北京大學(xué)創(chuàng)意寫作考研解析聲律、風(fēng)骨和興象_第1頁
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1、新祥旭咨詢電話:17521023199(同微信)聲律、風(fēng)骨和興象聲律、風(fēng)骨和興象——盛唐之音的前奏盛唐之音的前奏聲律和辭章是唐詩形式的表征,風(fēng)骨與興寄則是唐詩內(nèi)容的要素,它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。初唐時期,二者同時發(fā)展,且互相影響、彼此促進(jìn)。到中宗、睿宗時期,漢魏古調(diào)與齊梁新聲逐漸融和,還出現(xiàn)了一種外形鮮明而內(nèi)蘊深沉的藝術(shù)境界——“興象”。在初唐中后期,詩歌藝術(shù)的發(fā)展主要有三條線索:一、元兢、沈宋等人近體詩律定型之路一、元兢、沈宋等人近體

2、詩律定型之路(一)初唐詩律探索與定型(一)初唐詩律探索與定型唐代近體詩歌格律的成立與定型,是初唐詩人不斷探索和完善的結(jié)果,大致經(jīng)歷了上官儀的“偶對”說、元兢的“換頭術(shù)”和沈宋的推廣期等三個重要環(huán)節(jié):1.上官儀“偶對”說的詩學(xué)意義上官儀“偶對”說的詩學(xué)意義在初唐新體詩律化進(jìn)程中,上官體的出現(xiàn)固然重要,但上官儀詩律學(xué)理論的意義更為重大:首先,上官儀對沈約以來的聲病說加以總結(jié)、發(fā)展,凝定為“八病”說。前人都認(rèn)為“四聲八病”系沈約首倡,然自清代

3、學(xué)者紀(jì)曉嵐以來,大多認(rèn)為沈約只明確提到“四病”,并未論及“八病”(紀(jì)昀《沈氏四聲考》卷下),臺灣當(dāng)代學(xué)者王夢鷗也認(rèn)為齊梁人頂多言及“四病”,“八病”之說系陳隋時人踵事增華而成,而在初唐中后期,又以上官儀《筆札華梁》中的“八病”說影響最為深遠(yuǎn),故元兢《詩髓腦》及日僧遍照金剛《文鏡秘府論》每每稱引。其次,上官儀的“六對”、“八對”之說,對近體詩律的形成有積極的意義。永明體以音律屬對為特征,“病犯”說主要是要詩人不要這樣,不要那樣,以消極的調(diào)

4、聲方法求得新體詩律的和諧。而上官儀的偶對之說則由消極糾偏走向積極合律了。“六對”、“八對”不僅詞義相對,聲調(diào)也多清濁異聲、緩急不同,如果在五言新體詩中恰當(dāng)運用這些“對”,不但能使一句之中音韻盡殊,一聯(lián)之中也會平仄相對,聲律和諧。所以,上官儀“六對”、“八對”理論的提出,對推廣、普及新體詩聲律,提高當(dāng)時新體詩聲律水平作用明顯。2.元兢“換頭術(shù)”的實質(zhì)性突破元兢“換頭術(shù)”的實質(zhì)性突破據(jù)《文鏡秘府論》南卷《集論》所載元兢《古今詩人秀句序》,知

5、元兢于龍朔元年(661)為周王府參軍(此時上官儀之子上官庭芝亦為周王府屬),曾與文學(xué)劉禕之、典簽范履冰等青年學(xué)士編選《古今詩人秀句》,其中藉以評價古今詩人得失的詩學(xué)標(biāo)準(zhǔn),就是上官體“綺錯婉媚”的審美觀。同時或稍后,元兢在其詩學(xué)著作《詩髓腦》中也祖述上官儀之說,并加以發(fā)展。與上官儀詩律理論相比,元兢詩律學(xué)對新體詩律化進(jìn)程之影響更為直接和深遠(yuǎn)。首先,元兢在上官儀“六對”、“八對”基礎(chǔ)上,提出“八種切對”之說,標(biāo)志著人們對五言新體詩新祥旭咨詢

6、電話:17521023199(同微信)從理論淵源上看,元兢的詩律學(xué)是從上官儀詩學(xué)理論中蛻變而出,然從理論實質(zhì)看,已經(jīng)跨入到律體聲律論的大門,在新體詩向近體詩嬗變過程中具有劃時代的意義。不過,令人遺憾的是,元兢雖然在高宗朝前期就已提出了“換頭”術(shù),卻并未為時人所重視和推廣,對當(dāng)時新體詩的聲律也未馬上產(chǎn)生影響。直到近三十年后,上官昭容重振祖風(fēng),“換頭”術(shù)才得以和“上官體”一起大行于時,導(dǎo)致武周朝后期“粘式律”數(shù)量的激增,同時也促使五言律體最

7、后定型。3.沈宋對“詩律”的確定和推廣沈宋對“詩律”的確定和推廣沈佺期、宋之問成名于武則天圣歷(698—700)年間,都參加了大型類書《三教珠英》的編撰,他們成為詩壇宗師,則是在中宗神龍、景龍(705—710)中。沈宋二人不僅將元兢的“換頭術(shù)”肯定下來,付諸實踐,奉之為“律”,而且通過自己在詩壇上的號召力,影響朝野,使當(dāng)時文士紛紛仿效,遵守此“律”,乃至于在中宗神龍、景龍中蔚然成風(fēng),形成了一個有別于“永明體”、“庾信體”、“上官體”的一

8、種新詩體——“沈宋體”或“律體”。當(dāng)時人蘇颋在《授沈佺期太子詹事等制》中稱贊沈氏:“早升多士之行,獨擅詞人之律?!保ā度莆摹肪矶宥┒鸥Α冻猩虬苏蓶|美除膳部員外郎……奉寄此詩》中云沈氏“詩律群公問”。元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》亦云:“唐興,學(xué)官大振,歷世之文,能者互出。而又沈宋之流,研練精切,穩(wěn)順聲勢,謂之為律詩?!崩钌屉[《漫成章》云:“沈宋裁辭矜變律”、“當(dāng)時自謂宗師妙”。《新唐書宋之問傳》云:“及之問、佺期,又加靡麗,

9、回忌聲病,約句準(zhǔn)篇,如錦繡成文。學(xué)者宗之,號為‘沈宋’?!倍济鞔_指出律詩正是在人們對“沈宋體”的推崇、仿效中,最后定型和普及的。另外,武周、中宗朝,沈佺期曾三任考功員外郎,主持選舉,這種地位是當(dāng)時“學(xué)者宗之”,后進(jìn)詩人紛紛推尊、爭相學(xué)習(xí)“沈宋體”的重要原因。(二)沈宋及其詩歌創(chuàng)作成就(二)沈宋及其詩歌創(chuàng)作成就1.沈佺期、宋之問生平和人品沈佺期、宋之問生平和人品沈佺期沈佺期(約656—714),字云卿,相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃)人,上元二年與

10、宋之問、劉希夷、楊炯等同榜舉進(jìn)士(徐松《登科記考》)。圣歷、久視間曾為中書舍人,約在久視元年(700)冬授考功員外郎,次年曾知貢舉,以“受賄”事下獄,后出獄復(fù)職,遷給事中。他和宋之問等均諂事張易之、張昌宗兄弟,中宗神龍元年(705),張氏兄弟被誅,沈佺期被流放驩州。兩年后遇赦,卻不得歸朝,量移臺州。一年后返回長安,官起居郎兼修文館直學(xué)士,太子少詹事,大約卒于開元初。宋之問宋之問,一名少連,字延清,虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人;一說汾州(今山

11、西汾陽附近)人。約生于高宗顯慶前后,他與沈佺期為同年進(jìn)士,在武后朝為宮廷侍臣,曾官左奉宸內(nèi)供奉,很受恩寵,也因張易之案被貶為瀧州參軍,不久逃回洛陽,官至修文館學(xué)士,又曾任考功員外郎。知貢舉,因受賄而貶越州長史。睿宗即位后,以其曾附張易之,武之思,配徙欽州,先天年間賜死貶所。沈、宋二人在高宗武后時期都是活躍于宮廷“文藝沙龍”得寵的宮廷詩人。高宗武后時編纂《三教珠英》,二人都曾參與,武周朝宮廷唱和,二人更是其中最活躍人物?!杜f唐書宋之問傳》

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