超個(gè)人心理學(xué)（心理知識(shí)）

1、超個(gè)人心理學(xué)（心理知識(shí)）超個(gè)人心理學(xué)（心理知識(shí)）超個(gè)人心理學(xué)（transpersonalpsychology）是20世紀(jì)60年代末至70年代初在美國(guó)興起的一種心理學(xué)流派。它是人本心理學(xué)充分發(fā)展的結(jié)果，也可以說(shuō)它是人本心理學(xué)的派生物。簡(jiǎn)介蘇蒂奇（AnthonyJ.Sutich1907—1976）在其主編的《人本心理學(xué)雜志》1968年第1期上撰文宣稱：“心理學(xué)中的第四勢(shì)力，即超個(gè)人心理學(xué)正在形成?！碑?dāng)年人本心理學(xué)興起的時(shí)候就將行為主義視為心

2、理學(xué)的第一勢(shì)力，精神分析為第二勢(shì)力，自稱人本主義為第三勢(shì)力。隨著人本心理學(xué)被主流心理學(xué)所承認(rèn)，到1960年代中期，一些人本心理學(xué)的領(lǐng)袖人物，包括馬斯洛（AbrahamMaslow，1908—1970）和蘇蒂奇等人經(jīng)常討論超越人本主義的問(wèn)題，他們?cè)絹?lái)越不滿人本心理學(xué)只關(guān)注個(gè)體的自我及其實(shí)現(xiàn)，意識(shí)到應(yīng)該將自我與個(gè)人以外的世界和意義聯(lián)系起來(lái)，這個(gè)領(lǐng)域?qū)儆诔降念I(lǐng)域或超出自我關(guān)懷的精神生活領(lǐng)域。于是他們開(kāi)始醞釀一種關(guān)注這一領(lǐng)域的心理學(xué)，自稱這種

3、心理學(xué)為第四勢(shì)力心理學(xué)，或超個(gè)人心理學(xué)，且其代表人物都認(rèn)為要向東方文化學(xué)習(xí)。美籍華裔心理學(xué)家主張將其翻譯為“精神心理學(xué)”并且自上世紀(jì)70年代以來(lái)，中國(guó)臺(tái)灣心理學(xué)界也倡導(dǎo)以“精神心理學(xué)”之名代替“超個(gè)人心理學(xué)”，故“超個(gè)人心理學(xué)”又可稱為“精神心理學(xué)”。定義研究?jī)?nèi)容轉(zhuǎn)換意識(shí)狀態(tài)超個(gè)人心理學(xué)研究的理論核心是意識(shí)論，但它不同于西方傳統(tǒng)的意識(shí)理論，而是一種包含意識(shí)和潛意識(shí)在內(nèi)的、分層次的、有高低級(jí)之分的意識(shí)理論。概括地說(shuō)，人的意識(shí)可分為正常的意

4、識(shí)狀態(tài)和轉(zhuǎn)換的意識(shí)狀態(tài)。前者是低層次的、分化的意識(shí)狀態(tài)，而后者則是高級(jí)的、超越自我的意識(shí)狀態(tài)。塔爾特將其定義為“個(gè)體明顯地感覺(jué)到其心理功能的模式發(fā)生了質(zhì)的變化，就是說(shuō)，它感覺(jué)到的不只是一種量的轉(zhuǎn)換，而且其心理活動(dòng)的質(zhì)已有所不同”?？巳鹌占{則具體劃分了20種不同的意識(shí)狀態(tài)，其中前19種是轉(zhuǎn)換的意識(shí)狀態(tài)，而最后一種則是正常的醒覺(jué)意識(shí)。(1)做夢(mèng)狀態(tài)。其特點(diǎn)是出現(xiàn)快速眼動(dòng)，在腦電圖上呈現(xiàn)快波。(2)睡眠狀態(tài)。未出現(xiàn)快速眼動(dòng)，腦電波呈慢速、高振