《聊齋志異》俠女形象略論

1、《聊齋志異》俠女形象略論《聊齋志異》俠女形象略論《聊齋志異》俠女形象略論劉莎長江大學(xué)文學(xué)院摘要：在古代封建禮教的制約下，女子多數(shù)充當(dāng)?shù)氖悄行詼伛Z的附庸、奴仆，認(rèn)為女子無才便是德。而《聊齋志異》中，蒲松齡卻一反世俗，傾其筆墨塑造了一群超塵脫俗，離經(jīng)叛道，具有獨立人格和反抗精神的俠女形象，表現(xiàn)出女性對個體獨立、個體自主和生命自由境界的永恒追求與堅持。這群俠女身上所散發(fā)的光輝，不僅是作者對女性能力、意志的有力肯定，也是對女性人格價值的充分體現(xiàn)

2、。其實也沒有什么事情是男性的行為專利，俠女身上的藝術(shù)魅力是永恒的。關(guān)鍵詞：聊齋志異俠女形象俠文化女性意識俠與俠文學(xué)在我國源遠流長，在中國歷史上，俠一詞最早見于《韓非子五蠹》：儒以文亂法，俠以武犯禁。漢代司馬遷作《史記》，立《游俠列傳》和《刺客列傳》，開了俠文學(xué)的先河。他認(rèn)為俠的首要品格是趨人之急，振人不贍，以德報怨，不愛其軀。其俠義觀念充分表現(xiàn)了中國古代社會民眾對社會平等和正義的樸素要求。我們從最淺層的視角認(rèn)為，俠都是身懷絕技，快意恩仇

3、，扶危濟困，除暴安良，自由豪爽的江湖俠客的典型他們是人們理想中的英雄人物，卻是一片男性的世性，對仇敵奮起反抗。三官身上充滿的反叛精神和女性意識更見作者對男權(quán)社會的否定。蒲留仙賦予三官俠女形象，將三官與古代俠士豫讓相比，認(rèn)為三官之義烈使荊軻相形見絀：三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流?！都毢睢肥且黄獨⒆友﹫笄槌鸬墓适?。細侯大膽追求自己的幸福，對丈夫富商的卑劣行為恨之入骨，她決然殺抱中兒歸滿生。細侯這樣一位嬌弱的女子是如此剛烈，她為追求純

4、真的愛情義無反顧，身上包含著讓富商斷子絕孫的刻骨仇隙。蒲松齡塑造了一個敢愛敢恨的新型女性形象。她絲毫不顧封建禮教的束縛，為報情仇，不得不殺死自己的孩子來實現(xiàn)最后的決絕。細侯身上體現(xiàn)了復(fù)仇之俠絕情滅情的終極俠道，她堅韌，果敢，徹底，更見作者對女性反抗精神的贊美和對封建傳統(tǒng)的顛覆。無論是庚娘、三官還是細侯，她們都體現(xiàn)了俠身上所具有的智謀、膽略和堅韌。仇恨讓她們奮起與邪惡抗?fàn)帲齻冸[姓埋名，忍辱負重，這種義烈英勇、不畏強權(quán)暴力的精神使人感受到