山西河曲民歌研究

1、河曲民歌研究論略河曲民歌研究論略專業(yè)：漢語言文學(xué)專業(yè)：漢語言文學(xué)姓名：孟娟姓名：孟娟學(xué)號：學(xué)號：0640111806401118指導(dǎo)老師：盧玨指導(dǎo)老師：盧玨摘要：山西被譽為“民歌的海洋”，而河曲民歌則是山西民歌中的一朵奇葩，本文從河曲民歌的淵源，基本特征和社會價值以及繼承和發(fā)展等方面作一簡要論述，尤其是以《走西口》為代表的河曲民歌，具有鮮明的藝術(shù)特色，從中可以看出它鮮活的生命力。關(guān)鍵詞：河曲民歌走西口基本特征困惑前景山西位于華北平原，是

2、華夏文明的發(fā)源地，悠久的歷史，積淀出輝煌燦爛的文化，作為民間藝術(shù)形式的山西民歌，也是蔚為大觀，歷史上山西曾有不少有名的詩人和戲曲作家，唐代的王維，是祁縣人，王之渙是新絳人，他們所做的歌詞被譜成曲，盛行一時，有名的《陽關(guān)三疊》就是王維作的《渭城曲》譜成的歌曲，宋朝熙寧、元豐、元祐間，孔三傳首創(chuàng)了諸宮調(diào)，元曲大家中的白樸（河曲人），鄭光祖（襄汾人），喬吉（太原人）都不但是名劇作家，而且是大散曲家，所以，山西素有我國古代文化搖籃之稱。山西省各

3、地區(qū)由于地理環(huán)境，生活語言，風俗習慣等不同，各地都產(chǎn)生了不同特點、不同風格的民歌，一般分為晉東南、晉南、晉中、晉北四個地區(qū)。四個地區(qū)民歌最集中的地區(qū)是河曲、祁縣、太谷、左權(quán)、沁源、祁縣、定襄、離石、陽高等地，譽為“民歌的海洋”。但地方特色鮮明，藝術(shù)風格迥異，晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉北的民歌，音調(diào)高亢，有塞上高原的遼闊，雄渾之感，晉南的民歌時代氣息濃厚，感情熱烈；晉中的民歌，則靈活自由，富于變化.。晉西北地區(qū)的河曲縣的民歌獨樹一幟，

4、自稱脈絡(luò)，民歌主要以山曲為主，和陜北民歌相互影響，曲調(diào)高亢，明朗，健康，樸實。意境新穎，詩味濃郁。河曲還有種地方戲叫“二人臺”在當?shù)靥貏e有影響力，如此豐富多彩的民間文化，可以看出河曲民歌在山西民歌中的突出地位。一：河曲民歌的淵源河曲的地理位置非常特殊而有趣，她位于黃河之東，隔河相望，西南是陜西省的府谷縣，內(nèi)蒙古的準格爾旗位于河曲的西北部，因此這里素有“雞鳴聞三省”之稱，河曲地處晉、陜、蒙三省的交界處，是農(nóng)業(yè)文明和游牧文明的結(jié)合地，長江和

5、黃河也都會合于這里，歷史上的河曲，既是晉商交易的水陸碼頭，又是兵家嚴密把守的疆防重地，因此這里也曾一度是繁華之地，有詩為證：“一年四季流螢囀，有貨如云瘦馬駝”當年有“小北京”之稱，追溯河曲的歷史淵源。春秋為晉邊地，戰(zhàn)國屬趙，漢及唐時屬太原。五代十國時北漢劉崇置雄勇鎮(zhèn)，屬嵐州。宋太平興國七年建火山軍，治平四年置火山縣，后廢，金貞元年置河曲縣。大定二十二年升為火山州，后更名隩州。元憲宗七年省入膽。民歌《走西口》：“正月里娶過門，二月里就走西

6、口，兩只眼睛淚雙流，走路你走大路，千萬不要走小路，大路上行走的人兒多，拉拉話兒解憂愁，坐船你做船后，萬不可坐船頭，船頭上風大波浪高，怕你掉在水里頭”?！罢吕锶⑦^門，二月里就走西口”表明是一對新婚夫婦，為了生計所迫，不得不被迫分離，哥哥走口外，妹妹“兩只眼睛淚雙流”，對哥哥放心不下，千叮嚀萬囑咐，哥哥要“走大路，坐船頭”“大路行走人兒多，拉拉話兒解憂愁，船頭風大波浪高，怕哥哥掉水里”句句真是貼切，發(fā)自肺腑之言，情深意切。在河曲，這類反映

7、“走西口”生活的民歌很多，而且都極為深刻。正是因為《走西口》這類民歌深刻地唱出了農(nóng)民的苦難和辛酸，因而這些民歌，不但為河曲人民所喜愛，而且也廣泛流行全省，并在全國亦有影響。情歌和有關(guān)婚姻題材的歌，在山西各地的民歌中占有很大的比重。這些民歌反映了勞動人民追求自由、幸福的美好愿望，表現(xiàn)了他們對封建禮教以及不合理婚姻制度的憤懣和反抗。在封建社會之中，由于婦女受著“四權(quán)”（政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)）的束縛和壓迫，她們所遭受的痛苦尤為深重，因而她們

8、追求自由、幸福的愿望也更為強烈。所以這類民歌大部分是從婦女角度唱出的，所涉及的方面很廣，凡有關(guān)愛情生活以及有關(guān)婚姻問題的各個方面幾乎都涉及到了。表現(xiàn)情人相會的，如：東蔭涼倒在西蔭涼，和哥哥坐下不覺天長。野雀雀落在麻沿畔，依心小話話說不完。你要和小妹妹長長間坐，覺不著天長覺不著餓。（河曲：《依心小話話說不完》）“東蔭涼倒在西蔭涼，和哥哥坐下不覺天長”表現(xiàn)了妹妹等待哥哥時間之長，終于等到了親哥哥的到來，和哥哥在樹底下坐著忘記了時間，忘記了一

9、切，仿佛這世界就是屬于眼前這一對戀人的，可以看出他們非常相愛，“野雀雀”也羨慕這對親密無間的戀人，也趕來湊熱鬧，依心小話話說不完。多處運用疊詞，親切自然，從而可以表現(xiàn)出封建不合理婚姻的控訴，對自由戀愛的大膽追求。三五席子二五氈，頂上咱倆小命無人管。咱二人相好一對對，鍘草刀剜頭不后悔。（河曲：《鍘草刀剜頭不后悔》）這首曲子也表現(xiàn)了青年男女對不合理婚姻的反抗與蔑視，“咱二人相好一對對，鍘草刀剜頭不后悔”相愛如果不能在一起，就以死來反抗這可惡

10、的婚姻制度，有“孔雀東南飛”的悲壯情懷，也可以看出他們這種真摯而熱烈的愛以悲劇而告終。從這些民歌中，我們可以看到勞動人民高尚的情操和純真的感情。然而，在封建社會里，吃人的封建禮教、不合理的婚姻制度，卻象無形的鎖鏈，緊緊地束縛著人們，青年男女要想通過自由戀愛達到婚姻的目的是不可能的。因而他們那種真摯而熱烈的戀愛，常常是以悲劇的結(jié)局而告終，而婦女的命運尤為悲慘。她們或者因買賣婚姻而被父母包辦：“我媽媽我大大愛銀錢，把我賣在閻王殿”，或者因受