精品解析【省級(jí)聯(lián)考】甘、青、寧2019屆高三5月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

1、甘、青、寧甘、青、寧20192019屆高三屆高三5月聯(lián)考語(yǔ)文試題月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古代鄉(xiāng)村社會(huì)普遍存在的祠堂，是古代中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)的重要場(chǎng)所，彰顯著“敬宗收族、親親有愛(ài)”的禮之精神。祠堂以血緣之基，融道德、信仰、禮三者于一體，規(guī)范禮制，聚族祭祀先人，團(tuán)結(jié)族人，表達(dá)共同的精神寄托。古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血緣—政治”團(tuán)

2、體。宋代程頤倡導(dǎo)士大夫階層的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家禮》，提出了“祠堂”這一名詞，確定了祠堂祭祀的格局。一個(gè)家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一個(gè)家族由宗子率領(lǐng)祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出現(xiàn)了不設(shè)立宗子的“族”。這樣一個(gè)同族同姓的村落，盡管沒(méi)有“宗”，仍然可以被稱為“宗族”，這個(gè)時(shí)期的宗族制度，就成了“血緣—社會(huì)”團(tuán)體。敬宗收族，使宗法不僅成為人與人之間的人倫共同體，而且成為生者與死者交通的人神共同體，具有重要的政治

3、與社會(huì)功能。祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先賢。祠堂祭祀有多種，有季祭、節(jié)祭等。不管豪門(mén)或寒族，對(duì)祭祀都十分重視，儀式莊嚴(yán)，禮節(jié)隆重。祭祀先人是為了教育后人，立約族規(guī)是為了懲治違規(guī)犯律行為，借祖宗之威，稟祖宗之訓(xùn)。在祭祀中，族長(zhǎng)要宣讀族規(guī)和家訓(xùn)以及族譜，族長(zhǎng)在此代祖宗立言，宣講傳統(tǒng)倫理，告誡和懲罰犯錯(cuò)子孫。凡做了錯(cuò)事的族人須站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以這樣的方式來(lái)懲戒不良行為。祭畢，后輩向前輩行禮，族人之間相互行禮，這樣，祠

4、堂祭祀就成了一種精神聯(lián)系的紐帶。在這樣的潛移默化中，家族成員從兒童期就受孝悌之禮等熹陶。祭祀活動(dòng)既加強(qiáng)了血緣關(guān)系，又強(qiáng)化了家族內(nèi)部的向心力，從而對(duì)族中成員的行為起到榜樣或約束作用。祠堂的動(dòng)文化（祭祀）體現(xiàn)著祠堂的功能，祠堂的靜文化（建筑裝飾）也暗示或滲透著祠堂的功能。裝飾文化作為祠堂文化的載體，涵蓋了濃厚的道德觀念、地域民俗，無(wú)論是家居陳設(shè)還是建筑中的雕飾彩繪，又或是牌樓照壁都成為傳統(tǒng)文化的載體。洛陽(yáng)新安縣呂氏祠堂，照壁上刻畫(huà)的“龍蛇龜

5、田”象征呂氏族人要勤勤懇懇才能福臨；各種各樣的墀頭“耕讀”字樣引導(dǎo)后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦讀書(shū)以立德立行。儒家倫理中家族觀念尤為深刻，祠堂作為整個(gè)家族的聚集活動(dòng)之所，承擔(dān)的是弘楊祖先美德、傳承“孝禮”文化、維系親情意義等功能。禮儀和道德結(jié)合在一起，從而延伸到更大的范圍乃至整個(gè)社會(huì)，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。因此，祠堂祭禮，不僅是“情感一道德”性的，而且是“倫理一政治”性的。祠堂作為禮制性建筑，并非是文化虛構(gòu)，而是從對(duì)親生父母之愛(ài)與敬

6、延伸到對(duì)祖父、曾祖、太祖甚至分重視，儀式莊嚴(yán)，禮節(jié)隆重?！薄安还芎篱T(mén)或寒族，對(duì)祭祀都十分重視，儀式莊嚴(yán)，禮節(jié)隆重?！钡葍?nèi)容可知，在論證“祠堂的祭祀宗族祖先或先賢的功能”觀點(diǎn)時(shí)，只運(yùn)用了舉例論證，并沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證，論證方法分析錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，先要瀏覽選項(xiàng)，然后結(jié)合文本確定相關(guān)區(qū)域，結(jié)合作者的觀點(diǎn)從原文中找到依據(jù)加以分析。A項(xiàng)，“蘊(yùn)含了中華民族共同的精神寄托”以偏概全，原文第

7、一段中“聚族祭祀先人，團(tuán)結(jié)族人，表達(dá)共同的精神寄托”，是說(shuō)家族，而不是中華民族，這里擴(kuò)大了外延。B項(xiàng)，“不許和其他族人共同祭拜先人是對(duì)其最大的懲罰”判斷不當(dāng)，由文中第三段中“凡做了錯(cuò)事的族人須站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以這樣的方式來(lái)懲戒不良行為?！笨芍皇钦f(shuō)“須站在特定的位置祭拜”，并不是說(shuō)“不許和其他族人共同祭拜先人”。C項(xiàng)，“如果……就……”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文最后一段“祠堂作為禮制性建筑，是從對(duì)親生父母之愛(ài)與敬延伸到對(duì)祖

8、父、曾祖、太祖甚至整個(gè)宗族真實(shí)無(wú)妄的倫常尊親的追溯以及對(duì)天地諸神的祭拜，關(guān)系著對(duì)人倫關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治組織的理解?！笨芍?，祠堂的確承擔(dān)了載體的功能，但不意味著“如果沒(méi)有祠堂，”“人們就不會(huì)有對(duì)宗族真實(shí)無(wú)妄的倫常宗親的追溯?！?，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《2018中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》認(rèn)為，今年中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭將超越2017年，細(xì)分市場(chǎng)的數(shù)據(jù)反映出這一趨勢(shì)。比如

9、，2018年上半年科幻產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)接近100億元。報(bào)告分析了我國(guó)科幻活動(dòng)的發(fā)展情況?？苹没顒?dòng)已經(jīng)逐漸成為一種涵蓋學(xué)習(xí)、工作和休閑內(nèi)容的社會(huì)活動(dòng)，吸引了越來(lái)越多人參與，科幻教育有望成為科幻行業(yè)的增長(zhǎng)點(diǎn)?！叭ツ?，涌現(xiàn)了大量以科幻為內(nèi)容的校內(nèi)校外、線上線下的教學(xué)課程。今年全國(guó)多地的高考試題出現(xiàn)跟科幻相關(guān)的作文或知識(shí)點(diǎn)，這些有望對(duì)科幻教育發(fā)展產(chǎn)生積極影響?！睂＜艺f(shuō)。同時(shí)，專家表示，我國(guó)科幻資源總體上比較稀缺，管理部門(mén)、行業(yè)組織以及相關(guān)企業(yè)等，有