淺析鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展

1、淺析鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展人文學(xué)院人文學(xué)院胡育榮胡育榮2266125摘要摘要：中國是一個(gè)有著古老農(nóng)業(yè)文明的國家，在廣袤的鄉(xiāng)村社會(huì)遺留了豐富的文化資源，如民間工藝、能工巧匠、競技游藝、民俗風(fēng)情等，是中華民族的巨大財(cái)富，但是近年來，這筆財(cái)富也在遭受著嚴(yán)重的危機(jī)，鄉(xiāng)村文化的流失使其失去了原有的意味。所以鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展成了一個(gè)很有必要的話題。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；本土資源；傳承；發(fā)展在狄老師的推薦下，我第一次拜讀了費(fèi)孝通老先生的《鄉(xiāng)土中國

2、》。他用樸實(shí)通暢的語言向我們真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村的社會(huì)文化和歷史傳統(tǒng)。對(duì)于生在農(nóng)村，長在農(nóng)村的我來說，其中的每一句話，每一種思想都讓我產(chǎn)生了情感上的共鳴，有一種強(qiáng)烈的親切感和認(rèn)同感，只是自己淺陋的思維和拙劣的文筆實(shí)難像費(fèi)老那樣將內(nèi)心的所思所想變成鉛字，影響世人。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，更是一個(gè)文明古國，鄉(xiāng)土社會(huì)自然也就有著深厚的文化積淀和歷史底蘊(yùn)，是中華文明的重要組成部分。但是，在此我不得不提的是，近年來，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代傳媒信息、現(xiàn)代生

3、活方式不斷進(jìn)入鄉(xiāng)村，農(nóng)村和小城鎮(zhèn)民風(fēng)和民俗正在逐漸消失，鄉(xiāng)村社會(huì)甚至出現(xiàn)了諸如賭博，色情，犯罪等不良現(xiàn)象，鄉(xiāng)土文化正遭遇著前所未有的危機(jī)?，F(xiàn)結(jié)合自己的一些切身體會(huì)及所學(xué)知識(shí)對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展作如下總結(jié)與思考：一、鄉(xiāng)土社會(huì)中的和諧文化一、鄉(xiāng)土社會(huì)中的和諧文化中國鄉(xiāng)村文化是一片廣袤的富礦，蘊(yùn)含著無限的文化生長空間，梁漱溟也曾這樣說過：“中國社會(huì)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體，所有文化多半是從鄉(xiāng)村而來，也為鄉(xiāng)村而設(shè)。鄉(xiāng)村就是中國社會(huì)文化的

4、根?！笔紫?，從鄉(xiāng)村人的生活和人情世故講起。鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)相對(duì)安定的社會(huì)，農(nóng)村人喜歡用他們特有的方式生活，在他們熟悉的人群中，熟悉的土地上體驗(yàn)著四季輪回，感受著人間冷暖，正如費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國》中所提到的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟人社會(huì)”。鄉(xiāng)村社會(huì)好多都是由一個(gè)個(gè)的群落或小村莊組成的，甚至有的村子里面所有人都是一個(gè)姓，也就是說倒推幾代他們可能就是一家人，這些從他們村子的命名就能猜出幾分，像我生活的那個(gè)地方就有“耿家莊”、“陳家莊”等諸如此類的名字，

5、雖然隨著社會(huì)日益開放，人員流動(dòng)不斷增加，這種格局也在不斷地變化，但屬于這個(gè)村莊的文化及習(xí)慣仍舊傳承著。生活在一個(gè)村莊里的人彼此間基本上都很熟悉，包括家庭背景及當(dāng)前的生活狀況，所以，他們更容易相互交流，也更容易形成社區(qū)文化。一個(gè)村落里的人，他們之間的關(guān)系是很融洽的，而鄉(xiāng)村也就成了一個(gè)最能子，展現(xiàn)出極具中國傳統(tǒng)文化特色的文化價(jià)值和文化魅力。就舉一些我們熟悉的例子來說，中國的剪紙藝術(shù)最早就在農(nóng)村流行起來的，并一直流傳到現(xiàn)在。一些精美的作品大多

6、出于鄉(xiāng)村婦女和民間藝人之手，由于他（她）們以現(xiàn)實(shí)生活中的見聞事物作題材，對(duì)物象觀察，全憑純樸的感情與直覺的印象為基礎(chǔ)，因此形成剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡潔，明快的特殊風(fēng)格，反映了農(nóng)民那種樸實(shí)無華的精神。我的奶奶就是這方面的一個(gè)能手，她能夠?qū)⒖吹降幕蛳氲揭恍┟篮玫臇|西通過剪紙表現(xiàn)出來，如過年時(shí)窗戶上的“喜”字以及雞，狗或虎等，還有流傳在民間的一個(gè)很好玩的故事“老鼠娶媳婦兒”，一系列的情節(jié)都用剪紙表達(dá)出來，流露著一種自然美。鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)多節(jié)日

7、，多儀式的社會(huì)。他們喜歡選擇一些特別的日子特別的方式來表達(dá)他們的信仰或情感，用來寄托他們對(duì)美好生活的希望，長期延續(xù)下來，就成了一種文化。比如，在我生活的那片土地上，除了我們眾所周知的節(jié)日外，就有2月19，4月初8，6月24，7月15（上皆按農(nóng)歷算）等節(jié)日，當(dāng)然每個(gè)日子都有其不同的形式，不同的內(nèi)涵，只是由于長時(shí)間在外求學(xué)，有些已經(jīng)記不清楚了。鄉(xiāng)村的廟宇也是一種不錯(cuò)的景觀，大多是為各種儀式準(zhǔn)備的，包括各個(gè)家族的祠堂。如各種觀音廟，老爺廟，城

8、隍廟等等。古時(shí)候，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)氣候的依賴性，人們通常通過舉辦廟會(huì)，主要目的是通過祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，人口太平；其次是賑濟(jì)陰間無主“野鬼”，阻止它們到陽間惹是生非，表達(dá)了人們祈求過安定生活的美好夙愿。這些廟宇基本上都被保留了下來，現(xiàn)在每逢節(jié)日仍是香火繚繞，尤其是在清明節(jié)期間，我也曾參加過不少這樣的廟會(huì)。中國文化源遠(yuǎn)流長，鄉(xiāng)村文化也是如此，可以說鄉(xiāng)村處處是文化，哪怕一塊石頭追根朔源就可能變成一個(gè)傳奇故事，此不多贅述。二

9、、鄉(xiāng)土文化的危機(jī)二、鄉(xiāng)土文化的危機(jī)當(dāng)前，中國農(nóng)民的物質(zhì)生活，在總體上已是溫飽有余。隨著物質(zhì)生活的改善，農(nóng)民對(duì)精神文化生活表現(xiàn)出強(qiáng)勁的需求，已經(jīng)不在滿足于原有的文化形式。然而，由于人們認(rèn)識(shí)的偏差及基層公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)嚴(yán)重不足等原因，在一些地方，傳統(tǒng)文化不斷消失，“黃、賭、毒”等不良的社會(huì)現(xiàn)象開始抬頭，侵蝕著鄉(xiāng)村人的文化生活。在我看來，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，鄉(xiāng)村社會(huì)在改革開放、走向現(xiàn)代化的過程中，完全是處于被動(dòng)的地位。以城市取