（中醫(yī)資料）525-疫疹一得

1、疫疹一得書名：疫疹一得作者：余霖朝代：清年份：公元16441911年序?qū)傩裕何烈咭话Y，古無專書，不過微見其意于傷寒書中。世人咸熟讀傷寒，以為百病俱不外于六經(jīng)，講明傷寒，余癥悉可類推。不知瘟疫四時(shí)皆有，傷寒惟冬至后間或有之，是傷寒甚少，而瘟疫十居八九。傷寒是寒，瘟疫是熱，其感受施治有霄壤之分。若以傷寒方治瘟疫，罔不斃者，此吳又可先生《瘟疫論》所以作也。由是杜清碧、馬長公、景松崖、戴天章、熊恁昭諸君繼起，宗仰吳氏，各出手眼，推闡發(fā)明，著有成

2、書，瘟疫一門于斯詳備，活人實(shí)多。予總角時(shí)，即蒙庭訓(xùn)，留心醫(yī)道，每遇疫癥，往往幸中，惟值瘟疹，遵用成方，未能悉見效驗(yàn)，心竊疑之。甲子秋，得鄉(xiāng)前輩余師愚先生《疫疹一得》，謂疫乃無形之毒，宜用石膏，不宜用硝、黃等語，卓識尤在吳、杜諸君子上，予茅塞頓開，珍如拱璧，以之治疫與疹，奏效尤多。近年需次蘆鹺，見誤于此癥者不一而足，偶語契好諸君子，咸謂此書不宜獨(dú)秘，遂助金付梓，以廣其傳?；驇熡尴壬鷫凼揽嘈?，實(shí)有以自壽故耶！較予一手之奏效，自相去遠(yuǎn)矣。此書

3、用藥過重，予每臨癥，或暫去一、二味，或大減分量。即如石膏，或用，或生用，由三、五錢以至二、三兩，無不應(yīng)手輒效。惟書中謂傷寒有耳聾，瘟疫無耳聾一條，系千慮之一失。予每見瘟疫亦有耳聾，以其方治之，亦極神效。閱是書者，幸無以此一語，印定耳目，想知者亦必有以辨之。是為序。x時(shí)道光戊子歲七月既望長蘆候補(bǔ)鹽運(yùn)司知事毗陵莊錦制亭氏書于津門旅次x序?qū)傩裕很庒溃藷o疵癘，論述闕如。后之醫(yī)者，遞著方書，而于疫疹一門，未開生面。獨(dú)張氏仲景，略見其緒于《傷

4、寒論》內(nèi)，然亦語焉而不詳。以故世之言醫(yī)，大率與傷寒類治，所謂失之毫厘，差之千里，致令偶嬰癘者，不死于病而死于醫(yī)，豈其不務(wù)活人哉？由其所謂辨證立方者中，實(shí)茫無一得故也。桐城余師愚先生，與予同客都下，訂忘年之交。歷二十余年，今年且將七十矣，得攝生之術(shù)，貌古而神腴，少年奮志讀書，有不可一世之概，而屢躓名場，乃喟然曰∶不為良相，當(dāng)為良醫(yī)，古人其詔我哉！遂棄舉子業(yè)，專務(wù)岐黃，然猶未得出人一頭地，歲甲申，桐邑中人，大率病疫，時(shí)先生方游大梁，痛其尊人

5、為群醫(yī)所誤，乃益肆力于古人書，研究于陰陽寒暑及氣運(yùn)主客之分，纖悉無遺，而后恍然有悟，獨(dú)于疫疹一門，神而明之，實(shí)能辟前人之所未見未聞?wù)撸嬷畡t死，順之則生。三十年來，自南而北。所全活人，殆不可以數(shù)計(jì)。憶丁酉歲，予為農(nóng)部唐堯峰先生校書，寓之西有亭，時(shí)李萬仞、趙象九明府，皆下榻于此。予病臥床數(shù)月，服象九方未驗(yàn)，萬仞素知先生者，為予延之，起我沉，先生之力也。堯峰、象九年少于先生，不數(shù)年間，皆先后卒于官，萬仞以其子宦黔，走萬里外。嗟乎！曾幾何時(shí)，

6、而已不勝今昔之感矣。予則于壬子夏五，謁選入都，家人半染疫，先生治輒霍然已。是歲都門故多時(shí)疫，凡活于先生手者，十室而九，蓋此道中，誠不啻三折肱矣。爰以其數(shù)十年之苦心孤詣，著為一書，名之曰《疫疹一得》，蓋猶抑然其心，第以為千慮之一得云耳！然予以為庖犧之卦，始于一畫，孔門之道，精于一貫，人特患無此一得耳！今先生挾此一得，以治一人而一人治，以治千萬人而千萬人治，則所謂是萬還一，一實(shí)萬分者，胥于是乎在，以視夫世之漫然嘗試者，果何如耶？乃先生以所獨(dú)

7、得于心者，不肯私之于己，而必欲公之天下，仁人之用心固如是也。所愿是集梓行，俾世之懸壺者，咸得先生之一得，以辨證而立方，當(dāng)此升平之世，不益躋斯人于仁壽矣乎？予友黃光亭者病篤，予夢一長者曰∶余方用至某藥則黃病可愈，醒而志之，果驗(yàn)，同時(shí)以夢延先生診者，皆歷歷有奇效。而或者曰∶夢，幻境也，獨(dú)于先生有不爽者。x乾隆五十九年歲次甲寅夏至前一日賜進(jìn)士出身即選縣令蜀西呂橋居士蔡曾源拜書于長安客次x序?qū)傩裕河杷夭恢t(yī)，而能言醫(yī)。凡醫(yī)以愈病也，服其藥而病愈

8、，雖百口非之，而于病者何損？服其藥而病不愈，雖百口是之，而于病者何益？則言醫(yī)，莫若先言其效；醫(yī)有立效，莫若我?guī)熡抻嘞壬病Ｈ皇乐侵咴弧闷湫д吖?，而不效者多；其效者暫，而不效者常也。甚或曰∶其效幸，而不效者則不可救也。為斯語者，亦知夫效寡、效暫、效幸者乎？療百病而一痊之則為寡，立百方而驗(yàn)一方則為暫，不究其源而適逢其會則為幸。太陽（客）厥陰（客）少陰（客）太陰（客）少陽（客）陽明（客）厥陰（初之氣寒氣切烈霜雪冰雨大風(fēng)發(fā)榮雨生毛蟲熱氣傷人

9、時(shí)氣流行風(fēng)雨凝陰不散瘟疫至清風(fēng)霧霜蒙昧）厥陰（客）少陰（客）太陰（客）少陽（僭客逆）陽明（客）太陽（客）少陰（二之氣為風(fēng)溫雨雨生毛蟲天下疵疫以正得位時(shí)雨大熱早行疫癘乃行涼風(fēng)不時(shí)寒雨間熱）少陰（客）太陰（客）少陽（客）陽明（客）太陽（客）厥陰（客）少陽（三之氣大暑炎光雷雨電雹大暑炎光草萎河干涼風(fēng)間發(fā)寒氣間至熱爭冰雹熱雨大作雨生羽蟲）太陰（客）少陽（客）陽明（客）太陽（客）厥陰（客）少陰（客）太陰（四之氣大雨沾注霧雨雷電炎熱沸騰清風(fēng)霧露寒雨

10、害物風(fēng)雨催拉雨生偎蟲山澤浮云豪雨溽濕）少陽（客）陽明（客）太陽（客）厥陰（客）少陰（客）太陰（客）陽明（五之氣溫風(fēng)乃至萬物乃榮大涼燥疾早寒涼風(fēng)大作雨生介蟲秋氣溫?zé)釤岵r(shí)行時(shí)雨沉陰）陽明（客）太陽（客）厥陰（客）少陰（客）太陰（客）少陽（客）太陽（終之氣燥寒勁切大寒凝冽寒風(fēng)飄揚(yáng)雨生鱗蟲蟄蟲出見流水不冰凝陰寒雪地氣濕冬溫蟄蟲流水不冰）卷上運(yùn)氣便覽屬性：運(yùn)氣者，所以參天地陰陽之理，明五行衰旺之機(jī)，考?xì)夂蛑疁?，察民病之虛?shí)，推加臨補(bǔ)瀉之法，施

11、寒熱溫涼之劑。故人云∶治時(shí)病不知運(yùn)氣，如涉海問津。誠哉言也！今遵前賢圖訣，撮其要領(lǐng)，使人一覽而知其悉也。按運(yùn)氣之說，《內(nèi)經(jīng)》言之詳也。夫人在氣交之中，與天地相為流通，茍不立其年以明其氣，臨病施治之際，烏乎以用補(bǔ)瀉之藥哉？但運(yùn)氣不可不知也，常有驗(yàn)、有不驗(yàn)者何則？陰陽之消長，寒暑之更易，或失其常，在知者通其活變，豈可膠柱鼓瑟、按圖索驥也耶？而時(shí)氣流行，有病者，有不病者。蓋邪之所湊，其氣必虛，故虛者感之，而實(shí)者其邪難入也。又有一家傳染者，蓋家

12、有病患，有憂患而飲食必少，飲食少而氣餒矣，時(shí)與病患相近，感其病氣，而從鼻口入也。予揣氣候之理，而學(xué)人難明也。今將五運(yùn)配十干之年，六氣為司天之步，南政北政，藥之主宰，六十甲子之年逐一注明，令學(xué)人一覽而貫通矣。卷上運(yùn)氣便覽五運(yùn)屬性：甲、己土運(yùn)，乙、庚金運(yùn)，丁、壬木運(yùn)，丙、辛水運(yùn)，戊、癸火運(yùn)。卷上運(yùn)氣便覽六氣屬性：子、午少陰君火，丑、未太陰濕土，寅、申少陽相火，卯、酉陽明燥金，辰、戌太陽寒水，巳、亥厥陰風(fēng)木。甲己土運(yùn)為南政，土居中央，君尊南面

13、而行；余四運(yùn)以臣事之，北面而受令也，所以有別焉。卷上運(yùn)氣便覽寸尺不應(yīng)屬性：南政之歲∶三陰司天寸不應(yīng)，三陰在泉尺不應(yīng)。北政之歲∶三陰司天尺不應(yīng)，三陰在泉寸不應(yīng)。卷上運(yùn)氣便覽藥之主宰屬性：甲、己歲甘草為君，乙、庚歲黃芩為君，丁、壬歲梔子為君，丙、辛歲黃柏為君。戊、癸歲黃連為君。一年為君，余四味為臣。x子午歲x甲子土運(yùn)，南政，寸不應(yīng)，甘草為君。庚午金運(yùn)，北政，尺不應(yīng)，黃芩為君。丙子水運(yùn)，北政，尺不應(yīng)，黃柏為君。壬午木運(yùn)，北政，尺不應(yīng)，梔子為君