《灰箱意識的結(jié)構及功能》(未完)

1、第一章意識的自然結(jié)構與功能1.1.冰山底部：弗洛伊德的“潛意識”冰山底部：弗洛伊德的“潛意識”2.2.哲學奇遇：艾克爾斯的“腦哲學奇遇：艾克爾斯的“腦—意識相互作用”意識相互作用”3.3.裂腦人：斯佩里的兩半球“不對稱”裂腦人：斯佩里的兩半球“不對稱”第一章意識的自然結(jié)構與功能1.1.冰山底部：弗洛伊德的“潛意識”冰山底部：弗洛伊德的“潛意識”提起意識的結(jié)構，奧地利著名的神經(jīng)病學家和心理學家西格蒙德弗洛伊德把它比喻為一座海洋中的冰山，在

2、他看來，意識只不過是海洋上露出水面的冰山之巔，而在水下面還有一個看不見的龐大的冰山底部，這便是潛意識。弗洛伊德與他的合作者布洛伊爾曾發(fā)現(xiàn)一個患癔病的女病人安娜有一種特殊的癥候，就是在長達六個星期的時間內(nèi)，盡管干渴得無法忍受，但也仍堅持不肯喝水。這是什么緣故呢？在催眠狀態(tài)中，他們發(fā)現(xiàn)了安娜不肯喝水的潛意識。安娜在催眠狀態(tài)中訴述自己童年時，如何走進她不喜歡的女家庭教師的房間，看見女家庭教師的狗從玻璃杯內(nèi)喝水，引起了她的厭惡，但當時只好默不作

3、聲。由于弗洛伊德的談療法，使她在催眠中恢復了對這個往事的回憶，盡量發(fā)泄了她的憤怒情緒，此后她不能喝水的怪病便消失了。弗洛伊德最得意的學生阿德勒也曾舉過一個潛意識的例子。一位品學兼優(yōu)的青年，曾經(jīng)愛上了一個性格很好的少女。兩人訂婚以后，這個青年就監(jiān)督未婚妻的一切，要求很嚴。女方無法忍受，只得提出解除婚約。青年大受刺激，于是得了精神病。阿德勒認為，這個青年在訂婚之前，他的潛意識中早就存有獨身的念頭了，所以對女方要求很苛刻。解除婚約后，他在潛意

4、識中有了永不結(jié)婚的意愿，所以發(fā)生了精神病。阿德勒解釋說，原來這個青年是一個寡婦的兒子，幼時常和母親吵鬧，于是不知不覺地產(chǎn)生了自己不能駕馭婦女的想法，這是他的自卑感。但他又要勝過婦女，而逃避結(jié)婚，則是他達到目的的手段。人們不禁要問，他既要逃避結(jié)婚，為什么又要和那位少女戀愛和訂婚呢？阿德勒認為，這也是由于他的“向上意志”。因為他自己覺得不能駕馭婦女，而“男性的抗議”又提醒他不能這樣無能。所以，他的戀愛和訂婚都是一種假面具，其用意在于選擇一個

5、可以征服女性的辦法，用以表示他并非低人一等。弗洛伊德關于意識與潛意識的結(jié)構理論，來源于萊布尼茨和赫爾巴特的心理哲學。萊布尼茨主張單子論，認為一個單子的微覺合成許多單子的統(tǒng)覺。個別水滴的聲音微不可聞，可稱為微覺；無數(shù)水滴造成的波浪澎湃的聲音除耳聾者外都可以聽到，可稱為統(tǒng)覺。萊布尼茨還提出了無意識和意識的等差觀念。赫爾巴特發(fā)展了意識閾的概念，認為被排擠于閾限以下的觀念是無意識的。這些觀念深刻地影響著弗洛伊德的意識結(jié)構的學說，使他受到了啟發(fā)。

6、弗洛伊德的精神分析或稱心理分析學說是一種以研究潛意識或無意識心理過程為出發(fā)點和核心的思想體系。弗洛伊德以為意識是與直接感知有關的心理部分，而潛意識或無意識則是指主體沒有意識到的心理過程、心理活動和心理狀態(tài)的總和，包括個人的原始沖動和各種本能，以及出生后和本能有關的欲望。所有這些沖動和欲望，往往都被壓仰或被排擠到意識閾之下，然而它們并沒有被泯滅，而是在不自覺地追求滿足而積極活動著。因此，潛意識可以看成是人們過去經(jīng)驗的一個儲藏庫，它由許多原

7、始沖動、各種本能以及被壓仰的欲望所組成，而在弗洛伊德的體系中，被壓仰的欲望尤以性欲為主。在弗洛伊德看來，“精神分析的第一個令人不快的命題是：心理過程主要是潛意識的，至于意識的心理過程則僅僅是整個心靈的分離的部分和動作”，甚至他還認為：“對于潛意識的心理過程的承認，乃是對人類和科學別開生面的新觀點的一個決定性的步驟?！?對于他來1弗洛伊德：《精神分析引論》第89頁。極其重要的調(diào)節(jié)作用。實際上，意識是人和動物相區(qū)別的關鍵所在，“人和綿羊不同

8、的地方只是在于：意識代替了他的本能，或者說他的本能是被意識到了的本能”1。在人的心理過程中，意識和潛意識的因素總是相互交織在一起的，它們總是相互作用、相互制約、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的。否定了人的意識的作用，把人的潛意識和本能當成人的活動的決定者，這在實質(zhì)上是把人和動物混為一談了，抹煞了人與動物的根本界限。更為錯誤的是，弗洛伊德還歪曲了潛意識的實質(zhì)，他把潛意識歸結(jié)為人的性本能、性沖動和性欲望。在他看來，正是這種潛意識中的性本能、性沖動和性欲

9、望從幼年起就受到種種壓仰，得不到滿足，或者表現(xiàn)為精神病癥狀，或者通過迂回的道路，通過夢、失言、筆誤等形式得到偽裝的滿足，或者通過升華以文學藝術創(chuàng)作、科學技術發(fā)明形式表現(xiàn)出來。誠然，“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能完全擺脫獸性。所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異”2，但是，人的性行為與動物的性本能是有著本質(zhì)的區(qū)別的，是通過戀愛婚姻和家庭等社會形式實現(xiàn)的。正如馬克思所指出的那樣，“吃、喝、性行為等等

10、，固然也是真正的人的機能，但是，如果使這些機能脫離了人的其他活動，并把它們作為最后的和唯一的終極目的，那么，在這種抽象中，它們就是動物的機能。”3弗洛伊德把人的性欲當作人的活動的重要動機，并把人們的生產(chǎn)、政治、科學、藝術等文明與文化活動的根源歸結(jié)為性欲的壓仰及其升華，這就明顯地表露了他的研究對象實際上僅是自然現(xiàn)象，顯然他是把人的心理學極度生物學化了。對于弗洛伊德的這種“泛性論”觀點，魯迅也作過深刻有力的批判，他說，弗洛伊德“恐怕是有幾文

11、錢，吃得飽飽的罷，所以沒有感到吃飯之難，只注意于性欲?！哺嬖V過我們，女兒多愛父親，兒子多愛母親，即因為異性的緣故。然而嬰孩出生不久，無論男女，就尖起嘴唇，將頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。莫非他想和異性接吻么？不，誰都知道：只要吃東西！”4正是由于弗洛伊德在潛意識的功能及其實質(zhì)問題上的嚴重失誤，這才使弗洛伊德的后繼者與他之間發(fā)生了分裂，演化出新弗洛伊德主義的許多派別來。盡管他們大都承認潛意識心理在人的精神活動中的決定作用，但是他們對潛意識概念及其實質(zhì)

12、的理解則各自注入了自己的獨特的內(nèi)容。阿德勒認為潛意識并非性欲，而是人生而具有的追求權力的欲望，以及與由于生理器官上的種種缺陷而產(chǎn)生的自卑感之間的補償。而早期兒童的生活和家庭環(huán)境對形成每個人所特有的行為反應模式與生活風格則具有重大意義。容格認為弗洛伊德把潛意識看得太狹窄了，他把潛意識分為個體潛意識和集體潛意識兩種，并研究種族潛意識的性質(zhì)和現(xiàn)象。他認為人類自遠古到現(xiàn)在，已有億萬年的歷史，每個人都是人類歷史的繼承者。在悠久的歷史長河中，人類所

13、受的環(huán)境的影響，所獲得的經(jīng)驗和印象，所形成的習慣和需要，依照習得性遺傳的規(guī)律遺傳下來，儲存在個人心靈的深處，構成很大的潛意識部分。在容格看來，個體潛意識的內(nèi)容來自個人的經(jīng)驗，來自曾經(jīng)一度是意識、但因被遺忘或被壓仰而消逝的東西。集體潛意識則是由遺傳而來的，它們是在生物進化過程中社會環(huán)境和文化歷史的因素在心理上的沉淀物，即深印在腦意識結(jié)構中的以前各代人的經(jīng)驗的積累和反映。而集體潛意識中存在的原型則是指各民族原始的思想方式和行為模式?；裟輨t完

14、全拋棄了弗洛伊德關于潛意識的性本質(zhì)的概念，強調(diào)社會和文化的因素在個體發(fā)展中的作用。她到美國，正式經(jīng)濟蕭條時期，她發(fā)現(xiàn)美國的精神病患者不符合弗洛伊德的模式，經(jīng)濟因素在病因中往往超過性的因素，她認為這種差別主要是由于歐洲和美國文化差別的結(jié)果。并且，霍妮不同意弗洛伊德關于婦女由于先天的生理解剖上的特點，生來就具有一種自卑感，同時也缺乏一種正義感的理論，她認為男女之間心理上的差別，不是什么先天生理解剖上的原因，而是由于文化因素決定的。弗洛姆雖然

15、同意弗洛伊德關于潛意識的、非理性的、強迫性的沖動支配著人的觀點，但是他不同意把它們看成是性本能的。他認為人是社會的動物，人的一切問題都是從生物需要終止時開始的，人的性格特征是在個人與社會的相互關系、心理因素和社會因素的相互作用中逐步形成的。弗洛姆認為，在壟斷資本主義社會中，人們力圖逃出自由的心理沖動，乃是一種潛意識的不由自主的活動，這是由外部世界即經(jīng)濟的、文化的、社會的因素對心理的影響而誘發(fā)產(chǎn)生的，是人們渴望恢復到生活有所依靠和安全有所

16、保障的環(huán)境中去的反映。盡管新弗洛伊德主義者看到了社會文化因素在人的心理現(xiàn)象中的作用，發(fā)現(xiàn)了個人與資本主義社會之間的矛盾沖突，描繪了資本主義文明壓制人性的嚴重情景，但是他們畢竟局限于用抽象的人類學方法和個體心理學方法，是根本無法解決資本主義社會的根本矛盾的。綜上所述，我們還是應當公正地看到弗洛伊德主義與新弗洛伊德主義在意識的結(jié)構問題上的積極貢獻。作為精神分析的理論核心的潛意識心理現(xiàn)象是客觀存在的。對于個體來說，潛意識心理過程在人的活動中的