圓運動的古中醫(yī)學

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2、資料所需！同時歡迎您將網(wǎng)站分享在您的博客或QQ空間上，分享給更多的朋友！空間上，分享給更多的朋友！3響。從這兩種著作中透露出彭子益探討現(xiàn)代科學理論與傳統(tǒng)中醫(yī)理論之契合點的思維理路。（二）對傳統(tǒng)中醫(yī)處方和醫(yī)案的整理、辨析四種?！豆欧交A篇》總結(jié)了六種治療處方的標準方法；《時方湯頭改錯篇》審定了傳統(tǒng)的《湯頭歌訣》中的錯誤；《醫(yī)案讀法篇》系統(tǒng)整理了古代各著名醫(yī)師的醫(yī)案；《注釋王孟英醫(yī)案》則化難為易，通俗簡明地對王案進行了解釋。這四種著作辨析精

3、微，毫發(fā)畢現(xiàn)，有正本清源之效。（三）對傳統(tǒng)中醫(yī)典籍的闡發(fā)和解釋有三種?！秱摿?jīng)原文讀法篇》、《傷寒方解篇》和《金匱方解篇》采用一種整體性觀照的方式對重要醫(yī)典進行疏理闡發(fā)，揭示出各書的內(nèi)在脈絡。行方主次清晰，注解精省明白。實在為后世醫(yī)家指出了一條準確把握《傷寒論》和《金匱》兩書精華的有效途徑。（四）對傳統(tǒng)中醫(yī)治療經(jīng)驗和基本治療方法的總結(jié)有七種：《溫病本氣篇》、《時病本氣篇》、《兒病本氣篇》、《雜病治法篇》、《脈法篇》、《舌胎篇》和《藥

4、性提綱篇》。這七種著述仔細辨析了各種疾病的起因、癥狀差異和根治途徑；采用系統(tǒng)性的眼光歸納各種癥斷方法和治療方法。其中的種種結(jié)論大多經(jīng)過彭子益親身從醫(yī)實踐的檢驗。正如史料記載中所說：“先生之治病也，診脈處方，詳記醫(yī)案，以究效驗，求理論與實踐相吻合?！斑@種可貴的科學求實精神確乎貫穿了彭子益的一生，成為激發(fā)他的醫(yī)學靈感的最大催化劑。彭子益在大半生的醫(yī)療實踐和醫(yī)學理論探索中，最終準確地把握到了中國傳統(tǒng)醫(yī)學的精髓一種對癥下藥、辨證施治的根本治療原

5、則；一種宏觀著眼，微觀著手的系統(tǒng)性思維方法；一種追根溯源，實事求是的科學精神。如果忍無可忍究底探討彭子益何以能夠取得如此成就的話，那么答案只有一個：正是他的民族那源遠流長的醫(yī)學傳統(tǒng)和內(nèi)地中醫(yī)學的豐富資源兩相聚合，給他擔供了無窮的能量。據(jù)文獻記載，早在南詔國崛起時代，白族醫(yī)學就大量地把印度佛教醫(yī)學、波期醫(yī)學和藏醫(yī)學的成果溶合在本地巫醫(yī)土壤之中，形成了帶有濃郁神秘氣息的獨特醫(yī)學傳統(tǒng)。但內(nèi)地漢族醫(yī)學對它的影響日益加深，以致到１０－１３世紀，“