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文檔簡介
1、哈貝馬斯(知識(shí)旨趣、二重理性化與二重整合)不是說人們想要進(jìn)行溝通,而是說他們必須這么做。——哈貝馬斯生平主要著作基本關(guān)切作為一個(gè)“希特勒年輕一代”的一員,拷問德國歐洲向何處去?作為一個(gè)身處二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的見證者,反思新的資本主義時(shí)代中的《合法性危機(jī)》;如何在現(xiàn)代技術(shù)統(tǒng)治下的資本主義時(shí)代里,尋找一種基于民主政治的,理性政治討論?社會(huì)科學(xué)如何為批判提供有效的手段?通往知識(shí)的旨趣討論;知識(shí)的旨趣1972《知識(shí)與人類旨趣》:人類有三種可
2、自由支配的手段建立社會(huì)組織:從事勞動(dòng),進(jìn)行溝通,自由思想。所有知識(shí)都必須從導(dǎo)致實(shí)踐行動(dòng)者創(chuàng)造這種知識(shí)的旨趣(interests)的角度來理解。批判理論家的任務(wù)就是確定導(dǎo)致理論生產(chǎn)的各種知識(shí)旨趣之間的關(guān)系,確定制定理論的歷史條件。因此有technical、practical和Emancipaty旨趣。分別通過工作、語言和權(quán)力三種媒介來擴(kuò)大實(shí)現(xiàn)程度加以解決。通過使政治問題“非倫理化”,科學(xué)起到一種意識(shí)形態(tài)的作用?!蹲鳛椤耙庾R(shí)形態(tài)”的技術(shù)與科
3、學(xué)》科學(xué)時(shí)代的反思受自然科學(xué)影響的實(shí)證論的兩個(gè)基本特點(diǎn):以自然科學(xué)為典范;有一個(gè)獨(dú)立于人的存在的外部世界:一個(gè)語句或理論是否具有真理性,取決于它是否與外部世界相吻合——相應(yīng)真理論;哈貝馬斯的批評(píng):對(duì)科學(xué)主義和科學(xué)政治觀;社會(huì)現(xiàn)象具有的意義性,主體性,使其與自然科學(xué)不同;任何針對(duì)外部世界的理解都必須經(jīng)過主觀的演繹;“而語句的真假值,是由參與討論的人在相關(guān)的社群規(guī)范制約下而達(dá)致的共識(shí)(consensus)來決定的”;——共識(shí)真理論(cons
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