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文檔簡介
1、哈貝馬斯(知識旨趣、二重理性化與二重整合)不是說人們想要進行溝通,而是說他們必須這么做。——哈貝馬斯生平主要著作基本關切作為一個“希特勒年輕一代”的一員,拷問德國歐洲向何處去?作為一個身處二戰(zhàn)后發(fā)達資本主義時代的見證者,反思新的資本主義時代中的《合法性危機》;如何在現代技術統(tǒng)治下的資本主義時代里,尋找一種基于民主政治的,理性政治討論?社會科學如何為批判提供有效的手段?通往知識的旨趣討論;知識的旨趣1972《知識與人類旨趣》:人類有三種可
2、自由支配的手段建立社會組織:從事勞動,進行溝通,自由思想。所有知識都必須從導致實踐行動者創(chuàng)造這種知識的旨趣(interests)的角度來理解。批判理論家的任務就是確定導致理論生產的各種知識旨趣之間的關系,確定制定理論的歷史條件。因此有technical、practical和Emancipaty旨趣。分別通過工作、語言和權力三種媒介來擴大實現程度以解決。通過使政治問題“非倫理化”,科學起到一種意識形態(tài)的作用?!蹲鳛椤耙庾R形態(tài)”的技術與科學
3、》科學時代的反思受自然科學影響的實證論的兩個基本特點:以自然科學為典范;有一個獨立于人的存在的外部世界:一個語句或理論是否具有真理性,取決于它是否與外部世界相吻合——相應真理論;哈貝馬斯的批評:對科學主義和科學政治觀;社會現象具有的意義性,主體性,使其與自然科學不同;任何針對外部世界的理解都必須經過主觀的演繹;“而語句的真假值,是由參與討論的人在相關的社群規(guī)范制約下而達致的共識(consensus)來決定的”;——共識真理論(conse
4、nsustheyoftruth)由此帶來兩條思考的線索:對于語言、溝通的思考,和對于此種討論得以可能的公共空間(publicsphere)的思考;溝通行動理論的出發(fā)將批判理論聚焦在不受阻礙的溝通的潛能。能呈現這種溝通的是言說本身蘊含的理性。轉向普遍語用學[《交往與社會進化》]行動學說:行動者選擇如何來建立他們的社會關系。最初基于韋伯,后博采眾家,最后借重米德。action(agency)可能有的四種社會學模型:目的論的(策略性的)模型物
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