淺析商品設計的藝術

1、學術平臺CAREERHORIZON瀠j輯墑ji“?！?。j■纛1：zki√善饅磚的文∥聿馥豢。隨著科學技術的發(fā)展、信息時代的到來我國已進入學科綜合發(fā)展的時代，物質(zhì)文化生活水平迅速的提高，物質(zhì)商品之間的差距越來越小，而消費者則對滿足他們獨特條件的商品要求越來越強烈。這就要求商品設計作為一種創(chuàng)造不存在差別的差別工具使消費者能通過商品設計中得到商品的獨特性而獲得某種心理情感的滿足，從而影響消費者購買和使用產(chǎn)品。商品的最終受眾是”人”在功能服務之

2、外尚有多元性也就是還有多次價值。人的思維意識在不斷的更新變化、自然環(huán)境也在發(fā)展既客觀世界和主觀世界都在不停的進化而伴隨人類生活的商品設計在發(fā)揮使用功能滿足人們物質(zhì)生活需求的同時還應具有一定的藝術性及文化內(nèi)涵，以滿足人們的精神文明需求。一商品的藝術(一)藝術的載體。作為藝術載體的商品，都具有各自的形態(tài)人類是創(chuàng)造產(chǎn)品的群體，經(jīng)過市場流通使其成為商品。愛美之心人皆有之，它貫穿人們的～切行為之中。從兩河流域到古埃及從古希臘到羅馬，從遠古時代一一

3、商品經(jīng)濟時代一一信息時代隨著社會的進步，人們對審美的需求在不斷的提高，藝術多元化豐富了整個世界它波及到了社會的每一個角落，商品設計的藝術性漸漸改變著人們的生活、生存方式。商品作為藝術的載體經(jīng)歷了～個不自覺到自覺的淘洗過程從農(nóng)耕時代到工業(yè)時代分工組織越來越細，在研究產(chǎn)品的同時也研究人和社會，從中總結出具有代表性的美的元素和規(guī)律。他們以敏銳的洞察力和敬業(yè)精神使產(chǎn)品更適用、更經(jīng)濟、更美觀一一其中包括視覺聽覺嗅覺、觸覺及環(huán)境的和諧統(tǒng)一之美。(二

4、)藝術的載體分類。商品的藝術性包括兩個方面：一是完全作為欣賞而生產(chǎn)的商品，著重強調(diào)其藝術性它不具備傳統(tǒng)意義上的實用功能，如工藝品、壁毯陶藝、雕刻、繪畫等。二是具有較強的實用性和一定的審美性(藝術性)是物質(zhì)與精神的綜合。功能必須是第一位的在最大限度的發(fā)揮實用功能的同時給人以感官和精神上的享受，這是人類文明發(fā)展的結果也是對工業(yè)化進程提出的最高要求。在商品日益豐富的今天競爭是必然的，技術的透明性使不斷的完善商品功能在市場競爭中已不占主導地位，

5、而能滿足人們精神需求的商品的藝術性在市場競爭中占有極其重要的地位并具有廣闊的發(fā)展空間。商品設計是一項系統(tǒng)工程，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也為人類社會創(chuàng)造了一定的精神文明。商品設計只有達到功能與藝術的完美結合才能在激烈的商品競爭中立于不敗之地。二、商品的流通及其文化內(nèi)涵(一)商品流通的廣泛性。商品是為了滿足人類物質(zhì)生活和精神生活的需求而產(chǎn)生和不斷發(fā)展的有人類生存的地方就有商品的存在。從古至今人們不辭艱辛的開辟通商之路如中國古代的絲綢之路從西方帶

6、回的異地商品隨著技術的發(fā)展交通工具的更新，縮短了商品交流的時空差距?，F(xiàn)代化的網(wǎng)上銷售和快遞直銷已經(jīng)進入我們的生活，國際經(jīng)濟一體化更加速了流通的頻率，各類商品充滿了我們的視野鋪天蓋地的商品廣告不斷刺激我們的眼球我們會用經(jīng)驗和知覺判斷商品的優(yōu)勢。而商品所攜帶的藝術信息和固有文化會不斷的培養(yǎng)和提升人們的審美意識出現(xiàn)了對商品多元化的需求。由于流通的廣泛性也對商品中藝術的多元化提出了更高的要求如汽車廠商同時投產(chǎn)的有歐洲版、美洲版亞洲版其在外部造型

7、、內(nèi)飾、色彩等方面均對目標客戶有一定的針對性。由于商品中藝術形式的作用拉近消費者與商品的距離使消費者更容易接受從而采取行動來購買它。(二)商品的文化內(nèi)涵。商品都會帶有歷史色彩和人文氣育工作要體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，隨著時代主題的變換與人的發(fā)展狀況的變化而不斷與時俱進。(3)開發(fā)思想政治教育的新功能。思想政治教育的功能即是其對社會發(fā)展與人的發(fā)展的作用。時下面對價值觀的多元化現(xiàn)狀思想政治教育觀念整合功能有待進～步開發(fā)。主要是

8、通過文化建設、核心文化價值觀建構確立一種核心理念和核心價值觀，指導實踐推進人的全面發(fā)展。高揚重創(chuàng)造、重創(chuàng)新的人文精神，主要是通過文化建設倡導自立，自強、自尊的個人信念與道義理解與同情的社會氛圍使強者感到壓力使58息具有較強的時代性。因為商品是人類創(chuàng)造的他會潛移默化的攜帶當時的文化氣息這包括一些模仿和翻制的產(chǎn)品。商品中的文化是特定的它也映射出時代的烙印。對我們研究產(chǎn)品的發(fā)展具有不可估量的價值，它可以從不同的角度反映社會的政治、經(jīng)濟、科技、

9、藝術、宗教、觀念等社會狀況。產(chǎn)品中的文化使各地商品異彩紛呈各具特色，同時也是人與人溝通的媒體和中介這在激烈的競爭中已經(jīng)超出了商品本身，形成了文化的擴張和侵略，在不知不覺中改變了人們的觀念和認識，甚至是價值取向。歷史上許多國家和地區(qū)都曾抵制過外來商品其實商品的競爭不純粹是經(jīng)濟競爭也是文化競爭。不同層次的生產(chǎn)者會把自己的主觀意識融入到生產(chǎn)中，當人們有意識提升自身修養(yǎng)并將融入產(chǎn)品中的這種行為被稱之為生產(chǎn)者文化或企業(yè)文化繼而擴大化便形成民族文化

10、和國家文化，古今中外無不遵循這～規(guī)律。在應接不暇的商品社會這種商業(yè)文化顯得尤為重要也是站穩(wěn)市場的法寶。從人們生活中的衣、食。住、行都能體會到商品中的文化氣息中國的旗袍，唐裝具有深厚的服飾文化，粽子，餃子是中國文化麥當勞、肯德基是美國文化“奔馳”、”奧迪“是德國文化，比薩餅是意大利文化。商品設計作為一種重要的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定的文化符號的裝置，它將體現(xiàn)了設計師對自然社會和人類文化產(chǎn)生的認識和體驗。我們要進一步完善商品設計主體的

11、文化機制提高商品的文化載體的信息傳播能力。美國文化家克拉克指出”文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，并構成人類群體的出色成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就?！痹谏唐吩O計的發(fā)展中準確把握文化與功能歷史與現(xiàn)實民族文化與外來文化設計理念與符號等因素在設計創(chuàng)作中的互動關系才能使商品外在的界面以直接的、藝術化的形象訴諸于人的視覺從而在商品營銷活動中引導人們的消費選擇，提高時尚消費品質(zhì)。三、商品藝術的教育作用社會是一座超大知識庫。人們獲取知識已不僅僅局

12、限在書本上和課堂中。在商品的流通、消費中自然而然的、潛在的、豐富多彩的，使人們接受來自不同渠道的知識教育。就像一把椅子不管中式的、西式的它都會夾帶著～種藝術信息、造型形式、材質(zhì)，色彩、風格等等。我們選擇此茶杯，而不是選擇彼茶杯是因為通過辨別，比較來確定的，這一過程便是一個提升過程和接受商品教育的過程。我們所經(jīng)歷多次這種過程便積累了經(jīng)驗這種經(jīng)驗是今后審美的理論依據(jù)。對于商品的“美“可以從兩面來講一是商品設計者賦予的“美“設計者根據(jù)市場的取

13、向?qū)€人的藝術修養(yǎng)的綜合融入到產(chǎn)品中，這一環(huán)節(jié)中設計者水平的高低和藝術觀點起決定性作用，從而出現(xiàn)了不同層次的多彩的藝術風格。二是消費者的審美水平也就是消費環(huán)境的問題。設計師有義務和責任提升、引導教育消費者，使他們在商品的使用中建立正確的審美觀。這需要一個過程在這個過程中設計師不能浮躁和急功近利要疏通和影響采取有效的對應手段最終建起成熟的健康的消費市場使消費者和設計者達到最佳契合點。四、結語任何商品都具備一定的藝術性。購物是一件有趣的事，

14、在步入商場的同時也在感受藝術。因此現(xiàn)代購物場所也是休閑環(huán)境，即使不采購也可見到琳瑯滿目的商品得到商品的藝術熏陶。許多商品在使用和觀賞過程中能得到多種藝術享受。如～盞吊燈在白天可以欣賞到外部的造型和燈罩的色彩以及所裝飾的部件和紋樣夜晚可以體會到在光的作用下燈罩的透明和材質(zhì)的紋理，結構的層次和光影的變換。一臺電話機不使用時可以作為一件裝飾品襯托室內(nèi)環(huán)境，使用時可以得到手感聽覺的享受。一塊地毯既有柔軟的質(zhì)地又有優(yōu)美的圖案用之觀之皆有所獲。商品

15、設計的藝術不僅為人類生活環(huán)境創(chuàng)造了物質(zhì)文明，而且為人類社會創(chuàng)造了～定的精神文明價值，使商品在日益激烈的市場競爭中立于不敗之地，為生產(chǎn)企業(yè)樹立了良好的市場形象。(作者單位：中原工學院)弱者看到希望，增進社會成員對自身和他人在差序格局中所處位置的認同進而形成全社會共有的價值標尺從而將差距轉化為社會正義的手段建立起奮發(fā)向上、充滿活力、和諧有序的社會局面，即在提升人的能力素質(zhì)上形成共同價值認同。人的素質(zhì)的現(xiàn)代化說到底就是適應現(xiàn)代實踐發(fā)展需要的人

16、的主體能力的現(xiàn)代化。這就需要把解放人、尊重人依靠人、為了人、塑造人的人性化理念作為我國改革開放和現(xiàn)代化建設時期思想政治教育的基本價值取向。(作者單位：新鄉(xiāng)師范高等?？茖W校計科系)萬方數(shù)據(jù)，楠h學術平臺、時~CAREERHIZON:是:料:商品沒什:偽8水~It~~在隨著科學技術的發(fā)展、信息時代的到來，我國已進入學科綜合發(fā)展的時代，物質(zhì)文化:.活水平迅速的提高，物質(zhì)商品之間的差距越來越小，而消費者則對滿足他們獨特條件的商品要求越來越強烈。

17、這就要求商品設計作為一種創(chuàng)造不存在差別的繁別工具，便消費者能通過商品設計中得到商品的獨特性而獲得某種心理、情感的滿足，從而影響消費者購買和使用產(chǎn)品。商品的最終受眾是“人“在功能服務之外尚有多元性，也就是還有多次價值。人的思維意識在不斷的更新.變化、自然環(huán)境也在發(fā)展，既客觀世界和主觀世界都在不停的進化，而伴隨人類生活的商品設計，在發(fā)揮使用功能滿足人們物質(zhì)生活需求的同時還應具有一定的藝術性及文化內(nèi)涵，以滿足人們的精神文明需求。…、商品的藝術

18、(一)藝術的載體。作為藝術載體的商品，都具有各自的形態(tài)，人類是創(chuàng)造產(chǎn)品的群體，經(jīng)過市場流通使其成為商品。愛笑之心人皆有之，它貫穿人們的…切行為之中。從兩河流域到臺埃及，從古希臘到羅馬，從遠古時代…一商品經(jīng)濟時代……信息時代，隨著社會的進步，人們對審美的需求在不斷的提高，藝術多元化豐富了整個世界，它波及到了社會的每一個角落，商品設計的藝術性漸漸改變著人們的生活、生存方式。商品作為藝術的載體經(jīng)歷了回一個不自覺到自覺的淘洗過穩(wěn)，從農(nóng)耕時代到工

19、業(yè)時代，分工.組織越來越細，在研究產(chǎn)品的同時也研究人和社會，從中總結出具有代表性的菜的光索和規(guī)律。他們以敏銳的洞察力和敬業(yè)精神，使產(chǎn)品更適用、更經(jīng)濟‘3在美觀一一其中包指視覺、昕覺、噢覺、觸覺及環(huán)境的和諧統(tǒng)一之類。(二)藝術的載體分桑。商品的藝術性包括兩個方面:一是究會作為欣賞而生產(chǎn)的商品，著重強調(diào)其藝術性，它不具備傳統(tǒng).義上的實用功能，如工藝品、壁毯.陶藝、黯刻、繪畫等。二是具有較強的實用性和…定的審美性(藝術性).是物質(zhì)與精神的綜合

20、。功能必須是第…位的.在最大限度的發(fā)揮實用功能的同時，給人以感宮和精神上的蒙受，這是人類文明發(fā)膠的結果，也是對工業(yè)化進程提出的最高要求。在商品日益卒衡的今天，競爭是必然的，技術的透明性便不斷的完善商品功能在市場競爭中巴不占主導地位，而能滿足人們精神需求的商品的藝術性在市場競爭中占有極其主重要的地位.并具有廣闊的發(fā)展空間。商品設計是一項系統(tǒng)工程，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，也為人類社會創(chuàng)造了一定的精神文明。商品設計只有達到功能與藝術的究類結合，

21、才能在激烈的商品競爭中立于不敗之地。二、商品的流通及其文化內(nèi)涵(一)商品流通的廣泛性。商品是為了滿足人類物質(zhì)生活和精神生活的需求而產(chǎn)生和不斷發(fā)展的，有人類生存的地方就有商品的存在。從古董今，人們不辭艱辛的開辟通商之路，如中閡古代的絲綢之路，從因為精闊的異地商品.隨著技術的發(fā)展，交通工具的更新，縮短了商品交流的時空襲斑?，F(xiàn)代化的網(wǎng)上銷售和快遞庭銷已經(jīng)進入我們的生活，國際經(jīng)濟一體化更加速了流通的頻率，各類商品克滿了我們的視野，鋪天蓋地的商品

22、廣告不斷刺激我們的眼球，我們會用經(jīng)驗和知覺判斷商品的優(yōu)勢。而商品所攜帶的藝術信息和固有文化，會不斷的培養(yǎng)和提升人們的審美意識目出現(xiàn)了對商品多元化的需求。由子流通的廣泛性也對商品中藝術的多元化提出了更高的要求，如汽車廠商問時投產(chǎn)的有歐洲版、3是洲版.亞洲版，其在外部造型、內(nèi)飾、色彩等方面均對目標客戶有叫定的針對性。由于商品中藝術形式的作用，拉近消費者與商品的距離，使消費者更容易接受，從而采取行動來購買它o(二)商品的文化內(nèi)涵。商品都會帶有

23、歷史色彩和人文氣育工作繁體現(xiàn)“商向現(xiàn)代化、商向世界、商向未來隨著時代史題的交換與人的發(fā)展狀況的變化而不斷與時俱進。(3)開發(fā)思想政治教育的新功能。思想政治教育的功能即是其對社會發(fā)展與人的發(fā)展的作用。時下商對價值觀的多元化現(xiàn)狀，思想政治教育觀念接合功能有待進…步開發(fā)。主要是通過文化建設、核心文化價值觀建構.確立一種核心理念和核心價值觀，指導實踐.推進入的全面發(fā)展。高楊重創(chuàng)造、重創(chuàng)新的人文精神，主要是通過文化建設，倡導自立、自強、自尊的個人

24、信念與道義，理解與同情的社會氛圍，使強者感到壓力，使58息，具有較強的時代性。因為商品是人類創(chuàng)造的.他會潛移默化的攜帶當時的文化氣息，這包括一些模仿和翻制的產(chǎn)品。商品中的文化是特定的，它也映射出時代的烙印.對我們研究產(chǎn)品的發(fā)展具有不可估量的價值，它可以從不同的角度反映社會的政治、經(jīng)濟.科技、藝術.宗教.觀念等社會狀況。產(chǎn)品中的文化使各地商品異彩紛~各具特色，同時也是人與人溝通的媒體和中介“這在激烈的競爭中已經(jīng)超出了商品本身，形成了文化的

25、擴張和侵略，在不知不覺中改變了人們的觀念和認識，甚至是價值取向。歷史上許多國家和地區(qū)都曾抵制過外來商品，其實商品的競爭不純粹是經(jīng)濟競爭，也是文化競爭。不同層次的生產(chǎn)者會把自己的主觀意識融入到生產(chǎn)中，當人們有意識提升自身修養(yǎng)，并將融入產(chǎn)品中的這種行為被稱之為生產(chǎn)者文化或企業(yè)文化，繼而擴大化便形成民族文化和因家文化，古今中外無不遵循這一規(guī)律。在應接不暇的商品社會.這種商業(yè)文化顯得尤為2重要，也是站穩(wěn)市場的法室。從人們線活中的衣、食、住、行都

26、能體會到商品中的文化氣息，中國的旗袍、唐裝具有深厚的服飾文化，棕子、餃子是中國文化，麥當勞、肯德3章是美國文化奔馳“奧迪“是德國文化，比薩餅是意大利文化。商品設計你為…種囊耍的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定的文化符號的裝置，它將體現(xiàn)了設計師對自然社會和人類文化產(chǎn)生的認識和體驗。我們要進…步完善商品設計主體的文化機制，提高商品的文化載體的信息傳播能力。羨國文化家克拉克指出“文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，并構成人類群體的出色成就J包括體

27、現(xiàn)于人工制品中的成就?！霸谏唐吩O計的發(fā)展中，準確把握文化與功能，歷史與現(xiàn)實，民族文化與外來文化，設計理念與符號等因素在設計創(chuàng)作中的互動關系，才能使商品外在的界商以藏接的、藝術化的形象訴諸于人的視覺，從而在商品營銷活動中，引導人們的消費選擇，提高時尚消費品質(zhì)。三、商品藝術的教商作用社會是…座超大知識庫，人們獲取知識已不僅僅局限在書本上和課堂中。在商品的流通、消費中，自然而然的、潛在的、豐富多彩的，使人們接受來自不同渠道的知識教育。就像一把

28、椅子，不管中式的、西式的它都會夾帶著~種藝術信怠‘造罵自形式、材質(zhì)、色彩、風格等等。我們選擇此茶杯，而不是選擇彼茶杯，是因為通過辨別.比較來確定的，這一過程便是一個提升過程和接受商品教育的過程。我們所經(jīng)歷多次這種過程便積累了經(jīng)驗，這種經(jīng)驗是今后審美的理論依據(jù)。對于商晶的“笑“可以從兩面來講，一是商品設計者賦予的“獎設計者根據(jù)市場的取向?qū)€人的藝術修養(yǎng)的綜合融入到產(chǎn)品中，這…環(huán)節(jié)中設計者水平的高低和藝術觀點起決定性作用，從而出現(xiàn)了不同層次

29、的多彩的藝術風格。二是消費者的審美水平，也就是消費環(huán)境的問題。設計師有義務和責任提升、引導教育消費者F使他們在商品的使用中建立正確的審美觀。這需要一個過程『在這個過程中設計師不能浮躁和急功近利，主要疏通和影響，采取有效的對應手段，最終建起成熟的健康的消費市場，使消費者和設計者達到最佳契合點。四、結i雷任何商晶在具備一定的藝術性。購物是…件有想的事，在步入商場的同時，也在感受藝術。因此，現(xiàn)代購物場所也是休閑環(huán)境，即使不采購也可見到琳瑯滿目

30、的商品，得到商品的藝術熏陶。許多商品在使用和觀賞過程中能得到多種藝術享受。如…盞吊燈，在白天可以欣賞到外部的造型和燈萃的色彩以及所裝飾的部件和紋樣，夜晚可以體會到在光的作用下燈萃的透明和材質(zhì)的紋琪，結構的層次和光影的變換。一臺電話機不使用時可以作為…件裝飾品襯托室內(nèi)環(huán)境，使用時可以得到手感‘昕覺的享受。…塊地毯既有柔軟的質(zhì)地又有優(yōu)美的圖案，用之觀之皆有所獲。商品設計的藝術不僅為人類生活環(huán)境創(chuàng)造了物質(zhì)文明v而且為人類社會創(chuàng)造了定的精神文明

31、價值，使商品在日益激烈的市場競爭中，立于不敗之地，為生產(chǎn)企業(yè)樹立了良好的市場形象。(作者單位:中原工學院)弱者看到希望，增進社會成員對自身和他人在差序格局中所處位置的認同，進而形成全社會共有的價值標尺，從而將差距轉化為社會正義的手段，建立起奮發(fā)向上、充滿活力、和諧有序的社會周菌，即在提升人的能力素質(zhì)上形成共同價值認同。人的素質(zhì)的現(xiàn)代化說到底，就是適應現(xiàn)代實踐發(fā)展需要的人的主體能力的現(xiàn)代化。這就需要把解放人、尊重人.依靠人、為了人、塑造人

32、的人性化理念作為我國改革開放和現(xiàn)代化建設時期思想政治教育的基本價值取向。(作者單位:新鄉(xiāng)師范高等專科學校計科系)學術平臺CAREERHORIZON瀠j輯墑ji“?！荨■纛1：zki√善饅磚的文∥聿馥豢。隨著科學技術的發(fā)展、信息時代的到來我國已進入學科綜合發(fā)展的時代，物質(zhì)文化生活水平迅速的提高，物質(zhì)商品之間的差距越來越小，而消費者則對滿足他們獨特條件的商品要求越來越強烈。這就要求商品設計作為一種創(chuàng)造不存在差別的差別工具使消費者能通過商品

33、設計中得到商品的獨特性而獲得某種心理情感的滿足，從而影響消費者購買和使用產(chǎn)品。商品的最終受眾是”人”在功能服務之外尚有多元性也就是還有多次價值。人的思維意識在不斷的更新變化、自然環(huán)境也在發(fā)展既客觀世界和主觀世界都在不停的進化而伴隨人類生活的商品設計在發(fā)揮使用功能滿足人們物質(zhì)生活需求的同時還應具有一定的藝術性及文化內(nèi)涵，以滿足人們的精神文明需求。一商品的藝術(一)藝術的載體。作為藝術載體的商品，都具有各自的形態(tài)人類是創(chuàng)造產(chǎn)品的群體，經(jīng)過市

34、場流通使其成為商品。愛美之心人皆有之，它貫穿人們的～切行為之中。從兩河流域到古埃及從古希臘到羅馬，從遠古時代一一商品經(jīng)濟時代一一信息時代隨著社會的進步，人們對審美的需求在不斷的提高，藝術多元化豐富了整個世界它波及到了社會的每一個角落，商品設計的藝術性漸漸改變著人們的生活、生存方式。商品作為藝術的載體經(jīng)歷了～個不自覺到自覺的淘洗過程從農(nóng)耕時代到工業(yè)時代分工組織越來越細，在研究產(chǎn)品的同時也研究人和社會，從中總結出具有代表性的美的元素和規(guī)律。

35、他們以敏銳的洞察力和敬業(yè)精神使產(chǎn)品更適用、更經(jīng)濟、更美觀一一其中包括視覺聽覺嗅覺、觸覺及環(huán)境的和諧統(tǒng)一之美。(二)藝術的載體分類。商品的藝術性包括兩個方面：一是完全作為欣賞而生產(chǎn)的商品，著重強調(diào)其藝術性它不具備傳統(tǒng)意義上的實用功能，如工藝品、壁毯陶藝、雕刻、繪畫等。二是具有較強的實用性和一定的審美性(藝術性)是物質(zhì)與精神的綜合。功能必須是第一位的在最大限度的發(fā)揮實用功能的同時給人以感官和精神上的享受，這是人類文明發(fā)展的結果也是對工業(yè)化進

36、程提出的最高要求。在商品日益豐富的今天競爭是必然的，技術的透明性使不斷的完善商品功能在市場競爭中已不占主導地位，而能滿足人們精神需求的商品的藝術性在市場競爭中占有極其重要的地位并具有廣闊的發(fā)展空間。商品設計是一項系統(tǒng)工程，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也為人類社會創(chuàng)造了一定的精神文明。商品設計只有達到功能與藝術的完美結合才能在激烈的商品競爭中立于不敗之地。二、商品的流通及其文化內(nèi)涵(一)商品流通的廣泛性。商品是為了滿足人類物質(zhì)生活和精神生活的需求

37、而產(chǎn)生和不斷發(fā)展的有人類生存的地方就有商品的存在。從古至今人們不辭艱辛的開辟通商之路如中國古代的絲綢之路從西方帶回的異地商品隨著技術的發(fā)展交通工具的更新，縮短了商品交流的時空差距。現(xiàn)代化的網(wǎng)上銷售和快遞直銷已經(jīng)進入我們的生活，國際經(jīng)濟一體化更加速了流通的頻率，各類商品充滿了我們的視野鋪天蓋地的商品廣告不斷刺激我們的眼球我們會用經(jīng)驗和知覺判斷商品的優(yōu)勢。而商品所攜帶的藝術信息和固有文化會不斷的培養(yǎng)和提升人們的審美意識出現(xiàn)了對商品多元化的需

38、求。由于流通的廣泛性也對商品中藝術的多元化提出了更高的要求如汽車廠商同時投產(chǎn)的有歐洲版、美洲版亞洲版其在外部造型、內(nèi)飾、色彩等方面均對目標客戶有一定的針對性。由于商品中藝術形式的作用拉近消費者與商品的距離使消費者更容易接受從而采取行動來購買它。(二)商品的文化內(nèi)涵。商品都會帶有歷史色彩和人文氣育工作要體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，隨著時代主題的變換與人的發(fā)展狀況的變化而不斷與時俱進。(3)開發(fā)思想政治教育的新功能。思想政治教育

39、的功能即是其對社會發(fā)展與人的發(fā)展的作用。時下面對價值觀的多元化現(xiàn)狀思想政治教育觀念整合功能有待進～步開發(fā)。主要是通過文化建設、核心文化價值觀建構確立一種核心理念和核心價值觀，指導實踐推進人的全面發(fā)展。高揚重創(chuàng)造、重創(chuàng)新的人文精神，主要是通過文化建設倡導自立，自強、自尊的個人信念與道義理解與同情的社會氛圍使強者感到壓力使58息具有較強的時代性。因為商品是人類創(chuàng)造的他會潛移默化的攜帶當時的文化氣息這包括一些模仿和翻制的產(chǎn)品。商品中的文化是特

40、定的它也映射出時代的烙印。對我們研究產(chǎn)品的發(fā)展具有不可估量的價值，它可以從不同的角度反映社會的政治、經(jīng)濟、科技、藝術、宗教、觀念等社會狀況。產(chǎn)品中的文化使各地商品異彩紛呈各具特色，同時也是人與人溝通的媒體和中介這在激烈的競爭中已經(jīng)超出了商品本身，形成了文化的擴張和侵略，在不知不覺中改變了人們的觀念和認識，甚至是價值取向。歷史上許多國家和地區(qū)都曾抵制過外來商品其實商品的競爭不純粹是經(jīng)濟競爭也是文化競爭。不同層次的生產(chǎn)者會把自己的主觀意識融

41、入到生產(chǎn)中，當人們有意識提升自身修養(yǎng)并將融入產(chǎn)品中的這種行為被稱之為生產(chǎn)者文化或企業(yè)文化繼而擴大化便形成民族文化和國家文化，古今中外無不遵循這～規(guī)律。在應接不暇的商品社會這種商業(yè)文化顯得尤為重要也是站穩(wěn)市場的法寶。從人們生活中的衣、食。住、行都能體會到商品中的文化氣息中國的旗袍，唐裝具有深厚的服飾文化，粽子，餃子是中國文化麥當勞、肯德基是美國文化“奔馳”、”奧迪“是德國文化，比薩餅是意大利文化。商品設計作為一種重要的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵

42、不僅是特定的文化符號的裝置，它將體現(xiàn)了設計師對自然社會和人類文化產(chǎn)生的認識和體驗。我們要進一步完善商品設計主體的文化機制提高商品的文化載體的信息傳播能力。美國文化家克拉克指出”文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，并構成人類群體的出色成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就。”在商品設計的發(fā)展中準確把握文化與功能歷史與現(xiàn)實民族文化與外來文化設計理念與符號等因素在設計創(chuàng)作中的互動關系才能使商品外在的界面以直接的、藝術化的形象訴諸于人的視覺從而在商品營

43、銷活動中引導人們的消費選擇，提高時尚消費品質(zhì)。三、商品藝術的教育作用社會是一座超大知識庫。人們獲取知識已不僅僅局限在書本上和課堂中。在商品的流通、消費中自然而然的、潛在的、豐富多彩的，使人們接受來自不同渠道的知識教育。就像一把椅子不管中式的、西式的它都會夾帶著～種藝術信息、造型形式、材質(zhì)，色彩、風格等等。我們選擇此茶杯，而不是選擇彼茶杯是因為通過辨別，比較來確定的，這一過程便是一個提升過程和接受商品教育的過程。我們所經(jīng)歷多次這種過程便積

44、累了經(jīng)驗這種經(jīng)驗是今后審美的理論依據(jù)。對于商品的“美“可以從兩面來講一是商品設計者賦予的“美“設計者根據(jù)市場的取向?qū)€人的藝術修養(yǎng)的綜合融入到產(chǎn)品中，這一環(huán)節(jié)中設計者水平的高低和藝術觀點起決定性作用，從而出現(xiàn)了不同層次的多彩的藝術風格。二是消費者的審美水平也就是消費環(huán)境的問題。設計師有義務和責任提升、引導教育消費者，使他們在商品的使用中建立正確的審美觀。這需要一個過程在這個過程中設計師不能浮躁和急功近利要疏通和影響采取有效的對應手段最終

45、建起成熟的健康的消費市場使消費者和設計者達到最佳契合點。四、結語任何商品都具備一定的藝術性。購物是一件有趣的事，在步入商場的同時也在感受藝術。因此現(xiàn)代購物場所也是休閑環(huán)境，即使不采購也可見到琳瑯滿目的商品得到商品的藝術熏陶。許多商品在使用和觀賞過程中能得到多種藝術享受。如～盞吊燈在白天可以欣賞到外部的造型和燈罩的色彩以及所裝飾的部件和紋樣夜晚可以體會到在光的作用下燈罩的透明和材質(zhì)的紋理，結構的層次和光影的變換。一臺電話機不使用時可以作為

46、一件裝飾品襯托室內(nèi)環(huán)境，使用時可以得到手感聽覺的享受。一塊地毯既有柔軟的質(zhì)地又有優(yōu)美的圖案用之觀之皆有所獲。商品設計的藝術不僅為人類生活環(huán)境創(chuàng)造了物質(zhì)文明，而且為人類社會創(chuàng)造了～定的精神文明價值，使商品在日益激烈的市場競爭中立于不敗之地，為生產(chǎn)企業(yè)樹立了良好的市場形象。(作者單位：中原工學院)弱者看到希望，增進社會成員對自身和他人在差序格局中所處位置的認同進而形成全社會共有的價值標尺從而將差距轉化為社會正義的手段建立起奮發(fā)向上、充滿活力

47、、和諧有序的社會局面，即在提升人的能力素質(zhì)上形成共同價值認同。人的素質(zhì)的現(xiàn)代化說到底就是適應現(xiàn)代實踐發(fā)展需要的人的主體能力的現(xiàn)代化。這就需要把解放人、尊重人依靠人、為了人、塑造人的人性化理念作為我國改革開放和現(xiàn)代化建設時期思想政治教育的基本價值取向。(作者單位：新鄉(xiāng)師范高等?？茖W校計科系)萬方數(shù)據(jù)，楠h學術平臺、時~CAREERHIZON:是:料:商品沒什:偽8水~It~~在隨著科學技術的發(fā)展、信息時代的到來，我國已進入學科綜合發(fā)展的時

48、代，物質(zhì)文化:.活水平迅速的提高，物質(zhì)商品之間的差距越來越小，而消費者則對滿足他們獨特條件的商品要求越來越強烈。這就要求商品設計作為一種創(chuàng)造不存在差別的繁別工具，便消費者能通過商品設計中得到商品的獨特性而獲得某種心理、情感的滿足，從而影響消費者購買和使用產(chǎn)品。商品的最終受眾是“人“在功能服務之外尚有多元性，也就是還有多次價值。人的思維意識在不斷的更新.變化、自然環(huán)境也在發(fā)展，既客觀世界和主觀世界都在不停的進化，而伴隨人類生活的商品設計，

49、在發(fā)揮使用功能滿足人們物質(zhì)生活需求的同時還應具有一定的藝術性及文化內(nèi)涵，以滿足人們的精神文明需求?！⑸唐返乃囆g(一)藝術的載體。作為藝術載體的商品，都具有各自的形態(tài)，人類是創(chuàng)造產(chǎn)品的群體，經(jīng)過市場流通使其成為商品。愛笑之心人皆有之，它貫穿人們的…切行為之中。從兩河流域到臺埃及，從古希臘到羅馬，從遠古時代…一商品經(jīng)濟時代……信息時代，隨著社會的進步，人們對審美的需求在不斷的提高，藝術多元化豐富了整個世界，它波及到了社會的每一個角落，商品

50、設計的藝術性漸漸改變著人們的生活、生存方式。商品作為藝術的載體經(jīng)歷了回一個不自覺到自覺的淘洗過穩(wěn)，從農(nóng)耕時代到工業(yè)時代，分工.組織越來越細，在研究產(chǎn)品的同時也研究人和社會，從中總結出具有代表性的菜的光索和規(guī)律。他們以敏銳的洞察力和敬業(yè)精神，使產(chǎn)品更適用、更經(jīng)濟‘3在美觀一一其中包指視覺、昕覺、噢覺、觸覺及環(huán)境的和諧統(tǒng)一之類。(二)藝術的載體分桑。商品的藝術性包括兩個方面:一是究會作為欣賞而生產(chǎn)的商品，著重強調(diào)其藝術性，它不具備傳統(tǒng).義上

51、的實用功能，如工藝品、壁毯.陶藝、黯刻、繪畫等。二是具有較強的實用性和…定的審美性(藝術性).是物質(zhì)與精神的綜合。功能必須是第…位的.在最大限度的發(fā)揮實用功能的同時，給人以感宮和精神上的蒙受，這是人類文明發(fā)膠的結果，也是對工業(yè)化進程提出的最高要求。在商品日益卒衡的今天，競爭是必然的，技術的透明性便不斷的完善商品功能在市場競爭中巴不占主導地位，而能滿足人們精神需求的商品的藝術性在市場競爭中占有極其主重要的地位.并具有廣闊的發(fā)展空間。商品設

52、計是一項系統(tǒng)工程，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，也為人類社會創(chuàng)造了一定的精神文明。商品設計只有達到功能與藝術的究類結合，才能在激烈的商品競爭中立于不敗之地。二、商品的流通及其文化內(nèi)涵(一)商品流通的廣泛性。商品是為了滿足人類物質(zhì)生活和精神生活的需求而產(chǎn)生和不斷發(fā)展的，有人類生存的地方就有商品的存在。從古董今，人們不辭艱辛的開辟通商之路，如中閡古代的絲綢之路，從因為精闊的異地商品.隨著技術的發(fā)展，交通工具的更新，縮短了商品交流的時空襲斑?，F(xiàn)代化的

53、網(wǎng)上銷售和快遞庭銷已經(jīng)進入我們的生活，國際經(jīng)濟一體化更加速了流通的頻率，各類商品克滿了我們的視野，鋪天蓋地的商品廣告不斷刺激我們的眼球，我們會用經(jīng)驗和知覺判斷商品的優(yōu)勢。而商品所攜帶的藝術信息和固有文化，會不斷的培養(yǎng)和提升人們的審美意識目出現(xiàn)了對商品多元化的需求。由子流通的廣泛性也對商品中藝術的多元化提出了更高的要求，如汽車廠商問時投產(chǎn)的有歐洲版、3是洲版.亞洲版，其在外部造型、內(nèi)飾、色彩等方面均對目標客戶有叫定的針對性。由于商品中藝術

54、形式的作用，拉近消費者與商品的距離，使消費者更容易接受，從而采取行動來購買它o(二)商品的文化內(nèi)涵。商品都會帶有歷史色彩和人文氣育工作繁體現(xiàn)“商向現(xiàn)代化、商向世界、商向未來隨著時代史題的交換與人的發(fā)展狀況的變化而不斷與時俱進。(3)開發(fā)思想政治教育的新功能。思想政治教育的功能即是其對社會發(fā)展與人的發(fā)展的作用。時下商對價值觀的多元化現(xiàn)狀，思想政治教育觀念接合功能有待進…步開發(fā)。主要是通過文化建設、核心文化價值觀建構.確立一種核心理念和核心

55、價值觀，指導實踐.推進入的全面發(fā)展。高楊重創(chuàng)造、重創(chuàng)新的人文精神，主要是通過文化建設，倡導自立、自強、自尊的個人信念與道義，理解與同情的社會氛圍，使強者感到壓力，使58息，具有較強的時代性。因為商品是人類創(chuàng)造的.他會潛移默化的攜帶當時的文化氣息，這包括一些模仿和翻制的產(chǎn)品。商品中的文化是特定的，它也映射出時代的烙印.對我們研究產(chǎn)品的發(fā)展具有不可估量的價值，它可以從不同的角度反映社會的政治、經(jīng)濟.科技、藝術.宗教.觀念等社會狀況。產(chǎn)品中的

56、文化使各地商品異彩紛~各具特色，同時也是人與人溝通的媒體和中介“這在激烈的競爭中已經(jīng)超出了商品本身，形成了文化的擴張和侵略，在不知不覺中改變了人們的觀念和認識，甚至是價值取向。歷史上許多國家和地區(qū)都曾抵制過外來商品，其實商品的競爭不純粹是經(jīng)濟競爭，也是文化競爭。不同層次的生產(chǎn)者會把自己的主觀意識融入到生產(chǎn)中，當人們有意識提升自身修養(yǎng)，并將融入產(chǎn)品中的這種行為被稱之為生產(chǎn)者文化或企業(yè)文化，繼而擴大化便形成民族文化和因家文化，古今中外無不遵

57、循這一規(guī)律。在應接不暇的商品社會.這種商業(yè)文化顯得尤為2重要，也是站穩(wěn)市場的法室。從人們線活中的衣、食、住、行都能體會到商品中的文化氣息，中國的旗袍、唐裝具有深厚的服飾文化，棕子、餃子是中國文化，麥當勞、肯德3章是美國文化奔馳“奧迪“是德國文化，比薩餅是意大利文化。商品設計你為…種囊耍的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定的文化符號的裝置，它將體現(xiàn)了設計師對自然社會和人類文化產(chǎn)生的認識和體驗。我們要進…步完善商品設計主體的文化機制，提高商品的

58、文化載體的信息傳播能力。羨國文化家克拉克指出“文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，并構成人類群體的出色成就J包括體現(xiàn)于人工制品中的成就?！霸谏唐吩O計的發(fā)展中，準確把握文化與功能，歷史與現(xiàn)實，民族文化與外來文化，設計理念與符號等因素在設計創(chuàng)作中的互動關系，才能使商品外在的界商以藏接的、藝術化的形象訴諸于人的視覺，從而在商品營銷活動中，引導人們的消費選擇，提高時尚消費品質(zhì)。三、商品藝術的教商作用社會是…座超大知識庫，人們獲取知識已不僅僅局限在

59、書本上和課堂中。在商品的流通、消費中，自然而然的、潛在的、豐富多彩的，使人們接受來自不同渠道的知識教育。就像一把椅子，不管中式的、西式的它都會夾帶著~種藝術信怠‘造罵自形式、材質(zhì)、色彩、風格等等。我們選擇此茶杯，而不是選擇彼茶杯，是因為通過辨別.比較來確定的，這一過程便是一個提升過程和接受商品教育的過程。我們所經(jīng)歷多次這種過程便積累了經(jīng)驗，這種經(jīng)驗是今后審美的理論依據(jù)。對于商晶的“笑“可以從兩面來講，一是商品設計者賦予的“獎設計者根據(jù)市

60、場的取向?qū)€人的藝術修養(yǎng)的綜合融入到產(chǎn)品中，這…環(huán)節(jié)中設計者水平的高低和藝術觀點起決定性作用，從而出現(xiàn)了不同層次的多彩的藝術風格。二是消費者的審美水平，也就是消費環(huán)境的問題。設計師有義務和責任提升、引導教育消費者F使他們在商品的使用中建立正確的審美觀。這需要一個過程『在這個過程中設計師不能浮躁和急功近利，主要疏通和影響，采取有效的對應手段，最終建起成熟的健康的消費市場，使消費者和設計者達到最佳契合點。四、結i雷任何商晶在具備一定的藝術性

61、。購物是…件有想的事，在步入商場的同時，也在感受藝術。因此，現(xiàn)代購物場所也是休閑環(huán)境，即使不采購也可見到琳瑯滿目的商品，得到商品的藝術熏陶。許多商品在使用和觀賞過程中能得到多種藝術享受。如…盞吊燈，在白天可以欣賞到外部的造型和燈萃的色彩以及所裝飾的部件和紋樣，夜晚可以體會到在光的作用下燈萃的透明和材質(zhì)的紋琪，結構的層次和光影的變換。一臺電話機不使用時可以作為…件裝飾品襯托室內(nèi)環(huán)境，使用時可以得到手感‘昕覺的享受。…塊地毯既有柔軟的質(zhì)地又

62、有優(yōu)美的圖案，用之觀之皆有所獲。商品設計的藝術不僅為人類生活環(huán)境創(chuàng)造了物質(zhì)文明v而且為人類社會創(chuàng)造了定的精神文明價值，使商品在日益激烈的市場競爭中，立于不敗之地，為生產(chǎn)企業(yè)樹立了良好的市場形象。(作者單位:中原工學院)弱者看到希望，增進社會成員對自身和他人在差序格局中所處位置的認同，進而形成全社會共有的價值標尺，從而將差距轉化為社會正義的手段，建立起奮發(fā)向上、充滿活力、和諧有序的社會周菌，即在提升人的能力素質(zhì)上形成共同價值認同。人的素質(zhì)