2019屆高考政治考點(diǎn)知識(shí)整合和備考思路

1、120172017—20182018年高考考試大綱變化及分析年高考考試大綱變化及分析一、考綱的考試內(nèi)容、命題要求的依據(jù)的表述調(diào)整：一、考綱的考試內(nèi)容、命題要求的依據(jù)的表述調(diào)整：1.考試內(nèi)容依據(jù)變化：原考綱表述為“根據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)新生文化素質(zhì)的要求，在初中歷史課程的基礎(chǔ)上”。新考綱表述為“根據(jù)普通高等學(xué)校人才選拔的要求，在中學(xué)歷史課程的基礎(chǔ)上”。2.命題要求依據(jù)變化：原考綱表述為“注重考查在科學(xué)歷史觀(guān)指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題

2、、解決問(wèn)題的能力”。新考綱表述為“注重考查在唯物史觀(guān)指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力”。二、考核目標(biāo)與要求的表述調(diào)整：二、考核目標(biāo)與要求的表述調(diào)整：1.第二部分“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”調(diào)整：原考綱表述：辨別歷史事物和歷史解釋。理解歷史事實(shí)，分析歷史結(jié)論。說(shuō)明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀(guān)點(diǎn)。新考綱表述：辨別歷史事實(shí)與歷史敘述。理解歷史敘述與歷史結(jié)論。說(shuō)明歷史現(xiàn)象和歷史觀(guān)點(diǎn)。2.第三部分“描述和闡釋事物”調(diào)整：原考綱表述：

3、客觀(guān)敘述歷史事物。準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征。認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確的闡釋。新考綱表述：客觀(guān)敘述歷史事實(shí)。正確解釋歷史事物。認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)。3.第四部分“論證和探討問(wèn)題”調(diào)整：原考綱表述：運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問(wèn)題。運(yùn)用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀(guān)點(diǎn)，獨(dú)立地對(duì)歷史問(wèn)題和歷史觀(guān)點(diǎn)提出不同看法新考綱表述：發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題。論證歷史問(wèn)題。獨(dú)立提出觀(guān)點(diǎn)。三、變化分析：三、變化分析：1.1.突出問(wèn)題意識(shí)：在考綱宗旨

4、中增加了“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的能力要求突出問(wèn)題意識(shí)：在考綱宗旨中增加了“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的能力要求2.2.強(qiáng)化理論指導(dǎo)：明確提出歷史學(xué)科要以唯物史觀(guān)為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)理論在指導(dǎo)歷史認(rèn)識(shí)方面的作用，問(wèn)題強(qiáng)化理論指導(dǎo)：明確提出歷史學(xué)科要以唯物史觀(guān)為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)理論在指導(dǎo)歷史認(rèn)識(shí)方面的作用，問(wèn)題意識(shí)與理論指導(dǎo)相結(jié)合意識(shí)與理論指導(dǎo)相結(jié)合高考復(fù)習(xí)最應(yīng)珍視的資料高考復(fù)習(xí)最應(yīng)珍視的資料——?dú)v年高考試題歷年高考試題1、全國(guó)卷高考文綜歷史試題的基本特征：全國(guó)卷高考文綜歷史試題

5、的基本特征：研究性研究性：提供新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，提出新問(wèn)題，得出新結(jié)論。綜合性綜合性:古今貫通、中外關(guān)聯(lián)、多個(gè)領(lǐng)域。開(kāi)放性：開(kāi)放性：不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只設(shè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)或示例，符合評(píng)分原則即可。（以文綜第41題為代表）基礎(chǔ)性與能力要求（方法）并舉基礎(chǔ)性與能力要求（方法）并舉2、考查的基本內(nèi)容主要包括：（1）基本知識(shí)基本知識(shí)：課標(biāo)或考綱中規(guī)定的基本知識(shí)點(diǎn)或公認(rèn)的常識(shí)。（2）基本脈絡(luò)基本脈絡(luò)：某一歷史事物的變化過(guò)程和趨勢(shì)，如儒學(xué)的發(fā)展；某一歷史時(shí)期

6、的階段特征，如：宋和明古代商業(yè)發(fā)展的階段性變化。（3）基本史觀(guān)基本史觀(guān)：唯物史觀(guān)（4）基本方法基本方法：論從史出、史論結(jié)合、聯(lián)系比較、統(tǒng)計(jì)歸納、唯物辯證法等基本的歷史學(xué)習(xí)思維和研究方法。3、近年來(lái)全國(guó)文綜歷史試題呈現(xiàn)如下演變趨勢(shì)：、近年來(lái)全國(guó)文綜歷史試題呈現(xiàn)如下演變趨勢(shì)：（1）增加貼近生活、新穎活潑的試題。（2）適當(dāng)增加了對(duì)記憶考查的試題。（3）開(kāi)放性試題即考查評(píng)論歷史觀(guān)點(diǎn)或歷史問(wèn)題也考查論證歷史問(wèn)題；由只給評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（如等級(jí)評(píng)分法）到提

7、供具體的示例。（4）減少文字障礙，適當(dāng)降低試題難度，單純考查閱讀能力的試題逐漸淡3【例】【例】（2011年全國(guó)文綜課標(biāo)卷24題）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A(yíng)構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制【例】【例】（2013

8、年全國(guó)文綜課標(biāo)卷I24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【例】【例】（2011年全國(guó)文綜課標(biāo)卷25）圖4是依據(jù)《隋書(shū)食貨志》等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況

9、示意圖。該圖反映出A長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域B河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快C黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定【例】（不同角度理解爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的作用）（不同角度理解爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的作用）錢(qián)穆認(rèn)為春秋時(shí)期“當(dāng)時(shí)霸政，有二大要義：一則為諸夏耕稼民族之城市聯(lián)盟，以抵抗北方游牧部落之侵略，因此得保持城市文化，使不致淪亡于游牧之蠻族。二則諸夏和平結(jié)合以抵抗南方楚國(guó)之武力兼并，因此得保存封建文化，使不致即進(jìn)為郡縣的國(guó)家。”由此

10、可以推斷出，春秋時(shí)期A(yíng)北方游牧民族的進(jìn)攻導(dǎo)致分封制崩潰B南方楚國(guó)已率先實(shí)行郡縣制C“霸政”在一定程度上維護(hù)了宗法分封制D南北邊患造成周王室衰微【中國(guó)古代早期政治制度】【中國(guó)古代早期政治制度】1.知識(shí)梳理：分封制即封邦建國(guó)（“封建”的由來(lái)），周王（主要是攝政的周公）把王畿以外的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)的制度，諸侯再分封卿大夫，卿大夫再分封士。分封制不僅使周朝鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域，還促進(jìn)了周文化的拓展。但

11、受封者享有世襲統(tǒng)治權(quán)，有較強(qiáng)的獨(dú)立性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，卿大夫奪權(quán)，分封制逐級(jí)崩潰。漢朝以后仍也有分封，主要為了拱衛(wèi)皇室而封皇族子弟，只是中央集權(quán)制的補(bǔ)充。宗法制與分封制互為表里，核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，相關(guān)婚姻制度是一夫一妻多妾制。宗法分封制保障了各級(jí)貴族享有世襲特權(quán)，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，并以禮樂(lè)制度作為維系工具。后代統(tǒng)治者在皇位繼承等問(wèn)題上繼續(xù)沿用嫡長(zhǎng)子繼承制。由此形成“家國(guó)一體”、天下一家、尊祖敬宗、重視血統(tǒng)等觀(guān)

12、念和重視家庭建設(shè)、樹(shù)立良好家風(fēng)、回鄉(xiāng)祭祖、修訂族譜等傳統(tǒng)行為，影響深遠(yuǎn)。2.備考關(guān)注：高考對(duì)周代分封、宗法制的考查，往往著眼于分封制和宗法制體現(xiàn)的中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)，二者之間的有機(jī)聯(lián)系，對(duì)后世的影響，滲透中華民族血緣上文化上認(rèn)同的家國(guó)情懷，及與秦漢制度的聯(lián)系和對(duì)比?！纠浚?013年海南歷史2）西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在A(yíng)一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)B皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”C諸子平等的