香港發(fā)展史論文

1、在潛移默化里欲拒還迎——從香港對(duì)西方文化的態(tài)度看香港文化與內(nèi)地文化的差異許多生長(zhǎng)在北京，享受北京的人到了香港，一開(kāi)始總是很難接受那里：感覺(jué)從建筑到空氣，都是壓抑的。很多人甚至在香港工作生活十幾年之后，依然無(wú)法適應(yīng)那里的緊湊與復(fù)雜。然而，香港又是單純的：他們的繁華來(lái)自智慧與勞動(dòng)。而且，香港也是寬廣的：粵語(yǔ)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)都被包容進(jìn)港人的唇齒間。緊湊與寬廣、復(fù)雜與單純，還有傳統(tǒng)和現(xiàn)代，香港是個(gè)綜合體，在她不長(zhǎng)的歷史和不大的空間里有著讓人欲罷不能

2、的神秘與美麗。香港的神秘不可否認(rèn)來(lái)自她特殊的歷史，或者說(shuō)，是來(lái)自那樣的歷史帶給她的別樣的性格與氣質(zhì)。她的歷史，特殊在那被殖民的百年。英國(guó)殖民者在香港的殖民統(tǒng)治與在北美或印度有較大不同：香港只是被當(dāng)作貿(mào)易轉(zhuǎn)口的所謂自由港，目的是借以跟大陸腹地做買(mǎi)賣(mài)，本身既不是重點(diǎn)殖民之地，也不是原料或作物產(chǎn)地以及英國(guó)工業(yè)制成品的消費(fèi)市場(chǎng)。同時(shí)，英國(guó)式殖民主義的同化政策——英國(guó)化或官方民族主義——只局限在少數(shù)精英，并不覺(jué)得有責(zé)任把殖民地居民接受為英國(guó)公民。

3、故此，殖民者認(rèn)為沒(méi)必要去改造當(dāng)?shù)厣鐣?huì)肌理和居民行為，結(jié)果香港社會(huì)文化因?yàn)槭芎雎苑炊靡匝永m(xù)，并因?yàn)槭亲杂筛郏斐霈F(xiàn)多元文化并存及國(guó)際化，即今人所說(shuō)的文化多元局面。英廷在香港如同在牙買(mǎi)加、毛里求斯用的是總督制，以英國(guó)法律治理。殖民地的首任按察司即檢察長(zhǎng)休姆說(shuō)，香港華人最大的特權(quán)是公平享受英國(guó)法律。這是香港式法治的開(kāi)始。這里姑且不論事實(shí)是否真正公平，英國(guó)民主平等的人文主義法律精神已在香港生根發(fā)芽。另外，早期殖民地政府及洋教會(huì)也涉入辦西式學(xué)堂

4、，造就了雙語(yǔ)的精英階層。中國(guó)語(yǔ)文教育在香港沒(méi)有中斷過(guò)。在十九世紀(jì)期間，這個(gè)法治自由港曾出版過(guò)十三種語(yǔ)文的刊物，包括歐洲文、亞洲文，甚至藏文刊物，中文報(bào)刊更不用說(shuō)。到了二十世紀(jì)四十年代，一個(gè)反諷現(xiàn)象在香港發(fā)生：殖民地政府竟主動(dòng)提倡中國(guó)國(guó)學(xué)。曾任《中國(guó)學(xué)生周報(bào)》社長(zhǎng)及香港中文大學(xué)教授的陳特說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)從沒(méi)有到過(guò)廣東，尤其香港。”直到今天，香港人的書(shū)面語(yǔ)的表達(dá)，文言文的痕跡仍明顯多過(guò)同代大陸人。這些現(xiàn)象都表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化在香港既沒(méi)有被殖民

5、政府有系統(tǒng)的清洗，也沒(méi)有經(jīng)歷與大陸同程度的新文化運(yùn)動(dòng)及一九四九年后的大力改造。香港因?yàn)樽杂啥荨Ｋ怀姓J(rèn)殖民的光彩卻也不排斥英式管理的先進(jìn)；她因?yàn)槲鞣轿拿鞯娜肭侄庾R(shí)到傳統(tǒng)文明的糟粕卻也守舊地不愿決絕拋棄。如果說(shuō)內(nèi)地風(fēng)起云涌的革命近代史造就了新中國(guó)的奮發(fā)圖強(qiáng)，那么，跌宕卻不混亂的殖民史成就了香港的自由與從容?？此茡u擺之中，她利用時(shí)間沉淀了精華，潛移默化之中完成了進(jìn)步時(shí)間流過(guò)九七，殖民歷史對(duì)于性格形成的作用似乎已經(jīng)完成，一國(guó)兩制中的新時(shí)

6、代接棒打磨著香港獨(dú)特的氣質(zhì)?；貧w之后，對(duì)香港發(fā)展的主流評(píng)論多集中于政治和經(jīng)濟(jì)。然而對(duì)于香港氣質(zhì)的影響，我想，更多地還是來(lái)自于她的居民以及他們的思想觀念。因?yàn)槭袌?chǎng)的驅(qū)動(dòng)、英語(yǔ)教育的普及、社會(huì)的勢(shì)利及年輕人旨趣的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化慢慢自然流失和被遮蔽，但那只是被遮蔽，不是被清洗。雖然香港很多年輕人不會(huì)講普通話(huà)，但他們書(shū)寫(xiě)的依然是那美麗而古老的繁體漢字；雖然圣誕節(jié)時(shí)香港最旺的打折季，但農(nóng)歷新年的傳統(tǒng)從街頭到人家，滿(mǎn)滿(mǎn)地彌漫在維港兩岸。另一方面，由

7、于移民政策的松動(dòng)，以知識(shí)分子為代表的內(nèi)地移民以不遜于國(guó)外移民返港的規(guī)模涌向香港。他們帶去的不僅是川菜的麻辣和浙商的儉樸。從洗腳妹到基金經(jīng)理人，大陸移民給香港帶去了既新鮮又熟悉的氣息。他們兒化的尾音與豪爽的個(gè)性給香港注入了粗獷的血液；他們?nèi)彳浀氖滞笈c善舞的長(zhǎng)袖教會(huì)了港人粉飾的伎倆。香港一邊寬容地在酸性的紅壤中混入肥沃的黑土，一邊用近乎苛刻的制度地抵制著虛偽和懶散。有些遺憾的是，廣闊的祖國(guó)大陸給予香港以堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)支持與豐富的文化滋養(yǎng)的同時(shí)，

8、在另一種潛移默化之中，也給她染上了并不鮮亮的色彩。內(nèi)地文化雖然也豐富而多變，但似乎更顯穩(wěn)定與固執(zhí)。內(nèi)陸32個(gè)省，個(gè)性鮮明。居民雖有流動(dòng)，但與其龐大的常駐人口比較可以忽略。文化交流雖然頻繁，但不知是刻意還是深度不夠，外省文化在本身總顯得相當(dāng)分明。而且，融合的地方也并沒(méi)有欲拒還迎的痕跡，近年來(lái)更是以混搭為創(chuàng)新與時(shí)尚。這樣的差異似乎又與歷史有關(guān)。地處南蠻的香港，年輕而遙遠(yuǎn)，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上她多么舉足輕重，在文化方面，她只能顯得虛心而溫柔。是的，香