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1、但丁神曲幽默讀后感但丁神曲幽默讀后感汝等即將踏入此地的人,舍棄所有的希望吧。以下是為大家整理分享的但丁神曲幽默讀后感,歡迎閱讀參考。篇一:但丁神曲幽默讀后感但丁的《神曲》原名《喜劇》,分三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。《神曲》是一部達(dá)到很高的藝術(shù)境界的作品,但丁把這三部詩(shī)歌的內(nèi)容描寫的好似中國(guó)民間相傳的十八層地獄一樣。但丁將自己做為主人公,積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節(jié)。讀過(guò)《神曲》之后,我的第一感覺(jué)就是悲哀,人類的悲哀、社會(huì)的悲
2、哀、活著的悲哀。但丁描寫的地獄、煉獄和天堂,受到古典文學(xué)尤其是中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)的啟示和影響,如維爾斯在《埃涅阿斯記》中關(guān)于主人公由神巫引導(dǎo)游歷陰間的描寫,中世紀(jì)作家達(dá)維隆納的《耶路撒冷天國(guó)頌》、《巴比侖地獄詩(shī)》和德拉利瓦的《三卷書》對(duì)罪孽的靈魂在地獄接受懲戒,天堂光明、幸福的敘述,都給但丁提供了借鑒。但《神曲》不像中世紀(jì)文學(xué)作品那樣粗糙庸俗、虛無(wú)縹緲,詩(shī)人以豐富的想象力、精深的神學(xué)、哲學(xué)修養(yǎng)和新穎的構(gòu)思,為三個(gè)境界設(shè)計(jì)了嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、清晰的
3、層次。他把地獄、煉獄、天堂各分為9層,蘊(yùn)含著深邃的道德涵義。在描繪不同境界時(shí),他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界,色調(diào)凄幽、陰森;煉獄是悔過(guò)和希望的境界,色彩轉(zhuǎn)為恬淡、寧?kù)o;天堂是至善至美的境界,籠罩在一片燦爛、輝然界的極其通俗的比喻,產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。例如,地獄里的幽靈遇見(jiàn)陌生來(lái)客維吉爾和但丁,驚奇地盯視著他們,好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無(wú)神,好像一對(duì)寶石脫落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下,幽靈從岸邊
4、跳進(jìn)地獄界河的小船,好像秋天的樹(shù)葉一片一片落下。在但丁的《地獄》里有這樣兩句詩(shī):“走你的路,讓人們?nèi)フf(shuō)吧!”當(dāng)我們做某一件事,你認(rèn)為正確,而遇到種種流言蜚語(yǔ),種種輿論偏見(jiàn)的時(shí)候,你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術(shù)性上達(dá)到了時(shí)代的先進(jìn)水平,是一座劃時(shí)代的里程碑,而且是一部反映社會(huì)生活狀況、傳授知識(shí)的百科全書式的鴻篇巨制,值得千古傳誦。篇二:但丁神曲幽默讀后感《神曲》分三部〈地獄〉、〈煉獄〉、〈天堂〉。他把這三部詩(shī)歌的內(nèi)
5、容描寫的好似中國(guó)民間相傳的十八層地獄一樣。但丁將自己做為主人公,積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節(jié)。讀過(guò)《神曲》之后,我的第一感覺(jué)就是悲哀,人類的悲哀、社會(huì)的悲哀、活著的悲哀。我開(kāi)始矛盾,如果有地獄就會(huì)有天堂,即然要人在死掉之后去陰間為活著所做的錯(cuò)事受罰,為什么天使神仙們不在他活著的時(shí)候給予明示呢?錯(cuò),應(yīng)該是女媧的錯(cuò),她在造人的時(shí)候就不應(yīng)該讓人類有思維,不應(yīng)該讓人類有“痛覺(jué)”跟七情六欲。錯(cuò)的應(yīng)該是宙斯,他應(yīng)該在人類知道善、惡、美、丑的時(shí)
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