淺析民法與經(jīng)濟(jì)法基本原則的區(qū)別與體系互補(bǔ)

1、淺析民法與經(jīng)濟(jì)法基本原則的區(qū)別與體系互補(bǔ)淺析民法與經(jīng)濟(jì)法基本原則的區(qū)別與體系互補(bǔ)洪紅陳道武摘要：摘要：部門(mén)法基本原則在部門(mén)法基礎(chǔ)理論體系的建設(shè)中具有極其重要的地位。民法與經(jīng)濟(jì)法同為調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活之法，本文從與傳統(tǒng)民法相比較的角度來(lái)談經(jīng)濟(jì)法的基本原則，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步論證了兩個(gè)部門(mén)法原則體系間的和諧互補(bǔ)法性。眾所周知，原則是法的三個(gè)基本構(gòu)成要素之一，是法的精神的集中體現(xiàn)，是法律價(jià)值準(zhǔn)則的體現(xiàn)。借助法論理性的原則，才能把握并且表達(dá)出法律

2、規(guī)定與法律理念之間的意義關(guān)聯(lián)。法律原則內(nèi)在的儲(chǔ)存著法律的價(jià)值及實(shí)質(zhì)的法律思想，它是指導(dǎo)法律規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。法律原則有不同的層次劃分，在部門(mén)法這一層級(jí)，它的最高價(jià)值準(zhǔn)則即稱為部門(mén)法的基本原則。不同的法律部門(mén)有著不同的價(jià)值側(cè)重，也形成了自身獨(dú)特的基本原則。本文從經(jīng)濟(jì)法基本原則與民法基本原則相比較的角度，揭示經(jīng)濟(jì)法獨(dú)特的原則精神及其存在的意義。一、經(jīng)濟(jì)法基本原則與傳統(tǒng)民法基本原則相比較(一)傳統(tǒng)民法的人格平等原則與經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)平等原則。人格平等原

3、則，也稱主體資格平等原則。近代民法在天賦人權(quán)思想的影響下，宣示確立人格平等原則。在我國(guó)現(xiàn)行民法通則中的第3條規(guī)定:“當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等，’第4條規(guī)定:“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿……原則”。這兩條規(guī)定是平等自愿原則的法律表現(xiàn)形式。要落實(shí)“平等自愿”，首先要確立人格平等。這其中包含三方面的內(nèi)容:第一，自然人權(quán)利能力平等，即主體資格平等。不因身份，地位，經(jīng)濟(jì)狀況而有所差別。第二，在具體民事法律關(guān)系中當(dāng)事人的主體地位平等。平等的對(duì)立物是特

4、權(quán)。民事法律關(guān)系雙方當(dāng)事人是平等主因此，經(jīng)濟(jì)法的邏輯起點(diǎn)和民法截然相反，經(jīng)濟(jì)法假設(shè)“人”是先天不平等的，我們也可以將之理解為經(jīng)濟(jì)法中的“人”其行為能力是不一樣的。另外，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)人類發(fā)展規(guī)律及認(rèn)識(shí)能力的進(jìn)一步提高、視野的開(kāi)闊，學(xué)者們又提出了可持續(xù)發(fā)展概念。按照可持續(xù)發(fā)展的要求，私權(quán)的行使及個(gè)人利益的享有不僅不能與當(dāng)代“人人”的公共利益相沖突，還要顧及子孫后代的生存與發(fā)展，即平等的代際發(fā)展觀。因此要做到經(jīng)濟(jì)法上的實(shí)質(zhì)平等

5、包含以下兩方面的內(nèi)容:第一，承認(rèn)且確立人格差別制度，一旦進(jìn)人經(jīng)濟(jì)法的領(lǐng)域，強(qiáng)弱勢(shì)主體雙方便依法享受差別待遇，如確立消費(fèi)者人格、中小企業(yè)人格。這有別于過(guò)去封建社會(huì)特權(quán)階級(jí)的特權(quán)待遇，它是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下作為一種社會(huì)糾正機(jī)制的法律正視客觀存在的差別，而做出的一種適應(yīng)性的調(diào)整。第二，經(jīng)濟(jì)法主體權(quán)利義務(wù)不對(duì)等。這是前一點(diǎn)所述的差別人格決定的。人格有差別，權(quán)利義務(wù)就會(huì)有傾斜，賦予弱勢(shì)一方以更多的權(quán)利，承擔(dān)更少的義務(wù)。同時(shí)，規(guī)定強(qiáng)勢(shì)一方承擔(dān)更多

6、的義務(wù)，享受更少的權(quán)利并規(guī)定更嚴(yán)厲的責(zé)任原則。通過(guò)這樣的方式來(lái)彌補(bǔ)主體雙方資源掌握的不均衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法視野中的實(shí)質(zhì)平等。(二)傳統(tǒng)民法的私權(quán)神圣原則與經(jīng)濟(jì)法社會(huì)公益原則。民法的私權(quán)神圣原則。財(cái)產(chǎn)安全是個(gè)人自由的直接基礎(chǔ)或重要內(nèi)容，所以個(gè)人自由必要求個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全，而真正的安全是維護(hù)個(gè)人所有權(quán)，歷史上所有權(quán)的確立有著劃時(shí)代的意義，促進(jìn)了個(gè)人對(duì)財(cái)富的追求，進(jìn)而也使整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明得到了極大的發(fā)展。另外，個(gè)人財(cái)富的增長(zhǎng)，也進(jìn)一步為人的全面素質(zhì)