【讀書筆記】《小說的藝術(shù)》筆記

1、《小說的藝術(shù)》讀書筆記閱讀完了米蘭昆德拉的《小說的藝術(shù)》，讓我想起了張愛玲曾經(jīng)說過的一句話“文字間最短的距離就是小說”。小說將簡單化的世界復(fù)雜化、深刻化，因?yàn)樾≌f我們才能以在這個解構(gòu)的社會中繼續(xù)多方面的探討生存和生活的意義。米蘭昆德拉在本書開頭就講述了歐洲的危機(jī)：科技與數(shù)學(xué)將世界簡化為單邊化的簡單對象，我們將整個世界分成一個個專業(yè)學(xué)科，而科學(xué)的發(fā)展越先進(jìn)人們就會對世界失去整體的認(rèn)識，與之相同的是人也將會逐漸的失去對自己的認(rèn)識。比如人們將

2、成功定義為金錢和權(quán)利的擁有；人們追求物質(zhì)享受多過于精神享受；人們的社會生活變成了政治的爭斗；人們沉醉于做地球的主宰甚至宇宙的主宰。正如昆德拉所說的我們生活在了一個簡單化的世界，這如同蛀蟲，它啃噬了人類的生活。由此人類的生活被遺憾的遺忘——這是可悲的“對存在的遺忘”。因?yàn)椤斑z忘”是困擾現(xiàn)代人們精神的最要命的東西。米蘭昆德拉還指出“蛀蟲不僅僅簡單化了世界的意義，同時簡化了小說的意義”。小說的存在的理由就是發(fā)現(xiàn)唯有小說才能發(fā)現(xiàn)的東西。這就是對

3、“被遺忘的存在”的探尋，永恒地照亮“生活的世界”。但是的一切文化（包括小說）遭遇到了媒體的侵蝕，媒體放大了簡化的過程。掌握媒體的主導(dǎo)者宣傳了自己的價值觀、政治觀、世界觀。而大眾在媒體的反復(fù)的轟炸下逐漸失去了對價值的判斷，多元的價值被逐漸的同一，同一為所謂的共同的精神。這個共同的精神，昆德拉認(rèn)為是于小說的精神的相反的。小說的特色在于它的復(fù)雜性，就如人們的常說的不同人的看有不同的感想。這是在這個解構(gòu)世界的一抹亮色。人們可以在小說中對相同人物

4、、情節(jié)、故事有不同的解讀，這種解讀擺脫了世俗的偏見。小說的特色還在于對于矛盾的寬容，因?yàn)閺?fù)雜所以小說存在著人物性格、故事情節(jié)的矛盾與沖突，但這種矛盾和沖突不必如現(xiàn)實(shí)中的水火不容，這種矛盾與沖突也不必在小說的結(jié)尾要有個結(jié)果。也許小說的復(fù)雜和和現(xiàn)在的簡單有著深深的矛盾以至于一些未來主義者預(yù)言小說一定小說在將來一定會讓位于一個更有藝術(shù)的形式，但簡單不是世界的本質(zhì)，小說的魅力就是在虛擬中建構(gòu)復(fù)雜，所以小說不但不會滅亡，它會在逆境中前進(jìn)。就如米蘭

5、昆德拉說的小說的永恒真理就是“事情要比你想象的復(fù)雜”，雖然他認(rèn)為這個真理在簡單快捷的世界中越來越不被人聽到。米蘭昆德拉的文字一直很難讓人透徹的理解，也許他不想讓大家覺得什么都懂其實(shí)是什么都不懂。但作為小說大師的他相信文字的魅力和小說的魅力給世界帶來的力量?！缎≌f的藝術(shù)》讀書筆記閱讀完了米蘭昆德拉的《小說的藝術(shù)》，讓我想起了張愛玲曾經(jīng)說過的一句話“文字間最短的距離就是小說”。小說將簡單化的世界復(fù)雜化、深刻化，因?yàn)樾≌f我們才能以在這個解構(gòu)的

6、社會中繼續(xù)多方面的探討生存和生活的意義。米蘭昆德拉在本書開頭就講述了歐洲的危機(jī)：科技與數(shù)學(xué)將世界簡化為單邊化的簡單對象，我們將整個世界分成一個個專業(yè)學(xué)科，而科學(xué)的發(fā)展越先進(jìn)人們就會對世界失去整體的認(rèn)識，與之相同的是人也將會逐漸的失去對自己的認(rèn)識。比如人們將成功定義為金錢和權(quán)利的擁有；人們追求物質(zhì)享受多過于精神享受；人們的社會生活變成了政治的爭斗；人們沉醉于做地球的主宰甚至宇宙的主宰。正如昆德拉所說的我們生活在了一個簡單化的世界，這如同蛀

7、蟲，它啃噬了人類的生活。由此人類的生活被遺憾的遺忘——這是可悲的“對存在的遺忘”。因?yàn)椤斑z忘”是困擾現(xiàn)代人們精神的最要命的東西。米蘭昆德拉還指出“蛀蟲不僅僅簡單化了世界的意義，同時簡化了小說的意義”。小說的存在的理由就是發(fā)現(xiàn)唯有小說才能發(fā)現(xiàn)的東西。這就是對“被遺忘的存在”的探尋，永恒地照亮“生活的世界”。但是的一切文化（包括小說）遭遇到了媒體的侵蝕，媒體放大了簡化的過程。掌握媒體的主導(dǎo)者宣傳了自己的價值觀、政治觀、世界觀。而大眾在媒體的

8、反復(fù)的轟炸下逐漸失去了對價值的判斷，多元的價值被逐漸的同一，同一為所謂的共同的精神。這個共同的精神，昆德拉認(rèn)為是于小說的精神的相反的。小說的特色在于它的復(fù)雜性，就如人們的常說的不同人的看有不同的感想。這是在這個解構(gòu)世界的一抹亮色。人們可以在小說中對相同人物、情節(jié)、故事有不同的解讀，這種解讀擺脫了世俗的偏見。小說的特色還在于對于矛盾的寬容，因?yàn)閺?fù)雜所以小說存在著人物性格、故事情節(jié)的矛盾與沖突，但這種矛盾和沖突不必如現(xiàn)實(shí)中的水火不容，這種矛

9、盾與沖突也不必在小說的結(jié)尾要有個結(jié)果。也許小說的復(fù)雜和和現(xiàn)在的簡單有著深深的矛盾以至于一些未來主義者預(yù)言小說一定小說在將來一定會讓位于一個更有藝術(shù)的形式，但簡單不是世界的本質(zhì)，小說的魅力就是在虛擬中建構(gòu)復(fù)雜，所以小說不但不會滅亡，它會在逆境中前進(jìn)。就如米蘭昆德拉說的小說的永恒真理就是“事情要比你想象的復(fù)雜”，雖然他認(rèn)為這個真理在簡單快捷的世界中越來越不被人聽到。米蘭昆德拉的文字一直很難讓人透徹的理解，也許他不想讓大家覺得什么都懂其實(shí)是什