人本主義心理健康的標(biāo)準(zhǔn)和其理論基礎(chǔ)

1、人本主義心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及其理論基礎(chǔ),,,馬斯洛心理健康十六條標(biāo)準(zhǔn),,美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛(H·A·Maslow)提出了16條心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：1、了解并認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，持有較為實(shí)際的人生觀；2、悅納自己、別人以及周?chē)澜纾?、情緒與思想表達(dá)比較真實(shí)自然；4、有較寬廣的視野，以問(wèn)題為中心，而不是以自我為中心；,,5、有超凡脫俗的本質(zhì)、靜居獨(dú)處的需要；6、有自主的、獨(dú)立于環(huán)境和文化的傾向性；7、有永不衰退的

2、欣賞力；8、曾有引起心靈震動(dòng)的高峰體驗(yàn)、浩瀚澎湃的心靈感受；,,9、愛(ài)人類(lèi)并認(rèn)同自己為全人類(lèi)的一員；10、與為數(shù)不多的朋友建立深重的個(gè)人友誼；11、有民主風(fēng)格，尊重他人意見(jiàn)；12、有高度德行，能區(qū)別手段與目的，絕不為達(dá)到目的而不擇手段；,,13、帶有哲學(xué)氣質(zhì)，有幽默感；14、有創(chuàng)見(jiàn)，不墨守成規(guī)；15、對(duì)世俗，合而不同；16、對(duì)生活環(huán)境有時(shí)時(shí)改進(jìn)的意愿與能力。,,對(duì)馬斯洛16條標(biāo)準(zhǔn)的幾點(diǎn)注意:馬斯洛提出的標(biāo)準(zhǔn)是

3、從對(duì)世界近代史上38位成功的名人(包括：富蘭克林、林肯、羅斯福、貝多芬、愛(ài)因斯坦等)的人生歷程研究中歸納出來(lái)的。由于他的研究采用的是人類(lèi)“ 尖端樣本”，從中歸納出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)未免帶有理想主義色彩,馬斯洛心理學(xué)關(guān)鍵詞,存在性認(rèn)知：通過(guò)沉思得到的清晰的認(rèn)知，尤其是指關(guān)于人或者事物的超越性、神圣性以及永恒性的認(rèn)知，自我實(shí)現(xiàn)的人在高峰體驗(yàn)的狀態(tài)中經(jīng)常產(chǎn)生這種認(rèn)知。但并不是只有自我實(shí)現(xiàn)的人才產(chǎn)生這種認(rèn)知。 存在性幽默：富有哲理的或者

4、是啟發(fā)性的幽默，它反映了高度的成熟與高層次的動(dòng)機(jī)。例如：亞伯拉罕?林肯所具有的幽默。,,存在性愛(ài)情：對(duì)于所愛(ài)者的本質(zhì)和潛能懷有無(wú)私的、無(wú)條件的尊敬心理，而不是利用自己所愛(ài)的對(duì)象來(lái)滿(mǎn)足自身的基本需求。愛(ài)事物的本來(lái)面目和它的獨(dú)特之處。 優(yōu)心態(tài)文化：正式的定義為一千個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人在一個(gè)孤島上所形成的文化。在廣義上是指在人性許可的范圍內(nèi)，人類(lèi)所能達(dá)到的最完美的社會(huì)，這種社會(huì)能夠滿(mǎn)足人類(lèi)的基本需要，而且還能夠?yàn)槊總€(gè)成員提供自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)

5、會(huì)。,,優(yōu)心態(tài)管理：正式的定義為由一百個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人合作所建立的企業(yè)管理制度。這一百個(gè)人把積蓄集中起來(lái)，投資到這個(gè)企業(yè)，所以每個(gè)人都有同等的發(fā)言權(quán)。廣義上是指一種開(kāi)明的管理。在一個(gè)組織內(nèi)，每個(gè)人的成長(zhǎng)和創(chuàng)造力的發(fā)揮與這個(gè)組織的產(chǎn)品或者服務(wù)質(zhì)量以至整個(gè)組織的健康發(fā)展都密切相關(guān)。 自我實(shí)現(xiàn)：個(gè)人成長(zhǎng)的頂峰期，這時(shí)，我們已擺脫由基本需求和匱乏性動(dòng)機(jī)帶來(lái)的憂(yōu)患。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，它不是終點(diǎn)，而是完成充分發(fā)展的一種動(dòng)力和渴望。同時(shí)，也是

6、我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何程度上發(fā)掘自身潛在的天賦、能力和趨勢(shì)的一個(gè)過(guò)程。雖然我們都有這個(gè)動(dòng)力，但我們也有對(duì)于成長(zhǎng)的恐懼。,,自我實(shí)現(xiàn)者：一個(gè)精神上健康、成熟，正在實(shí)現(xiàn)自我完善的個(gè)體，他的基本需求已得到滿(mǎn)足，因而為超越性需要所驅(qū)動(dòng)，成為存在價(jià)值的積極追求者。這種類(lèi)型的人的特征，包括創(chuàng)造力、睿智、情感的自發(fā)性，以及對(duì)工作的熱忱等。 高峰體驗(yàn)：通常指一種短暫的狂喜、入迷、出神、極大的幸福感和愉快。在這種短暫的時(shí)刻里，我們能感受到敬畏、

7、崇拜和奇妙的心情，體驗(yàn)到“此時(shí)此地”以及真實(shí)而統(tǒng)一地存在的感覺(jué)，同時(shí)也體會(huì)到超越與神圣。這種體驗(yàn)多發(fā)生在自我實(shí)現(xiàn)者身上。,,超越性動(dòng)機(jī)狀態(tài)：指一種渴求存在價(jià)值，如真理、正義、完滿(mǎn)的動(dòng)機(jī)狀態(tài)。這是自我實(shí)現(xiàn)者的主要?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)。 超越性需要：我們天生的除基本需要外的另一種心理需要，這是對(duì)存在價(jià)值的需要，雖然不強(qiáng)烈，但如果失去，就會(huì)導(dǎo)致超越性精神疾病或“靈魂病態(tài)”。 超越性疾?。洪L(zhǎng)期喪失超越性需要，即超越性動(dòng)機(jī)不能滿(mǎn)足而引

8、起的存在于精神上的疾病，它們包括玩世不恭、冷漠、厭煩、缺乏熱情、失望、無(wú)助感、虛弱和虛無(wú)感。,,,,馬斯洛的主要觀點(diǎn)如下：人生而就有天性，天性本善。至少也是中性的。但人的天性需在環(huán)境條件（尤其是在一定社會(huì)環(huán)境條件）下才能發(fā)展成現(xiàn)實(shí)的人格或心理品質(zhì)。如果環(huán)境條件提供了適宜的發(fā)展土壤，人就能順其天性發(fā)展出良好的人格或心理品質(zhì)。環(huán)境條件如果與人的天性所要求的不一致，就有可能阻抑、扭曲了人的天性，發(fā)展出不健全的心理品質(zhì)。,,在極端情況下，可能一

9、個(gè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的文化條件本身就是異常的、壓抑人性的。在此條件下大多數(shù)人都可能不能順其本性發(fā)展，結(jié)果出現(xiàn)多數(shù)人心理不健全的情況，出現(xiàn)大量"適應(yīng)良好的奴隸"（馬斯洛語(yǔ)）。這樣，"眾數(shù)"所代表的人格就不是什么健全人格。而再以眾數(shù)作為衡量心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，就是荒唐的。,,在否定了"眾數(shù)原則"之后，馬斯洛提出了一條與眾不同的研究心理健康標(biāo)準(zhǔn)的思路，馬斯洛本人稱(chēng)之為"尖端樣本統(tǒng)

10、計(jì)學(xué)"。馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)的人是其內(nèi)在本性發(fā)展得最為充分的人，這樣的人才代表著真正的心理健康,,因此，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該根據(jù)自我實(shí)現(xiàn)者的心理品質(zhì)來(lái)確定，即以自我實(shí)現(xiàn)者所共同具有的那些心理特點(diǎn)作為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。由于自我實(shí)現(xiàn)者在全人口中只占極少數(shù)，他們?cè)诔B(tài)分布中處于一側(cè)的尖端，故稱(chēng)"尖端樣本統(tǒng)計(jì)學(xué)"。馬斯洛的主要工作之一就是實(shí)地研究自我實(shí)現(xiàn)的人。在研究基礎(chǔ)上他概括出了自我實(shí)現(xiàn)者的１6種心理品質(zhì)。,,馬斯洛

11、的“自我實(shí)現(xiàn)的人”模式——馬斯洛是人本主義心理學(xué)最杰出的代表人物。他把以自我實(shí)現(xiàn)為奮斗目標(biāo)的人稱(chēng)為心理健康者，而只有心理健康的人才能充分開(kāi)拓并運(yùn)用自己的天賦、能力和潛力。他相信所有的人都具備達(dá)到心理健康的先天素質(zhì)，人本主義心理學(xué)的任務(wù)就是幫助人們使這些潛能得以實(shí)現(xiàn)。,,馬斯洛的想法和理念都是完全出于他自己的思想。大多數(shù)在他之前的心理學(xué)家也都一直關(guān)注畸形病人以及精神病人。他呼吁人們發(fā)現(xiàn)他們的基本需要在處理更高的需求和最終自我實(shí)現(xiàn)。他想知道

12、什么是積極的精神健康。人本主義心理學(xué)產(chǎn)生了幾種不同的療法，所有的思想指導(dǎo)下，人們擁有了內(nèi)部資源的生長(zhǎng)和愈合和點(diǎn)治療，幫助消除障礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)他們。其中最著名的是卡爾·羅杰斯以客戶(hù)為中心的治療體系。,,人本主義心理學(xué)的基本原理很簡(jiǎn)單：對(duì)個(gè)人而言，最重要的是當(dāng)下的狀態(tài)。因此，人本主義心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“此時(shí)”、“此地”，而非通過(guò)審視過(guò)去來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)；為實(shí)現(xiàn)精神健康，個(gè)人必須為自己的行為負(fù)責(zé)，不論結(jié)果是好是壞；每個(gè)人都有內(nèi)在的存在價(jià)值，任

13、何負(fù)面的行為都無(wú)法抹殺作為人的價(jià)值；生命的最終目標(biāo)在于自我成長(zhǎng)和自我理解，只有不斷完善、理解自我才能讓人獲得真正的快樂(lè)。,,羅杰斯的“機(jī)能完善的人”和“未來(lái)新人類(lèi)”模式——羅杰斯(C.Rogers)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)的傾向是生命的驅(qū)動(dòng)力量，它使人更加復(fù)雜化，更具有自主性和社會(huì)責(zé)任感，從而成為心理健康的人或“機(jī)能完善的人”。從羅杰斯的觀點(diǎn)出發(fā)，我們認(rèn)為形成健康人格的關(guān)鍵在于自我結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)一致，這就要求有一個(gè)非條件的積極關(guān)注的成長(zhǎng)環(huán)境。羅杰