【讀書筆記】《子夜》的寫作意圖與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)有關(guān)

1、《子夜》讀書筆記《子夜》讀書筆記小說(shuō)以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物?！蹲右埂返膶懽饕鈭D與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)有關(guān)。在這兒我們遇上的是制約著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題。軍閥戰(zhàn)是造成30年代中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩和民生凋

2、敝的一個(gè)直接根源。然而只是簡(jiǎn)單地譴責(zé)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族經(jīng)濟(jì)造成的破壞可能會(huì)掩蓋長(zhǎng)期存在的根本矛盾。長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)看30年代初的軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)只是為“吳趙斗法”提供了一個(gè)具體的環(huán)境條件由落后的政治造成的阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題其實(shí)在更大范圍、更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直存在著?，F(xiàn)代中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程其實(shí)是國(guó)家整體現(xiàn)代化的一個(gè)部分它不可能脫離開(kāi)這一進(jìn)程的整體水平太遠(yuǎn)而獨(dú)立地獲得發(fā)展。落后的政治現(xiàn)狀必然制約到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這種歷史條件下，在仍作為一種人們啟蒙的文學(xué)領(lǐng)域無(wú)疑迫切需要一

3、部劃時(shí)代的正確分析中國(guó)現(xiàn)狀和出路的作品的出現(xiàn)?！蹲右埂返闹黝}——以吳蓀甫為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)“企業(yè)王國(guó)”的最終失敗告訴我們中國(guó)并沒(méi)有走上資本主義道路，而中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)也無(wú)法引領(lǐng)中國(guó)革命的道路，中國(guó)的最終出路要通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)群眾的革命來(lái)實(shí)現(xiàn)。吳蓀甫是長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》的主人公，是三十年代中國(guó)民族資本家的典型。作者用了許多筆墨，把他放到三十年代中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)關(guān)系中，放在典型環(huán)境中塑造了這一個(gè)民族資本家的典型。由于中國(guó)民

4、族資產(chǎn)階級(jí)是半殖民地、半封建國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)，因此，一方面他們受到帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛，于是同帝國(guó)主義和封建主義有矛盾；但是另一方面，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上具有軟弱性，所以他們又沒(méi)有徹底的反帝反封建的勇氣?！蹲右埂返奈枧_(tái)設(shè)置于二十世紀(jì)三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì)的光怪陸離、工廠里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、

5、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時(shí)，作家又通過(guò)一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭(zhēng)，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，他以城市為近景，以農(nóng)村為遠(yuǎn)景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺(tái)，通過(guò)作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿?shì)的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個(gè)中心人物引出各種經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，采用不同的方法安排線索，形成虛實(shí)結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些

6、提筆一瀉千里的作家有很大的不同。最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)：“中國(guó)沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下，是更加殖民地化了?！薄蹲右埂分砸话l(fā)表就引起轟動(dòng)，關(guān)鍵在于它成功地塑造了吳蓀甫這個(gè)中國(guó)文學(xué)史上從未塑造過(guò)的民族資本家的人物典型，并以他為中心照亮了30年代整個(gè)上海的社會(huì)生活，照亮了在這里活動(dòng)的社會(huì)各階級(jí)，各階層的人的思想、性格、心理和命運(yùn)，以及他們與歷史糾葛的方方面。然而歷史的境況并

7、不會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。當(dāng)年對(duì)吳蓀甫剝削階級(jí)屬性的揭露從推動(dòng)社會(huì)革命的角度看無(wú)疑有積極意義但從民族工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看卻有回避經(jīng)濟(jì)問(wèn)題本身的繁難之嫌。吳蓀甫的錯(cuò)誤在于不能正視當(dāng)時(shí)環(huán)境在穩(wěn)定方面的根本脆弱性因而對(duì)最終創(chuàng)造了產(chǎn)業(yè)發(fā)展可靠基礎(chǔ)的革命抱有敵意。而在歷史條件已發(fā)生了根本性改變的今天最要警惕的是防止再度將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題引向社會(huì)領(lǐng)域。那樣只會(huì)使問(wèn)題的解決向后推延而不可能最終繞開(kāi)這一問(wèn)題。從作者開(kāi)始人們對(duì)吳蓀甫的認(rèn)識(shí)就有偏于政治判斷之嫌這種情況部分地遮蔽了