復(fù)活》是他的代表作之一。契訶夫是法國短篇小說大師，代表作有《裝在套

5、子里的人》等。D詞，詩歌的一種。又稱曲子詞、長短句等。詞有詞牌，即實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享由之路。(節(jié)選自柴文華《中國哲學(xué)史(現(xiàn)代部分)》有刪改)5為什么說“西方文化的路向已“山窮水盡”，下列理解不正確的一項(xiàng)是()A人們生活得太累、太苦、太空虛、太沒有情義，需要精神慰藉。B西方文化適宜于解決求生存的問題而不適宜于解決精神的問題。C中西文化在解決人的生存問題和精神問題下存在著一定的分歧。D西方文化只講競爭缺乏互助，缺少從尚情毋我的視角看待問題

6、。【答案】C(沒有從為什么“西方文化的路向已‘山窮水盡’”上去解釋，“存在分歧”不是原因)6下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A中國文化的復(fù)興是人類從解決物質(zhì)的問題(求生存)到解決精神的問題(精神的不安寧)的需要。B西方文化適宜于解決求生存的問題，所以適宜于人類社會發(fā)展中的人對物質(zhì)的問題的時代。C中國文化更適宜解決人和精神的問題，所以適宜于人類社會發(fā)展中人的精神不安寧的時代。D傳播媒介的現(xiàn)代化打破了文化封閉，使文化達(dá)到世界性和民族性的

7、結(jié)合以及民族新文化的再造?！敬鸢浮緿(原文“由于傳播媒介的現(xiàn)代化……是必然的趨勢”，還不能說傳播媒介的作用能夠“達(dá)到……再造”)7根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是()A粱漱溟認(rèn)為西方文化解決不了經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題，所以西方經(jīng)濟(jì)的危機(jī)預(yù)示著中國文化的復(fù)興。B賀麟的以自由主義的精神或理性為主體對待中外文化的文化觀是具有開放意識的文化觀。C梁漱溟從西方心理學(xué)關(guān)注到了非理性因素在人類生活中的價值上看到了中國文化的必然復(fù)興。D在如何融會不同文化為我

8、所用上，賀麟的自由自主的精神或理性為主體的看法比梁漱溟的更為實(shí)用?！敬鸢浮緿(說“更為實(shí)用”不妥，原文沒有這方面的比較，且這里談的是哲學(xué)問題，不能以實(shí)用不實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)來判斷)三、(9分)閱讀下面文言文，完成8～10題。林類①年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)?？鬃舆m衛(wèi)，望之于野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之?！弊迂曊埿?。逆之垅端，面之而嘆曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林類行不留，歌不輟。子貢叩之不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何