武俠小說與當代大學生地責任感

1、武俠小說與當代大學生地責任感武俠小說被稱為是成人世界中得童話，而金庸更使稱為了武俠小說的代名詞。究其原因，正是從博大精深、紛繁復雜的古代文化中提煉出來的根深蒂固地植根于中國的廣大民眾的心靈結構之中的一種文化精神——“俠義觀”促成了“金庸熱”的產(chǎn)生和持續(xù)?！皞b”更應該是武俠小說的中心字眼。何為“俠”？除暴安良，精忠報國即為俠嗎？俠更多的承擔的事責任，他對責任的勇于承擔促成了俠的產(chǎn)生。說道責任感，我們更多得想到的事郭靖，郭靖終其一生守衛(wèi)在襄

2、陽城中，可謂盡忠報國，可謂完滿的實現(xiàn)了他的責任。可是我們也都知道喬峰被稱為是勝于郭靖的俠，記得喬峰在聽到慕容博的陰謀的時候，說過這樣的話：“殺母大仇怎能當做買賣來交易，這等骯臟之事豈是我喬峰所為，此仇能報則報，若不能報，今天就算我父子死在此地，也毫無所謂。你見過邊關上送遼相互廝殺的慘狀嗎？你見過送人遼人妻子離散家破人亡的情形嗎？宋遼之間毫不同意罷兵幾十年，倘若戰(zhàn)事又起，遼兵鐵騎攻入宋地，將會有多少宋人慘遭橫死，又會有多少遼人死于非命，我

3、們打了個尸骨無存，血流成山，卻讓你慕容氏伺機興復燕國，我喬峰對大遼精忠報國，旨在保土安民，絕不是殺人擄地，建功立業(yè)?！昂螢椤眰b“，這才是俠，不分國界，僅是占在大眾的角度來考慮問題，不會因為國籍而選擇通過對其他國家的侵犯而提高自己的地位，同時提高本國的能力，僅僅只是因為不愿看到流血事故的發(fā)生。這種沒有國界的付出才是大俠，這也是郭靖與他相差的一部分。不論大小事，喬峰給我們的印象總是守信，豪放的。他對阿紫的無微不至的照顧，僅僅只是因為對一個已

4、故人的口頭承諾。蕭峰作為少數(shù)民族中的一員壯士俠客，在人生道路是與中原武林的漢族結下了恩仇，雖中原武林俠士以恩仇分明態(tài)度處處與蕭峰為難為敵，但蕭峰不計個人恩怨，事事處處以行俠之舉來緩和民族矛盾，爭取以和平代替戰(zhàn)爭。最后剛強的俠士以犧牲自己換取宋遼兩國的和平，悲壯的俠士之舉煥發(fā)著巨大的社會意義與現(xiàn)代價值。這時我們再去體味蕭峰重義輕利、武功超群的表現(xiàn)，便會覺得倍加親切和更有回味，因為此類義舉此種卓然超群的武功在行道天下、力爭和平的大業(yè)中更加閃