馬原復(fù)習(xí)提綱

1、馬原復(fù)習(xí)提綱SYWJ1緒論復(fù)習(xí)提綱緒論復(fù)習(xí)提綱1、什么是馬克思主義：、什么是馬克思主義：①?gòu)膭?chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。②從階級(jí)屬性講：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。③從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維

2、發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。④馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。⑤馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是：馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系⑥馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是：不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。⑦作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義：不僅指

3、馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。概括的說(shuō)，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。2、馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系（三個(gè)組成部分）、馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系（三個(gè)組成部分）馬克思主義哲學(xué)——理論基礎(chǔ)；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——主要內(nèi)容；科學(xué)社會(huì)主義——核心

4、、綱領(lǐng)3、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是：、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是：資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)4、馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是：、馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)或者說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大及其反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。5、1919世紀(jì)三大工人起義是：世紀(jì)三大工人起義是：法國(guó)里昂工人兩次起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞工人起義8、馬克思主義的直接理論

5、來(lái)源：、馬克思主義的直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)馬克思把黑格爾的辯證法稱為：合理內(nèi)核馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的：勞動(dòng)價(jià)值論9、空想社會(huì)主義的最杰出的代表是:圣西門、傅立葉、歐文1010、馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志、馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志——《共產(chǎn)黨宣言》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)著馬克思主義公開問(wèn)世。1111、馬克思一生的兩大貢獻(xiàn)：、馬克思一生的兩大貢獻(xiàn)：創(chuàng)立唯物史觀和剩

6、余價(jià)值學(xué)說(shuō)唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，1212、馬克思主義的鮮明特征、馬克思主義的鮮明特征馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出力強(qiáng)大生命力，這種★強(qiáng)大生命力根源在于它以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這種實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義基本的和最鮮明的特征。1313、辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論、辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。1414、鮮

7、明的政治立場(chǎng)：、鮮明的政治立場(chǎng)：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。1515、重要的理論品質(zhì)、重要的理論品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)馬原復(fù)習(xí)提綱SYWJ35、列寧對(duì)物

8、質(zhì)的概念：、列寧對(duì)物質(zhì)的概念：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性，它獨(dú)立存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映?！?、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：意識(shí)物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。7、意識(shí)形成經(jīng)歷的三個(gè)階段：、

9、意識(shí)形成經(jīng)歷的三個(gè)階段：從無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理從高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人的意識(shí)的產(chǎn)生8、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。9、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本的屬性、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本的屬性物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系——不可分割不可分割第一，凡物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。第二，凡運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有不是

10、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體1010、靜止：、靜止：主要包含以下幾種情形：一是指在一定的空間范圍內(nèi)，某物相對(duì)于一定的參照物而言，沒(méi)有發(fā)生位置移動(dòng)，空間位置保持不變；二是指事物處在量變階段，沒(méi)有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。1111、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩種屬性，二者是辨證統(tǒng)一的、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩種屬性，二者是辨證統(tǒng)一的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止的一面，沒(méi)有相對(duì)靜止的純粹運(yùn)動(dòng)是不存在的。在

11、相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一面，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的純粹靜止也是不存在的。1212、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返。空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性1313、世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒(méi)有。、世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒(méi)有。體現(xiàn)了物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間的內(nèi)在統(tǒng)一性。★1414、社會(huì)的物質(zhì)性：、社會(huì)的物質(zhì)性：馬克思主義揭示了人類

12、實(shí)踐的客觀實(shí)在性，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第一，人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)。第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性?！?515、意識(shí)的能動(dòng)作用：、意識(shí)的能動(dòng)作用：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性；第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活

13、動(dòng)的作用★1616、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提2、在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑。最后，主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。2222、同主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一原理相關(guān)聯(lián)的另一個(gè)問(wèn)題，是社會(huì)歷史