國(guó)家的起源和本質(zhì)

1、Wd格式完美整理國(guó)家理論國(guó)家理論（終極）（終極）一、國(guó)家的起源與本質(zhì)國(guó)家起源問(wèn)題是各類(lèi)國(guó)家學(xué)說(shuō)分歧的焦點(diǎn)所在，更是馬克思主義與非馬克思主義對(duì)立的根本點(diǎn)。對(duì)于國(guó)家起源問(wèn)題的解釋?zhuān)瑳Q定了對(duì)于國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能、國(guó)家命運(yùn)等一系列問(wèn)題的判斷。馬克思主義在國(guó)家起源問(wèn)題上有兩個(gè)基本論斷：第一，國(guó)家不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，這是說(shuō)明國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間問(wèn)題；第二，國(guó)家的出現(xiàn)，是社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。它是生產(chǎn)的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、階級(jí)的形成

2、、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。這是說(shuō)明國(guó)家產(chǎn)生的原因問(wèn)題。國(guó)家的產(chǎn)生國(guó)家的產(chǎn)生馬克思主義關(guān)于國(guó)家起源問(wèn)題的基本論斷是：氏族制度的解體是社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果。氏族制度的解體和國(guó)家的產(chǎn)生，都是人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果。國(guó)家起源于社會(huì)內(nèi)部基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。在原始社會(huì)后期，人類(lèi)生產(chǎn)能力的發(fā)展，促進(jìn)了分工和交換的出現(xiàn)。在經(jīng)歷三次社會(huì)大分工之后，特別是商業(yè)的獨(dú)立標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)的分工和交換已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)普遍的程度，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一躍而成為人類(lèi)生活的主要

3、內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)利益也上升為決定人際關(guān)系的根本因素。分工、交換、利益分化這些因素的出現(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)因素逐漸取代血緣因素成為決定人類(lèi)社會(huì)制度的主要因素。隨著群婚制度向“一夫一妻制”的被迫過(guò)渡，個(gè)體家庭逐漸取代氏族成為社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位，生產(chǎn)分工日益細(xì)化，商品交換日益頻繁，人們之間的利益沖突也越來(lái)越廣泛，越來(lái)越深刻。原始的氏族組織和道德力量已經(jīng)無(wú)力應(yīng)付這一變化，于是就需要有一個(gè)第三種力量，它似乎站在相互斗爭(zhēng)的各階級(jí)之上，壓制它Wd格式完美整理暴力論認(rèn)

4、為，國(guó)家起源于掠奪和征服，強(qiáng)調(diào)暴力是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，政治上的奴役先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家的產(chǎn)生不是社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果，而是暴力征服的結(jié)果。契約論是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期最有影響的國(guó)家起源學(xué)說(shuō)，它把國(guó)家的產(chǎn)生說(shuō)成是人們讓渡權(quán)利、締結(jié)契約并共同守約的結(jié)果。契約論對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的建立產(chǎn)生過(guò)重要影響，是現(xiàn)在西方政治文化關(guān)于國(guó)家和政府起源的通行的解釋。國(guó)家的本質(zhì)國(guó)家的本質(zhì)是政治學(xué)的一個(gè)核心問(wèn)題，政治學(xué)中的其他問(wèn)題，如統(tǒng)治形式

5、、統(tǒng)治機(jī)構(gòu)、統(tǒng)治方法、民主、專(zhuān)政、政黨、集團(tuán)、政治人物、國(guó)際關(guān)系等問(wèn)題的提出與解決，都取決于對(duì)國(guó)家本質(zhì)問(wèn)題的理解。馬克思主義主張通過(guò)國(guó)家的起源來(lái)分析國(guó)家的本質(zhì)，即通過(guò)與“前政治社會(huì)”的氏族組織的特征對(duì)比來(lái)界定國(guó)家的本質(zhì)。這是馬克思主義政治學(xué)和一切剝削階級(jí)政治學(xué)的根本區(qū)別。國(guó)家的定義國(guó)家的定義列寧根據(jù)馬克思和恩格斯的論斷，對(duì)國(guó)家的含義作了界定：“國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器?！瓏?guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切