讀心術(shù)(肢全語(yǔ)言、穿衣打扮和行為習(xí)慣的讀心策略)

1、讀心術(shù),目錄,第一章 肢體語(yǔ)言的讀心策略第二章 穿衣打扮的讀心策略第三章 行為習(xí)慣的讀心策略,第1節(jié)：肢體語(yǔ)言的讀心策略(1),第一章 肢體語(yǔ)言的讀心策略 眼睛是心靈的窗戶 眼睛是最能反映人們內(nèi)心世界的一扇窗戶。當(dāng)我們看到令人厭惡或是恐懼的事情時(shí)，我們會(huì)迅速閉上雙眼，甚至用手遮住自己的眼睛；而當(dāng)我們看到令人興奮或是高興的事情時(shí)，我們的瞳孔會(huì)迅速擴(kuò)大，眼睛也因此而變得炯炯有神。 人們很早就知道通

2、過(guò)眼睛來(lái)解讀別人的內(nèi)心。例如，古代波斯商人在出售首飾時(shí)，通常會(huì)根據(jù)顧客瞳孔的大小來(lái)要價(jià)，如果一枚戒指的熠熠光澤能使顧客的瞳孔擴(kuò)張，他們就會(huì)借機(jī)抬價(jià)。而在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名思想家孟子更是把眼神作為判斷人心善惡的基準(zhǔn)。 由此可見(jiàn)，眼睛在傳遞感情和洞悉人心方面，確實(shí)發(fā)揮著重要的作用。,瞳孔變化,我們都知道，瞳孔是眼睛用來(lái)控制進(jìn)光量的，瞳孔放大進(jìn)光增多，瞳孔縮小進(jìn)光減少。因此，在黑暗中，為了看清事物，人們的瞳孔會(huì)變大。然而，很少有人知道，

3、情緒的變化同樣會(huì)影響到瞳孔的大小。這是美國(guó)心理學(xué)家?？斯?赫斯偶然間發(fā)現(xiàn)的。 有一次，赫斯躺在床上翻閱一本精美的畫(huà)冊(cè)。當(dāng)時(shí)，臥室里的光線并不暗，可是赫斯的妻子卻發(fā)現(xiàn)，丈夫的瞳孔大得出奇。這是為什么呢？赫斯百思不得其解。臨睡前，他突然想到：也許瞳孔的大小與人的情緒反應(yīng)密切相關(guān)。 事后的實(shí)驗(yàn)證明了赫斯的猜想。如今，心理學(xué)家已經(jīng)證實(shí)，人們?cè)谂d奮、緊張或愉悅時(shí)，瞳孔會(huì)比平時(shí)擴(kuò)張四倍，而在生氣、厭惡或疲倦時(shí)，瞳孔則會(huì)收縮。 更

4、重要的是，瞳孔的運(yùn)動(dòng)是獨(dú)立、自覺(jué)、不受意識(shí)控制的。這意味著，人的言行可以做假，眼神卻無(wú)法掩飾。經(jīng)驗(yàn)老到之人對(duì)此深諳不已。在牌桌上，我們經(jīng)?？吹酱髂R的玩家，而電影里的特工或保鏢也總是墨鏡不離身，唯恐自己的瞳孔泄露了天機(jī)。,眨眼頻率,眨眼睛原本是一種很自然的生理反應(yīng)，在正常而放松的狀態(tài)下，人每分鐘眨眼6～8次，每次閉眼的時(shí)間不超過(guò)1/10秒。然而，突然增加或放緩的眨眼頻率，則往往暗示著人們心理上的某些變化。 心理學(xué)家告訴我們

5、，眨眼頻率與內(nèi)心的緊張程度密切相關(guān)。當(dāng)人們感覺(jué)緊張或壓力巨大時(shí)，眨眼頻率會(huì)迅速增加。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)他在公眾場(chǎng)合被問(wèn)及某些棘手的問(wèn)題時(shí)，盡管言辭依然鎮(zhèn)定，但不斷張閉的眼瞼卻出賣了他。 相反的，當(dāng)人們感覺(jué)厭倦、無(wú)趣或是高人一等時(shí)，眨眼頻率會(huì)變得很拖沓，甚至閉上眼睛不愿睜開(kāi)。這是他們對(duì)某人失去興趣的信號(hào)，潛臺(tái)詞是：你的話太無(wú)趣了，我不想再聽(tīng)了！,目光投向,在人際交往中，兩個(gè)人之間的溝通離不開(kāi)彼此的

6、眼神交流。因此，對(duì)方注視我們的時(shí)間有多長(zhǎng)，或者他們的目光投向哪里，往往揭示了其內(nèi)心的心理活動(dòng)。 英國(guó)心理學(xué)家邁克爾?阿蓋爾發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诮徽剷r(shí)，平均有61%的時(shí)間在注視對(duì)方。盡管該結(jié)果存在東西方的差異，但注視時(shí)間的長(zhǎng)短確實(shí)反映了人們的某種心理。過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的盯視暗含挑釁的味道，給人一種不安全感，而過(guò)短時(shí)間的注視則暗含厭倦或怯懦的味道。 值得注意的是，轉(zhuǎn)移目光是典型的對(duì)談話失去興趣的表現(xiàn)。當(dāng)你和某個(gè)特別討厭的人說(shuō)話時(shí)，你會(huì)本能地避開(kāi)

7、對(duì)方的目光，以尋求擺脫這個(gè)人的辦法。當(dāng)然，轉(zhuǎn)移目光也有可能是屈從的表示，例如當(dāng)你因?yàn)榉稿e(cuò)而遭受上司的責(zé)罵時(shí)，你可能會(huì)采取上述姿勢(shì)。,眉毛輕揚(yáng),眉毛輕揚(yáng)是一種下意識(shí)的反應(yīng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就利用這個(gè)姿勢(shì)來(lái)向距離稍遠(yuǎn)處的人們打招呼，其目的在于吸引對(duì)方的注意力，告訴對(duì)方自己正在向他問(wèn)好。 時(shí)至今日，這個(gè)“反重力”動(dòng)作被人們賦予了更多的含義。一般來(lái)說(shuō)，眉毛輕揚(yáng)時(shí)，人的眼睛會(huì)相應(yīng)睜大，眼部吸收進(jìn)更多的光。這樣的姿勢(shì)，暗含了對(duì)人順從、謙恭和

8、肯定的態(tài)度。英國(guó)前首相布萊爾就經(jīng)常輕揚(yáng)眉毛，以此來(lái)表示自己同意并尊重對(duì)方的意見(jiàn)。 事實(shí)上，這也正是我們和家人或者朋友見(jiàn)面時(shí)，眉毛總是會(huì)上翹的原因。,眼球運(yùn)動(dòng),神經(jīng)科學(xué)家告訴我們，人類在思考時(shí)，大腦里的不同區(qū)域會(huì)被激活，而這會(huì)導(dǎo)致眼睛以不同的方式運(yùn)動(dòng)。因此，通過(guò)觀察他人的眼球運(yùn)動(dòng)，可以解讀出他們正在回憶某個(gè)過(guò)去看過(guò)、聽(tīng)過(guò)或是摸過(guò)的東西。20世紀(jì)70年代末，美國(guó)心理學(xué)家班德勒和葛瑞德在此基礎(chǔ)上提出了眼睛解讀線索EAC理論，闡述了不同眼

9、球運(yùn)動(dòng)所代表的含義。 具體來(lái)說(shuō)，眼球向左上方移動(dòng)，表示人們?cè)诨貞浤硞€(gè)真實(shí)的畫(huà)面，而向右上方移動(dòng)，則表示人們?cè)谀X海里創(chuàng)建某個(gè)新的畫(huà)面；眼球向左平行移動(dòng)，表示人們?cè)诨貞浤承┞曇簦蛴移叫幸苿?dòng)，則表示人們?cè)趧?chuàng)建新的聲音；眼球向右下方移動(dòng)，表示人們?cè)诨貞浤撤N感覺(jué)。 有趣的是，根據(jù)EAC理論，要判斷一個(gè)人是否在說(shuō)謊，只要問(wèn)他某些必須要回憶才能想起的細(xì)節(jié)，然后觀察他的眼睛即可。如果他在說(shuō)謊，那么眼球會(huì)向右上方移動(dòng)。,第

10、2節(jié)：肢體語(yǔ)言的讀心策略(2),嘴巴是情感宣泄的重要通道 生理學(xué)告訴我們，人的臉部肌肉會(huì)隨著感情的變化而變化，其中尤以眼睛和嘴部四周的肌肉最為明顯。根據(jù)嘴角弧度的不同，嘴部動(dòng)作可以分為很多種，或張開(kāi)或閉合，或向上或向下，或向前或向后，或抿緊或放松，不同的嘴部動(dòng)作反映了不同的心理活動(dòng)。例如，嘴角上揚(yáng)表示喜悅，嘴角下垂表示痛苦，嘴巴大張表示驚訝，嘴唇緊閉表示生氣等。 心理學(xué)家對(duì)嘴部動(dòng)作很感興趣，并做了大量研究。接下來(lái)，我們就來(lái)看

11、看，不同的嘴部動(dòng)作都揭示了怎樣的心理秘密。,咬嘴唇,咬嘴唇其實(shí)是釋放壓力的一種方式，當(dāng)人們心有憤怒或怨恨，卻又苦于無(wú)處發(fā)泄時(shí)，常常以此來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的不滿和緊張。例如，英國(guó)已故王妃戴安娜就常常咬嘴唇。而當(dāng)我們?cè)庥鍪〉惹樾螘r(shí)，也常常會(huì)做出咬嘴唇的動(dòng)作，似乎是在有意懲罰自己。 心理學(xué)家認(rèn)為，咬嘴唇的動(dòng)作源于嬰兒時(shí)期的吮吸動(dòng)作，類似的動(dòng)作還包括咬指甲、咬筆桿或嚼口香糖等。這些動(dòng)作不僅能幫助我們攝入必需的營(yíng)養(yǎng)，還能幫助我們平復(fù)心情

12、。,舔嘴唇,當(dāng)人們面臨很大的壓力時(shí)，通常會(huì)感到口干舌燥，于是會(huì)用舌頭不斷地舔舐嘴唇，以便讓它濕潤(rùn)些。同樣的道理，當(dāng)人們感到不自在或者心理緊張時(shí)，也會(huì)用舌頭反復(fù)地摩擦嘴唇，以此來(lái)安慰自己，并試圖使自己鎮(zhèn)定下來(lái)。 然而，在人際交往中，過(guò)多地舔舐嘴唇并不會(huì)令人感到更自信，相反的，它會(huì)讓人感到更加緊張。因此，類似這樣的撫慰性動(dòng)作還是盡量少一些的好。,捂嘴,捂嘴的動(dòng)作常見(jiàn)于兒童。當(dāng)孩子們?nèi)隽酥e之后，他們可能會(huì)立刻用一只手或雙手捂住自己的嘴巴

13、，似乎是想以此來(lái)管住自己的嘴巴，不讓其再說(shuō)不該說(shuō)的話。 成年以后，人們很少再做出如此夸張的舉動(dòng)。但是，每當(dāng)他們?nèi)隽酥e，或者說(shuō)錯(cuò)了話之后，依然會(huì)把手伸向嘴巴，似乎是想以此來(lái)收回剛才所說(shuō)的話。只不過(guò)，他們舉起的手并沒(méi)有放在嘴巴上，而是在輕輕劃過(guò)鼻梁后，最終又歸于原位。,撅嘴,當(dāng)一個(gè)人的嘴唇往前撅的時(shí)候，往往表明他心存不滿情緒或者不同意見(jiàn)。從心理學(xué)的角度來(lái)看，這是當(dāng)事人希望將不滿意的意見(jiàn)“拒之門(mén)外”的意思。我們經(jīng)?？吹?，在開(kāi)會(huì)時(shí)，當(dāng)一個(gè)

14、人不同意其他人的意見(jiàn)時(shí)，往往會(huì)做出這樣的舉動(dòng)。 值得注意的是，除了心存不滿外，撅嘴的動(dòng)作也常見(jiàn)于愛(ài)撒嬌的女性。因此，具體分析時(shí)，要聯(lián)系不同的肢體語(yǔ)言和情景來(lái)作出判斷，不能一概而論。,撇嘴,當(dāng)人們不開(kāi)心的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)做出下唇向前伸、嘴角下垂的動(dòng)作，也就是我們常說(shuō)的撇嘴。與嘴角上揚(yáng)表示喜悅相反，撇嘴的動(dòng)作表達(dá)了一種負(fù)面的情緒。每當(dāng)人們感到悲傷、絕望、憤怒或者不屑、鄙夷的時(shí)候，他們臉上就會(huì)浮現(xiàn)出這樣的表情。 事實(shí)上，無(wú)論在

15、克林頓深陷與萊溫斯基的性丑聞，還是小布什被指責(zé)伊拉克情報(bào)失誤的時(shí)候，我們都能從他們臉上觀察到這一經(jīng)典的動(dòng)作。,抿嘴,當(dāng)人們面臨壓力時(shí)，一種常見(jiàn)的反應(yīng)是藏起或拉緊自己的嘴唇。隨著壓力越來(lái)越大，原本豐滿的嘴唇會(huì)逐漸變得扁平，最終成為一條直線。此時(shí)，人們的情緒和自信也跌至谷底。 從心理學(xué)的角度來(lái)看，嘴唇緊抿是自我抑制的表現(xiàn)，就好像是大腦在告訴我們“緊閉嘴巴，不要讓任何東西進(jìn)入身體里”。這個(gè)動(dòng)作將當(dāng)事人的焦慮之情暴露無(wú)遺。,第3節(jié)：

16、肢體語(yǔ)言的讀心策略(3),微笑會(huì)暴露人的底細(xì) 在所有的肢體動(dòng)作中，最常見(jiàn)的表情莫過(guò)于微笑?；蛟S正是因?yàn)樗^(guò)普通，所以時(shí)常被人們低估。事實(shí)上，微笑的復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的想象。解剖學(xué)家貝爾早在1806年就指出，微笑可以傳達(dá)1000多種不同的意義。具體而言，微笑既可以象征積極的情緒，例如快樂(lè)、幸福、滿意等，也可以象征消極的情緒，例如悲傷、憤怒、憎恨等；既可以是發(fā)自肺腑的真誠(chéng)之笑，也可以是言不由衷的虛偽之笑。因此，要想真正了解微笑背

17、后的真實(shí)含義，就必須學(xué)會(huì)區(qū)分不同微笑之間的微妙差異。,開(kāi)懷大笑,人們?cè)陂_(kāi)懷大笑時(shí)，嘴巴張開(kāi)，下巴低垂，嘴角上揚(yáng)，給人一種很開(kāi)心的感覺(jué)。經(jīng)常開(kāi)懷大笑的人大多心胸開(kāi)闊，性格開(kāi)朗、直率，他們從心底里感到放松。 當(dāng)然，也有很多人利用夸張的笑容來(lái)掩飾內(nèi)心的不安，抑或借機(jī)感染身邊的人，勾起他們想笑的欲望。這個(gè)時(shí)候，他們臉上的笑容看起來(lái)有些不太自然，讓人感覺(jué)別有用心。,捂嘴笑,這個(gè)動(dòng)作常見(jiàn)于女性，她們笑起來(lái)總喜歡用手捂住嘴巴。這樣的

18、女性大多性格內(nèi)向、溫柔，做事比較文靜。她們對(duì)別人存有戒心，輕易不會(huì)向他人吐露自己的心聲。,抿嘴笑,人們?cè)诿蜃煳⑿r(shí)，雙唇緊閉，向后拉伸，形成一條直線。這種微笑其實(shí)是一種明顯的拒絕信號(hào)，表明微笑者不愿和對(duì)方分享自己的想法或觀點(diǎn)。例如，女性在遇到自己不喜歡的人，而又不好意思拒絕時(shí)，通常會(huì)露出這樣的笑容。 另外，我們經(jīng)常在訪談節(jié)目中看到，被采訪的成功人士大談自己的成功之道。然而，一旦涉及具體方法，他們多半會(huì)抿嘴微笑，以此來(lái)拒絕透露更多的

19、細(xì)節(jié)。,歪臉笑,人們?cè)谕崮樜⑿r(shí)，臉部是扭曲的，兩側(cè)臉龐的表情剛好相反。一邊臉顴肌收縮，眉毛上揚(yáng)，呈現(xiàn)出一種微笑的表情；另一邊臉眉頭緊縮，嘴角下垂，呈現(xiàn)出一種痛苦的表情。 之所以會(huì)這樣，主要是因?yàn)槿藗冊(cè)诳刂谱约阂庾R(shí)的過(guò)程中，一邊臉被成功地調(diào)動(dòng)，而另一邊臉則忠實(shí)于內(nèi)心的感受。這種微笑所傳遞的信息很簡(jiǎn)單，那就是挖苦諷刺。,斜眼笑,人們?cè)谛毖畚⑿r(shí)，頭稍稍偏向一側(cè)，眼睛則往上斜瞟。這種微笑常見(jiàn)于女性，俏皮中略帶幾分靦腆，很容易激發(fā)男性心

20、中的保護(hù)欲。戴安娜王妃就是用這樣的笑容征服了全世界。 對(duì)男性來(lái)說(shuō)，斜眼微笑是一種極具挑逗性的信號(hào)，因此，大多數(shù)女性在求愛(ài)時(shí)，都會(huì)使用這種微笑。而最近的心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，斜眼微笑的女性最具魅力。,皮笑肉不笑,當(dāng)人們心無(wú)喜悅，卻還要強(qiáng)顏歡笑時(shí)，我們就稱這種微笑為假笑，也就是人們常說(shuō)的皮笑肉不笑。盡管假笑在生活中隨處可見(jiàn)，但大多數(shù)人卻無(wú)法準(zhǔn)確地區(qū)分真笑和假笑。 幸運(yùn)的是，只要掌握一些簡(jiǎn)單的要領(lǐng)，我們就可以很容易地區(qū)分真笑和假

21、笑。首先，人在假笑時(shí)，臉部多半是不對(duì)稱的，左側(cè)的微笑通常比右側(cè)更加明顯。其次，假笑不會(huì)伴隨眼輪匝肌的收縮，因?yàn)檠圯喸鸭∈遣皇芤庾R(shí)控制的。這意味著，假笑時(shí)只有嘴角上揚(yáng)，而眼部幾乎沒(méi)有什么變化，而真笑時(shí)不但嘴角上揚(yáng)，眼角還會(huì)出現(xiàn)魚(yú)尾紋，同時(shí)眉毛微微下垂。,第4節(jié)：肢體語(yǔ)言的讀心策略(4),手是情緒的忠實(shí)反映者 在人類的進(jìn)化過(guò)程中，我們的雙手曾經(jīng)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，因此，雙手和大腦之間的聯(lián)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)身體的其他部位。事實(shí)上，人的雙手就是

22、一套精美的生物系統(tǒng)，能夠生動(dòng)地反映一個(gè)人的內(nèi)心世界。例如，攤開(kāi)雙手表示坦率、誠(chéng)實(shí)和謙恭，緊握雙手表示拘謹(jǐn)、焦慮和挫敗，手心向上表示妥協(xié)、服從和善意，手心向下表示權(quán)威、自信和命令。 更重要的是，人們通常習(xí)慣把雙手放在身體前面，很容易就能觀察到，因此，手部的動(dòng)作哪怕再細(xì)微，也能夠像一面鏡子，把人們的心事照個(gè)底朝天。,雙手叉腰,雙手叉腰是一種典型的主導(dǎo)意識(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)人們雙手叉腰時(shí)，撇向外側(cè)的雙肘就像武器一樣，不僅可以占據(jù)更大的空間，還能

23、夠起到威懾他人的作用。動(dòng)物們?cè)诓坊蛘咔髳?ài)時(shí)，也會(huì)擺出這種讓自己的身軀顯得更加偉岸的姿勢(shì)，例如鳥(niǎo)兒會(huì)抖動(dòng)自己的羽毛。 具體觀察時(shí)，我們要特別留意動(dòng)作發(fā)出者大拇指的位置。如果叉腰時(shí)大拇指沖后，說(shuō)明這個(gè)人有著極強(qiáng)的控制欲；如果大拇指沖前，則說(shuō)明這個(gè)人心中充滿了質(zhì)疑。,雙臂交叉于胸前,雙臂交叉于胸前是一種典型的防御性動(dòng)作。當(dāng)人們做出這樣的舉動(dòng)時(shí)，就好比是在自己和他人之間筑起一道屏障，從而將自己不喜歡的人或事物統(tǒng)統(tǒng)擋在外面。盡管雙臂交叉的

24、動(dòng)作有很多種，但它們所傳達(dá)的意義很明確，那就是拒絕、否定和防御。 具體觀察時(shí)，根據(jù)手部動(dòng)作的不同，會(huì)有細(xì)微的差別。如果雙臂交叉的同時(shí)，還伴隨握拳的動(dòng)作，說(shuō)明這個(gè)人帶有明顯的敵意；如果雙臂交叉的同時(shí)，還伴隨抓上臂的動(dòng)作，則說(shuō)明這個(gè)人內(nèi)心感到緊張和不安，希望以此來(lái)安撫、寬慰自己。,將手背在身后,將手背在身后總是給人一種權(quán)威、自信和力量的感覺(jué)。擺出這種姿勢(shì)的人，通常會(huì)將心臟、咽喉等易受攻擊的身體部位暴露在外，以此來(lái)顯示自己的勇

25、氣和膽量。事實(shí)上，我們經(jīng)常在巡邏的警察、巡視的領(lǐng)導(dǎo)和授課的教師身上看到這樣的動(dòng)作。 然而，如果背在身后的雙手不是握在一起，而是一只手抓住另一只手的手腕，則其所代表的含義就會(huì)大相徑庭。握住手腕的動(dòng)作表明這個(gè)人的內(nèi)心充滿了挫敗感。,攤開(kāi)雙手,攤開(kāi)雙手自古以來(lái)就被視為是坦率、誠(chéng)實(shí)和謙恭的象征。當(dāng)人們敞開(kāi)心扉，或者想說(shuō)真話的時(shí)候，他們多半會(huì)下意識(shí)地露出全部或部分的手掌，以此來(lái)向?qū)Ψ阶C明自己的誠(chéng)意。 在法庭上，辯護(hù)人在發(fā)

26、表辯護(hù)意見(jiàn)時(shí)，常常會(huì)展開(kāi)雙臂，以此來(lái)贏得法官的信任；在球場(chǎng)上，犯規(guī)的球員會(huì)滿臉無(wú)辜地?cái)傞_(kāi)雙手，以此來(lái)向裁判表明自己的清白。,緊握雙手,緊握雙手常常被人們誤解為自信、勝券在握的象征，因?yàn)橛写藙?dòng)作的人，總是面帶微笑看著對(duì)方。然而，談判專家尼倫伯格和卡萊羅卻告訴我們，緊握雙手其實(shí)是挫敗感的體現(xiàn)，當(dāng)人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中落敗時(shí)，緊握的雙手如實(shí)反映了他們內(nèi)心的拘謹(jǐn)和焦慮。而且，心理學(xué)研究表明，雙手緊握的高低，與人們的心理挫敗感或沮喪情緒的強(qiáng)烈程度密切相關(guān)。

27、通常情況下，雙手位置越高，說(shuō)明挫敗感越強(qiáng)，或者情緒越沮喪。,摩擦手掌,摩擦手掌的含義非常豐富。在投擲骰子前，將骰子放在掌心，反復(fù)地搓揉，這樣的動(dòng)作體現(xiàn)的是擲骰人內(nèi)心的期待之情。而且，不同的摩擦速度，反映了人們不同的心理狀態(tài)。摩擦動(dòng)作快，表明心中非常期待；摩擦動(dòng)作慢，表明心中舉棋不定。 在病人手術(shù)過(guò)程中，站在手術(shù)室外，邊踱步邊搓揉手掌，這樣的動(dòng)作體現(xiàn)的是病人家屬內(nèi)心的憂慮之情。而且，隨著憂慮情緒的加深，雙手的手指可能會(huì)交叉在一起。,

28、用手觸摸臉部,用手觸摸臉部的動(dòng)作經(jīng)常與撒謊聯(lián)系在一起。不過(guò)在這里，我們主要介紹幾種與興致高低有關(guān)的手部動(dòng)作。我們都知道，開(kāi)會(huì)時(shí)如果有人用手托住腮幫子，多半說(shuō)明他對(duì)別人的發(fā)言感到了厭倦，用手作為支撐，就是為了不讓腦袋耷拉下去，以免不小心睡著。 與此同時(shí)，當(dāng)人們頭部保持直立，手輕輕靠在臉頰上時(shí)，表明他們正在思考問(wèn)題；而當(dāng)他們用手撫摸下巴時(shí)，則表明他們正在考慮如何作出決定。,拍打后頸或前額,如果你拜托別人幫你做件小事，而對(duì)方不小心給忘了

29、。然后，當(dāng)你問(wèn)起這件事情時(shí)，你猜他會(huì)有什么反應(yīng)？不用說(shuō)，他多半會(huì)懊惱地抓撓自己的后頸，或者拍打自己的額頭。 有趣的是，談判專家尼倫伯格發(fā)現(xiàn)，習(xí)慣抓撓后頸的人多半性格內(nèi)向，不太容易與人相處；而習(xí)慣拍打前額的人多半性格外向，很容易與人相處。,第5節(jié)：肢體語(yǔ)言的讀心策略(5),腿腳是最誠(chéng)實(shí)的部位 二戰(zhàn)期間，美國(guó)間諜活躍在德國(guó)境內(nèi)，竊取了大量機(jī)密，令德國(guó)高層頭痛不已。為了鏟除心腹之患，德國(guó)方面只得求助于各路專家。結(jié)果，在

30、一次雞尾酒會(huì)上，德國(guó)特工人員經(jīng)過(guò)行為心理學(xué)家的神秘指點(diǎn)，一夜之間俘獲了24名美國(guó)間諜，令美國(guó)情報(bào)部門(mén)大跌眼鏡。 那么，究竟是什么高招讓德國(guó)特工大獲全勝呢？答案是坐姿！原來(lái)美國(guó)人在入座時(shí)，常常采取腳踝和膝蓋交叉的“4字腿”坐姿，而歐洲人很少采取這樣的坐姿。于是，德國(guó)特工就憑借這樣簡(jiǎn)單的規(guī)律，將美國(guó)間諜一網(wǎng)打盡。由此可見(jiàn)，腿腳在閱人方面的獨(dú)到之處。,腿腳輕晃,軀干保持不動(dòng)，腿腳輕晃或抖動(dòng)，這樣的動(dòng)作通常是人們感到不適或者不悅的一種表現(xiàn)

31、。事實(shí)上，無(wú)論在航站樓、會(huì)議室還是約會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，我們都很容易看到這樣的動(dòng)作。當(dāng)人們內(nèi)心焦躁不安，或者對(duì)某件事情的進(jìn)展感到不滿時(shí)，腿腳輕晃有助于他們緩解壓力。 不過(guò)，晃動(dòng)腿腳有時(shí)候也可能是人逢喜事精神爽的結(jié)果。例如，牌桌上抓到一手好牌的玩家，盡管面無(wú)喜色，但晃動(dòng)的腿腳卻暴露了他當(dāng)時(shí)的心情。然而，一旦腿腳晃動(dòng)變成了踢打，那就說(shuō)明當(dāng)事人有可能遇到了消極或不高興的事情。,雙腿分開(kāi),無(wú)論站著還是坐著，雙腿分開(kāi)都是一種捍衛(wèi)私人空間的舉動(dòng)，象征著自

32、信、權(quán)威和控制。實(shí)際上，很多人在感到壓力或威脅時(shí)，都會(huì)通過(guò)分開(kāi)的雙腿來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的勢(shì)力范圍。例如，街頭巡邏的警察會(huì)通過(guò)分開(kāi)的雙腿來(lái)展示自己的威嚴(yán)和神圣不可侵犯。 因此，對(duì)于細(xì)心的觀察者來(lái)說(shuō)，雙腿分開(kāi)是一種強(qiáng)烈的信號(hào)，表明某些事情正在準(zhǔn)備中，或者麻煩真的要來(lái)了。這個(gè)時(shí)候，將雙腿收攏是一種緩解緊張氣氛的好方法。,雙腿交叉,與雙腿分開(kāi)相反，雙腿交叉?zhèn)鬟f的是一種負(fù)面信息，象征著保守、順從或是戒備。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們心中不安或是想要拒絕對(duì)方

33、時(shí)，經(jīng)常采取雙腿交叉、雙臂抱于胸前的姿勢(shì)，仿佛是在下意識(shí)地想要保護(hù)自己身體的脆弱部位免受攻擊。 也許有人會(huì)說(shuō)，他們之所以交叉雙腿，是為了御寒或者覺(jué)得舒服，然而，一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，如果只是為了取暖，交叉的雙腿將會(huì)緊緊貼在一起，而不是處于松弛狀態(tài)。,腳踝相扣,當(dāng)人們做出腳踝相扣，或者腳踝鉤住椅子腿的動(dòng)作時(shí)，他們的內(nèi)心其實(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了微妙的變化。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)動(dòng)作和緊咬雙唇有著異曲同工之妙，都是人們?cè)谂σ种颇撤N消極情

34、緒時(shí)不自覺(jué)采取的一種姿勢(shì)，顯示了當(dāng)事人內(nèi)心的焦慮和警惕。 調(diào)查結(jié)果顯示，大部分遭到傳喚的人在接受審訊時(shí)，都會(huì)做出腳踝相扣的動(dòng)作。而有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士都知道，在進(jìn)入手術(shù)室前腳踝相扣的病人，往往是那些內(nèi)心很恐懼的人。,搓揉大腿,重復(fù)性的動(dòng)作一般都有安撫和平抑心情的作用，搓揉大腿也不例外。我們經(jīng)常在辦公室里看到剛剛因?yàn)楣ぷ鞑涣Χ獾筋I(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的員工，在回到自己的座位上后，不斷地通過(guò)這個(gè)動(dòng)作來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮。有時(shí)候，甚至連自己都不知道摩擦了多少遍

35、。 需要注意的是，很多腿腳麻木的人也經(jīng)常會(huì)做出搓揉大腿的動(dòng)作。,腳尖指向,在所有的下肢動(dòng)作中，有一個(gè)很有趣但也容易被人忽視的細(xì)節(jié)，那就是腳尖的指向。大部分人都不注意觀察別人的腳尖指向，但它卻能夠告訴我們很多的信息。例如，人們?cè)谏韵r(shí)，伸出的腳尖所指的方向，往往就是他們內(nèi)心所想的方向。 通常，人們會(huì)將身體轉(zhuǎn)向自己喜歡的人或事，因此，通過(guò)觀察腳尖指向，我們就能夠判斷對(duì)方是否愿意見(jiàn)到我們。如果在談話時(shí)，對(duì)方逐漸移開(kāi)雙腿，那

36、說(shuō)明他希望盡快離開(kāi)。,第6節(jié)：肢體語(yǔ)言的讀心策略(6),坐姿會(huì)泄露內(nèi)心的秘密 在人際交往中，不同的坐姿體現(xiàn)了人們不同的性格特征和心理狀態(tài)。例如，正襟危坐反映了入座者的嚴(yán)肅和拘謹(jǐn)，身體蜷縮則折射出入座者的自卑和焦躁不安。因此，只要掌握了不同坐姿的心理含義，就能夠破解人們內(nèi)心的秘密。下面是對(duì)幾種常見(jiàn)坐姿的解讀。,正襟危坐,雙腳并攏垂直于地面，腰桿挺直端坐于椅子上，這樣的坐姿體現(xiàn)的是入座者的嚴(yán)肅和拘謹(jǐn)。如果是在陌生環(huán)境中，往往是入座者重

37、視對(duì)方的表現(xiàn)；如果在熟人面前也這樣，則說(shuō)明入座者做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，從不冒險(xiǎn)行事，但難免拘泥于形式而顯得有些呆板，缺乏彈性。,身體蜷縮,身體蜷縮在一起，雙手夾在大腿中間，這樣的坐姿體現(xiàn)的是入座者的自卑和焦躁不安，常見(jiàn)于領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥下屬、老師教育學(xué)生的情境中。采取這種坐姿的人，往往比較自卑，對(duì)自己缺乏信心，習(xí)慣服從他人的安排。一旦做了錯(cuò)事，心里就會(huì)焦慮不安。,蹺二郎腿,雙腿交叉，架腿而坐，這樣的坐姿體現(xiàn)的是入座者的優(yōu)越感和放松心態(tài)。根據(jù)腿部交叉的位

38、置不同，又可分為膝蓋和膝蓋交叉、腳踝和膝蓋交叉兩種。在人際交往中，如果對(duì)方做出膝蓋和膝蓋交叉的動(dòng)作，那表明他心有戒備，而且對(duì)談話的內(nèi)容有些漫不經(jīng)心；如果對(duì)方做出腳踝和膝蓋交叉的動(dòng)作，則表明他比較自信，喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，渴望獲得支配地位。,抱頭后仰,雙手交叉放在腦后，身體后仰靠在椅子上，這樣的坐姿體現(xiàn)的是入座者的自恃和冷酷。采取這種坐姿的人，通常自我感覺(jué)良好，對(duì)別人一副居高臨下的姿態(tài)，甚至無(wú)視對(duì)方的存在，讓人感覺(jué)很不舒服。事實(shí)表明，職場(chǎng)中的女

39、性最討厭男人們做出這樣的姿勢(shì)。,身體前傾,身體前傾是對(duì)談話感興趣或愿意交流的信號(hào)。從心理學(xué)的角度來(lái)看，人們總是會(huì)將身體傾向于給他們帶來(lái)美好體驗(yàn)的事物，而遠(yuǎn)離給他們帶去糟糕體驗(yàn)的東西。這樣的現(xiàn)象我們?cè)诰脛e重逢、親友相聚或是商務(wù)談判等很多場(chǎng)合都能觀察到。 除此之外，身體前傾也是表達(dá)尊重的一種簡(jiǎn)單而有效的方式。試想，如果你希望和某個(gè)人說(shuō)話，而對(duì)方始終背對(duì)著你，可想而知你的心中會(huì)感到多么屈辱。,騎跨而坐,將椅背沖向自己，騎跨在椅子上，這樣

40、的坐姿體現(xiàn)的是入座者的謹(jǐn)慎和支配欲望（老是習(xí)慣順著別人 ）。喜歡騎跨而坐的人，通常屬于支配欲望很強(qiáng)的人，當(dāng)他們對(duì)談話內(nèi)容感到厭煩時(shí)，就會(huì)試圖去控制別人。而這個(gè)時(shí)候，椅子后背正好充當(dāng)了他們的擋箭牌，可以有效避免他人的攻擊。,蓄勢(shì)待發(fā),身體微微向前傾，一只腳前一只腳后，雙手分別放在兩個(gè)膝蓋上。這樣的坐姿通常是一種準(zhǔn)備就緒的信號(hào)，表明當(dāng)事人對(duì)某件事情很感興趣，正準(zhǔn)備洗耳恭聽(tīng)，同時(shí)也可以代表隨時(shí)準(zhǔn)備撤離的意思。在一場(chǎng)冗長(zhǎng)的會(huì)議行將結(jié)束之際，很多

41、人都會(huì)做出這種等待起跑的動(dòng)作。,第7節(jié)：肢體語(yǔ)言的讀心策略(7),站姿是性格的一面鏡子 古人云：坐如鐘，立如松。站立是人類最普通的姿勢(shì)，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，長(zhǎng)輩們總是耳提面命地告誡我們“坐有坐相，站有站相”。然而，現(xiàn)實(shí)中除了特定職業(yè)如軍人外，普通人的站姿卻不盡相同，甚至可以說(shuō)是千差萬(wàn)別。因此，通過(guò)觀察一個(gè)人的站姿，我們就可以探知其性格和心理。從這個(gè)意義上講，站姿就是性格的一面鏡子。,昂首挺胸,抬頭挺胸，雙目平視，這樣的站姿體現(xiàn)的是

42、站立者昂揚(yáng)的斗志和高漲的士氣。當(dāng)我們想獲得更高的身份和地位時(shí)，往往會(huì)抬頭挺胸，讓自己看起來(lái)更加高大。采取這種站姿的人往往信心十足，給人以氣宇軒昂、人逢喜事精神爽的印象。,含胸駝背,彎腰曲背，略現(xiàn)佝僂狀，這樣的站姿體現(xiàn)的是站立者封閉保守、缺乏自信的心態(tài)。當(dāng)我們想表現(xiàn)得恭順而服從時(shí)，我們通常會(huì)彎曲身體，讓自己看起來(lái)比對(duì)方矮小。采取這種站姿的人往往在精神上處于劣勢(shì)，內(nèi)心惶恐不安，或者有強(qiáng)烈的自我防衛(wèi)心理。,手插褲兜,將雙手插入褲兜是男人們比較

43、偏愛(ài)的一種姿勢(shì)。當(dāng)他們擺出這種姿勢(shì)時(shí)，其內(nèi)心是趨于封閉的，似乎是想以此來(lái)告訴別人，他們不會(huì)輕易吐露自己的心事，也不打算加入談話中。 或許正因?yàn)槿绱?，手插褲兜的姿?shì)往往給人留下傲慢無(wú)禮的不良印象。美國(guó)副國(guó)務(wù)卿詹姆斯?斯坦伯格就曾因?yàn)樵跁?huì)見(jiàn)韓國(guó)官員時(shí)擺出這樣的姿勢(shì)，而招致韓國(guó)民眾的聲討。,展示胯部,將拇指放在褲兜里，或者緊扣皮帶，這樣的姿勢(shì)代表了一種自信。男人們常常用這樣的姿勢(shì)來(lái)標(biāo)志自己的領(lǐng)地，或者展現(xiàn)自己的英雄氣概。美國(guó)西部電影里的

44、硬漢們就非常熱衷于這樣的姿勢(shì)，而已故搖滾樂(lè)巨星邁克爾?杰克遜更是將這一姿勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。,雙腿合并,雙腿合并，雙手自然下垂，即我們常說(shuō)的立正。這是一種非常正式的站姿，顯示出一種中性的態(tài)度。當(dāng)人們擺出這種站姿時(shí)，他們并沒(méi)有明顯的或去或留傾向，而是傳達(dá)出一種不置可否（不表示贊同，也不表示反對(duì)，即態(tài)度不明朗。 ）的信號(hào)。士兵向軍官敬禮、學(xué)生跟老師說(shuō)話、員工與老板交談時(shí)，也都采取這種姿勢(shì)。,單腿直立,單腿直立，另一條腿或彎曲或交叉或斜放在一側(cè)

45、。當(dāng)人們做出這樣的姿勢(shì)時(shí)，身體的重心往往放在一側(cè)的臀部和腿上，從而使得另一條腿得到了休息。這樣的姿勢(shì)表達(dá)的是站立者的保留態(tài)度或輕微拒絕的意思。當(dāng)然，也可能是當(dāng)事人感到拘謹(jǐn)和缺乏信心的表現(xiàn)。,第8節(jié)：穿衣打扮的讀心策略(1),第二章 穿衣打扮的讀心策略 服飾折射人的思想和品位 1961年，當(dāng)法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)出現(xiàn)在電視上時(shí)，法國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們的領(lǐng)袖并沒(méi)有身穿那套世人熟知的西服，而是換上了英姿颯爽的軍

46、裝。這到底是怎么回事呢？原來(lái)，就在發(fā)表電視講話前，戴高樂(lè)總統(tǒng)剛剛躲過(guò)了某右翼組織的一次謀殺。這個(gè)時(shí)候身著軍裝，無(wú)疑是對(duì)政變策劃者的嚴(yán)重警告，同時(shí)也向民眾顯示了自己的力量和權(quán)威。 由此可見(jiàn)，衣服不僅能使穿衣者感到舒服，同時(shí)也向外界傳達(dá)了某種信息。心理學(xué)家認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的反映。服飾的選擇在很大程度上體現(xiàn)了個(gè)人的心理。,喜歡暖色服裝的人,大家都認(rèn)為，喜歡暖色系服裝的人，比如紅色、黃色、橙色等，內(nèi)心更加溫暖、祥和。然而，

47、心理學(xué)研究告訴我們，事實(shí)恰恰相反。喜歡暖色系服裝的人內(nèi)心更加不安，對(duì)生活懷有更多的不確定感。例如，美國(guó)心理學(xué)家彼得?羅福發(fā)現(xiàn)，喜歡穿紅色服裝的女性在生活中常常感到不滿足，她們富有冒險(xiǎn)精神，追逐時(shí)尚，但變幻無(wú)常的性情常常令人捉摸不透。,喜歡冷色服裝的人,與之相反，喜歡冷色系服裝的人，比如綠色、藍(lán)色、紫色等，往往表現(xiàn)出安詳、冷漠和喜歡沉思的個(gè)性。他們通常性格內(nèi)向，缺乏自信，害怕冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，害怕被人關(guān)注，對(duì)社會(huì)和他人有距離感。彼得?羅福就發(fā)現(xiàn)

48、，喜歡穿綠色服裝的女性在生活中常常安于現(xiàn)狀，行動(dòng)謹(jǐn)慎，習(xí)慣壓抑自己的欲望，在感情方面羞于表白。,喜歡華麗服裝的人,喜歡華麗服裝的人大多性格開(kāi)朗，自我表現(xiàn)欲極強(qiáng)，喜歡參加社會(huì)活動(dòng)，但與其外表完全不同的是，他們的內(nèi)心其實(shí)畏縮不前，容易受到外界因素的影響。日本心理學(xué)家澀谷昌三認(rèn)為，這主要是因?yàn)樗麄兊慕缦薷泻鼙∪?，感覺(jué)不到自己和他人的不同，對(duì)自身的性格和能力有強(qiáng)烈的不確定感，因此，希望通過(guò)亮麗多彩的服裝來(lái)消除內(nèi)心的不安。,喜歡樸素服裝的人,與之

49、相反，喜歡樸素服裝的人大多性格內(nèi)向，不善于與人交往，他們對(duì)自己的滿意度很高，有著明確的自我定位，不會(huì)隨波逐流、人云亦云。他們生活態(tài)度比較現(xiàn)實(shí)，感情也很穩(wěn)定，在人際關(guān)系中會(huì)根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇交往的對(duì)象。與此同時(shí)，他們表現(xiàn)欲不強(qiáng)，不喜歡張揚(yáng)自我，但在關(guān)鍵時(shí)刻卻會(huì)毫不畏懼地表達(dá)或堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。,喜歡褲裝的人,在職場(chǎng)中，喜歡穿褲裝的女性較有女人味，這似乎與我們平時(shí)的印象背道而馳，實(shí)則不然。心理學(xué)研究表明，喜歡穿男性化職裝的女人希望與男性同場(chǎng)

50、競(jìng)技，以實(shí)力說(shuō)話，而不是靠女性的身份獲得特權(quán)。這類女性下班后會(huì)卸掉自己身上的面具，行為舉止變得很淑女。,喜歡裙裝的人,與之相反，平時(shí)穿裙裝、工作時(shí)也穿女性化服裝的人，在潛意識(shí)里有著較強(qiáng)的征服欲望，她們將自己視為女性來(lái)投入工作，冷靜地進(jìn)行分析、計(jì)算，希望運(yùn)用女性的特質(zhì)來(lái)贏得成功。因此，與其外表所呈現(xiàn)出的柔弱完全不同，她們作風(fēng)強(qiáng)悍，具有某些男性化的特質(zhì)。,喜歡流行服裝的人,穿衣服喜歡追逐時(shí)髦的人，在生活中往往缺乏主見(jiàn)，對(duì)自己信心不足。他們?cè)?/p>

51、挑選衣服時(shí)，完全無(wú)視自己的需求和愛(ài)好，或者壓根就不清楚自己真正喜歡什么，僅僅因?yàn)榱餍校鸵晃兜刈分鸷湍７滤?。在感情上，他們大多情緒不穩(wěn)定，害怕孤獨(dú)和寂寞。,喜歡個(gè)性十足的人,與之相反，穿衣服完全不理會(huì)潮流的人往往個(gè)性十足。這種人做事特立獨(dú)行，常常以自我為中心，與周圍的人或事格格不入。也有些人因?yàn)楹ε卤煌プ晕遥餍詫⒆约宏P(guān)在小黑屋里。但不管怎么說(shuō)，做事喜歡特立獨(dú)行的人，總是不易與人相處或共事。,第9節(jié)：穿衣打扮的讀心策略(2),

52、T恤是彰顯個(gè)性的標(biāo)語(yǔ) 縱觀T恤的整個(gè)發(fā)展史，其實(shí)就是一部個(gè)性張揚(yáng)的歷史。最初，T恤只是碼頭工人和水手的內(nèi)衣，直到1951年電影《欲望號(hào)街車》的上映，著名影星馬龍?白蘭度在劇中身穿白色T恤的性感形象，令無(wú)數(shù)女性為之傾倒。如夢(mèng)初醒的人們這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)內(nèi)衣也可以當(dāng)做外套穿！在那以后，T恤迅速?gòu)男哂谝?jiàn)人的內(nèi)衣發(fā)展為風(fēng)靡全世界的個(gè)性服飾。如今，T恤已成為最個(gè)性化的藝術(shù)作品，崇尚個(gè)性的人們只需花很少的錢(qián)就能買到一件T恤，然后將它和不同風(fēng)格的

53、服飾隨意組合，自由表達(dá)著對(duì)生活和世界的看法。,喜歡標(biāo)語(yǔ)T恤的人,身為凡夫俗子，難免心中有話，不吐不快，于是T恤成為很多人展現(xiàn)個(gè)性、吐露心跡的最佳舞臺(tái)。于是乎，幽默的自嘲、諷刺的惡作劇、驚世駭俗的欲望……各種雷人的標(biāo)語(yǔ)開(kāi)始出現(xiàn)在T恤上，表達(dá)著穿衣人的個(gè)性和心情。例如，“別理我，煩著呢”這句20世紀(jì)90年代初紅極一時(shí)的標(biāo)語(yǔ)，就曾將很多人無(wú)奈、頹廢和自嘲的心理表現(xiàn)得淋漓盡致。,喜歡主題T恤的人,國(guó)際時(shí)事，風(fēng)云變幻，但凡有大事發(fā)生，T恤總能以最

54、快的速度“報(bào)道”消息、傳達(dá)民意，并在一定程度上滿足人們的參與欲望和紀(jì)念之情。例如，汶川地震后，中國(guó)大地掀起了一股身穿愛(ài)心T恤的熱潮，人們紛紛用“四川加油”等標(biāo)語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的祝愿。而北京奧運(yùn)會(huì)期間，全國(guó)上下流行著紅心愛(ài)國(guó)T恤，充分表達(dá)了人們的愛(ài)國(guó)之情。,喜歡明星T恤的人,在大街上，我們隨處可見(jiàn)身穿明星T恤的人。此類人多屬于追星族，他們對(duì)自己的偶像無(wú)限崇拜，并將其作為自己的追逐目標(biāo)，希望有朝一日成為那樣的人。除了娛樂(lè)明星外，政治領(lǐng)袖和英

55、雄人物也常常成為人們頂禮膜拜的對(duì)象。例如，印有古巴革命領(lǐng)導(dǎo)人切?格瓦拉畫(huà)像的T恤，就曾在大學(xué)校園內(nèi)紅極一時(shí)，表達(dá)了青年人對(duì)理想主義者的崇敬。,喜歡動(dòng)漫T恤的人,以動(dòng)漫為主題的T恤，因其夸張、逗趣的特質(zhì)，以及虛擬世界的刺激體驗(yàn)，很容易成為青少年，乃至成年人所追崇的服飾。喜歡穿動(dòng)漫T恤的人，大多擁有年輕的心態(tài)，喜歡幻想，同時(shí)在外表舉止上也富有童趣。事實(shí)上，我們經(jīng)?？吹胶芏嗝餍巧泶﹦?dòng)漫T恤。,喜歡個(gè)人T恤的人,喜歡把自己的名字或頭像印在T恤上

56、的人，大多思想比較開(kāi)放、前衛(wèi)，容易接受新鮮事物，對(duì)陳規(guī)陋俗多有抵觸。此類人性格開(kāi)朗，喜歡結(jié)交朋友，為人誠(chéng)懇、熱情，而且極度自信。例如，The Who樂(lè)隊(duì)的成員就曾將自己的頭像印在T恤上。,喜歡團(tuán)體T恤的人,很多組織如學(xué)校、企業(yè)或社團(tuán)，都喜歡把自己的名稱或標(biāo)志印在T恤上，以此來(lái)擴(kuò)大自身的影響力。喜歡穿這類T恤的人，對(duì)組織有著深厚的感情，并為自己身為其中一員而倍感自豪。他們希望通過(guò)這種方式，讓別人了解自己的身份，并吸引志同道合的人。,喜歡旅

57、游T恤的人,但凡出去旅游過(guò)的人，想必都見(jiàn)過(guò)路邊兜售的大量印有景區(qū)標(biāo)志的T恤，很多人還為此掏了腰包。喜歡穿這類T恤的人，多半對(duì)旅游很感興趣，樂(lè)于接受新鮮事物，同時(shí)具有一定的冒險(xiǎn)精神。他們擁有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，渴望將自己知道的一切告知?jiǎng)e人,第10節(jié)：穿衣打扮的讀心策略(3),化妝習(xí)慣暴露真性情 關(guān)于化妝，有這樣一個(gè)小故事： 丈夫堅(jiān)決要離婚，妻子千哄萬(wàn)哄無(wú)效，于是對(duì)他說(shuō)：“不急，不急，等我先化個(gè)妝，咱們一起去辦手續(xù)。”丈夫于是千等萬(wàn)

58、等。良久之后，妻子終于完妝，風(fēng)姿綽約往前一站，丈夫只好投降，搖頭嘆道：“算了，算了……” 故事講完了，化妝的意義由此可見(jiàn)一斑！在日常生活中，化不化妝、化什么妝，其實(shí)反映了一個(gè)女人的性格和對(duì)待生活的態(tài)度。尤其是當(dāng)化妝習(xí)慣發(fā)生改變，例如突然不化妝，或者淡妝變濃妝時(shí)，那一定是她的生活中發(fā)生了什么不妙的事情。,喜歡化濃妝的女人,喜歡化濃妝的女人，往往個(gè)性比較開(kāi)放、坦率，自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，總是希望通過(guò)極端的方式來(lái)吸引他人，尤其是異性的關(guān)注。

59、她們思想前衛(wèi)，對(duì)一些大膽甚至偏激的行為常持包容的態(tài)度。當(dāng)然，也有很多女性把濃妝作為自我保護(hù)的面具，以此來(lái)掩飾內(nèi)心的慌亂和沮喪。,喜歡化淡妝的女人,喜歡化淡妝的女人，沒(méi)有太強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，甚至不希望別人注意到自己。她們不喜歡太張揚(yáng)，而是更注重適度和品位，認(rèn)為濃妝艷抹太過(guò)庸俗。她們希望用自己的個(gè)性和聰明才智來(lái)吸引別人，而不是靠姣好的容顏來(lái)打動(dòng)人心。生活中，她們凡事都喜歡有所保留。,從來(lái)不化妝的女人,從來(lái)不化妝的女人，更注重內(nèi)在的修養(yǎng)，而不是外

60、在的容顏，給人樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)。生活中，她們喜歡素面朝天，追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界，對(duì)任何事物都不滿足于膚淺的認(rèn)識(shí)，而是更看重實(shí)質(zhì)的東西。除此之外，她們心里有非常強(qiáng)烈的男女平等觀念。,化妝時(shí)間長(zhǎng)的女人,花很長(zhǎng)時(shí)間化妝的女人，是凡事追求盡善盡美的完美主義者。她們有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，為了實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，會(huì)表現(xiàn)出驚人的勇氣。但另一方面，也說(shuō)明她們過(guò)分在乎外表，對(duì)自己缺乏信心。澳大利亞心理學(xué)家利奧?絲榮說(shuō)過(guò)：切勿過(guò)分迷戀化妝，否則它將成為一種

61、自我虐待。,妝容不變的女人,長(zhǎng)期鐘愛(ài)同一種妝的女人，是典型的保守主義者，她們害怕改變，拒絕所有的新鮮事物。因?yàn)樵谒齻兛磥?lái)，任何的改變都會(huì)打亂原本平靜的生活，哪怕只是換換眼影的顏色。從這個(gè)意義上來(lái)講，長(zhǎng)期保持不變的妝容，只不過(guò)是這種內(nèi)心恐懼的外在表現(xiàn)而已。,第11節(jié)：穿衣打扮的讀心策略(4),手提包反映女人性格 手提包對(duì)現(xiàn)代女性而言，不僅是完美裝扮的句號(hào)，更是日常生活的縮影，如果沒(méi)有包，她們甚至無(wú)法神態(tài)自若地出門(mén)。女人們對(duì)手提包的這

62、種迷戀，常常令男人們感到困惑不解。對(duì)此，英國(guó)心理學(xué)家的解釋是，手提包就像女人的貼身伴侶，能夠帶給她們足夠的自信。 而心理學(xué)家凱瑟琳?伊斯曼則指出，無(wú)論時(shí)尚風(fēng)潮如何變幻莫測(cè)，每個(gè)女性都會(huì)偏愛(ài)某種類型的手提包，因此，通過(guò)觀察手提包的細(xì)節(jié)，我們就可以窺知包主人的性格特征。,喜歡品牌包的女人,偏愛(ài)品牌包的女人，生活中多半喜歡精美的物品。她們對(duì)手提包的要求很高，尤其鐘情于大品牌或價(jià)值不菲的手提包。另一方面，也可以說(shuō)她們崇尚物質(zhì)主義，習(xí)慣用財(cái)

63、富來(lái)衡量自己的價(jià)值和身份，以為只有這樣，才能提升自己的地位，獲得別人的欣賞。,喜歡仿制包的女人,選擇仿制包的女人，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著很清醒的認(rèn)識(shí)，她們知道自己財(cái)力不濟(jì)，卻又不甘心落于人后，于是在做人方面，總是制造出一種表面的繁榮，即總想把自己最鮮亮的一面呈現(xiàn)在別人面前，而極力隱藏不盡如人意的一面，或者刻意掩飾自己的負(fù)面情緒。,喜歡大包的女人,喜歡大包的女人大多外剛內(nèi)柔，希望給人獨(dú)立的感覺(jué)。她們注重實(shí)用，手提包大得跟公文包似的，里面裝滿各種物件，

64、能給別人及時(shí)的幫助，因而在人群中很受歡迎。但同時(shí)心理學(xué)研究也表明，背大包的女性缺乏安全感，而且包越大，里面東西越多，越缺乏安全感。,喜歡小包的女人,喜歡小包的女人多為完美女性。她們的手提包雖然很小，但卻分隔出很多間隔。每次裝包時(shí)，她們只帶有用的東西，并為每件東西都準(zhǔn)備了空間，以便將它們放在合適的位置。在日常生活中，她們凡事力求簡(jiǎn)潔，生性灑脫而充滿自信，應(yīng)變能力較強(qiáng)。,喜歡閃亮包的女人,喜歡閃亮包的女人大多非常自信，她們?cè)趦?nèi)心里渴望被別人

65、關(guān)注，因此，刻意選擇色彩艷麗、飾之以珠寶或小金屬片的手提包，以此來(lái)吸引別人的眼球，獲得別人的關(guān)注。,喜歡個(gè)性包的女人,喜歡個(gè)性包的女人大多自我意識(shí)比較強(qiáng)，凡事喜歡特立獨(dú)行，追求與他人截然不同的衣著打扮、思維方式等。在選擇隨身配飾時(shí)，她們傾向于有獨(dú)特設(shè)計(jì)或新奇裝飾的手提包。,喜歡中性包的女人,喜歡中性顏色和款式手提包的女人，表現(xiàn)欲不是很強(qiáng)，她們不喜歡被人注意，也不希望得罪別人，而是傾向于保持中立的立場(chǎng)，以此來(lái)緩解或消除各種壓力。生活中，這

66、類女性通常比較通情達(dá)理、善解人意，因此，與她們交往讓人感覺(jué)很舒服。,從來(lái)不帶包的女人,不喜歡隨身帶包的女人，常將手機(jī)、錢(qián)包等零碎東西放在口袋里。這類女性通常比較強(qiáng)勢(shì)，具有明確的自主意識(shí)，渴望自由和獨(dú)立，極力擺脫束縛，拒絕依賴別人。當(dāng)然，也有少數(shù)女性比較懶惰，覺(jué)得帶包是一種累贅，所以干脆選擇空手出門(mén)。,第12節(jié)：穿衣打扮的讀心策略(5),領(lǐng)帶是男人的介紹信 關(guān)于領(lǐng)帶的起源，流傳著這樣一個(gè)故事： 傳說(shuō)領(lǐng)帶是英國(guó)婦女發(fā)明的，她們對(duì)

67、自家先生吃飯時(shí)總是弄得滿身油污頗感頭疼，于是就在丈夫胸前掛上一塊布，這樣，需要擦嘴時(shí)就可以用這塊布來(lái)擦。由于方法簡(jiǎn)單實(shí)用，很快就流傳開(kāi)來(lái)，并演變?yōu)榻裉靷涫苣腥藗冏放醯念I(lǐng)帶。 傳說(shuō)歸傳說(shuō)，其真實(shí)性無(wú)從考究，但領(lǐng)帶在19世紀(jì)后日漸風(fēng)行卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，以至大文豪巴爾扎克不無(wú)感慨地說(shuō)道：“領(lǐng)帶是男人的介紹信?！毕啾任餮b、襯衫的單調(diào)，領(lǐng)帶是男性服飾中唯一帶有夢(mèng)幻性質(zhì)的部分，因而也最能反映一個(gè)男人的格調(diào)和品位。,喜歡條紋領(lǐng)帶的男人,喜歡條紋領(lǐng)

68、帶的男人，多半性格保守，成熟穩(wěn)重，處處散發(fā)著莊重、優(yōu)雅的氣質(zhì)。具體到不同的條紋，又有著微妙的差別。橫條紋顯得平和、沉穩(wěn)，豎條紋具有和諧、安靜的含義，斜條紋則代表暗藏在成熟中的那份不羈和灑脫，給人自信、勇敢的印象。,喜歡方格領(lǐng)帶的男人,喜歡方格領(lǐng)帶的男人，多半聰明、睿智，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，他們考慮問(wèn)題思路清晰，做事比較干練，而且富有內(nèi)涵，給人以儒雅紳士般的感覺(jué)。英國(guó)著名時(shí)尚品牌Burberry就憑借其獨(dú)特的蘇格蘭方格，締造了一系列經(jīng)典之作。,喜歡